王占阳--中社治教主见鬼去

    “通过删除“修正主义”词条能消灭“修正主义”吗？”思恩在《删除“修正主义”词条--“此地无银三百两”！》一文中提出这个问题。能吗?或许还有一些词条，大约也在可删除之列，比如“卖国贼”“叛徒”“资本主义”“阶级”“阶级斗争”“剥削”“失业”。如此，中国从古到今到将来，就没有“卖国贼”“叛徒”了。“资本主义”“阶级”“阶级斗争”“剥削”“失业”一下子全消灭了。这无疑是人类二十一世纪最伟大的发明创新。消灭几个汉字（词），就消灭了相关客观存在，这真是太现代太先进。直接从字典删除所有的“主义”······一劳永逸，世界进入无主义社会，岂不太平？

    有中央社会主义学院政治教研室主任，王占阳者，写了一篇《恩格斯是现代修正主义的真正鼻祖》的文章，他义无反顾地复活了被删除被消灭的“修正主义”并且还是带着毛骨的凛然的“现代修正主义”。不与时也，焉能俱进？

    思恩对王占阳的评价是“标新立异的奇谈怪论”。其实，王占阳算不上标新，在中国近30年，有些人早就“标”到王占阳前面去了，不过王占阳身份大约位列上卿，他似乎也够“奇谈怪论”的资格。毕竟是中央社会主义学院治教主任，简称“中社治教主”，学问自当是一流的。

    王占阳说：“我认为，我们现在应当重视的并不是什么马克思的‘晚年设想’，而是恩格斯的晚年思想。恩格斯实际是所谓‘国际修正主义’的真正鼻祖。而且，顾名思义，所谓‘修正主义’，就是主张‘坚持真理、修正错误’之主义。‘修正主义’并不是没有什么不好，更不是‘糟得很’，而是好得很！试问：同马克思、恩格斯的观点相比，我们现在的理论、路线、方针、政策，如果不是‘修正主义’的，那又是什么呢？！如果不搞‘修正主义’，我国又何以实现近30年来的巨大发展呢？！”－－－－－这是拍马屁，没有拍准，后果是被马蹄弹出去了。“我们现在的理论、路线、方针、政策，（怎么会)如果不是‘修正主义’的，那又是什么呢?”听得出来，这是在夸“我们”。不知道《党的建设辞典》因为王占阳而删除了“修正主义”，还是王占阳因为《党的建设辞典》删除了“修正主义”而冤屈。竟是“修正主义”比马克思恩格斯的观点，还要“好得很”。

    “如果不搞‘修正主义’，我国又何以实现近30年来的巨大发展呢？！”这就是说，只有搞修正主义，我国才实现近30年来的巨大发展。真有点不好意思表扬王占阳，也许他是一不小心，说漏了嘴，也许他是中央台“实话实说”的粉丝，真的好直率。

   “中社治教主”为修正主义服务，他要欺骗人们，就要颠倒黑白，强词夺理，蓄意歪曲马克思主义。

    王占阳说：“严格说来，搞‘修正主义’，实际本来就马克思主义的题中应有之义。所谓‘发展马克思主义’，实际就是修正马克思主义。这是因为‘任何发展的形式都是否定’（马克思语）。马克思主义的发展形式，自然也是某种程度的自我否定。所以说，如果没有修正主义，马克思主义就会走向僵化和死亡。”王占阳就这样使出了偷梁换柱的招术，瞒天过海。

    形式或发展形式不同于内容或发展内容，一切修正主义者，都善于用所谓“否定和发展”，抹煞马克思主义的内容。我们还是静下心，听一听恩格斯的否定和发展。

    恩格斯说：『古希腊罗马哲学是原始的自发的唯物主义，作为这样的唯物主义，它不能彻底了解思维对物质的关系。但是，弄清这个问题的那种必要性，引出了关于可以和肉体分开的灵魂的学说，然后引出了灵魂不死的论断，最后引出了一神教。这样，旧唯物主义就被唯心主义否定了。但是在哲学的进一步发展中，唯心主义也站不住脚了，它被现代唯物主义所否定。现代唯物主义，否定的否定，不是单纯的恢复旧唯物主义，而是把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容以及这两千年的历史本身的全部思想内容加到旧唯物主义的永久性基础上。这已经根本不再是哲学，而只是世界观，它不应当在某种特殊的科学的科学中，而应当在现实的科学中得到证实和表现出来。因此，哲学在这里被“扬弃”了，就是说，“即被克服又被保存”；按其形式来说是被克服了，按其现实的内容来说是被保存了。』（《反杜林论》恩格斯）而修正主义要做的事情，恰恰跟恩格斯所讲的相反－－－－他们是把马克思主义“按其形式来说是被保存了，按其现实的内容来说是被克服了。”

    王占阳教主看马列主义原来是倒着看的。

    王占阳说：“历史表明，恩格斯在把握现实社会的脉搏方面，实际比书斋里的那位更深沉的马克思要敏锐得多。恩格斯的晚年时期，也正是其思想发展的一个新的活跃期。所以，我们阅读恩格斯的晚年著作，几乎到处都能看到后来赖以构成‘第二国际修正主义’的主要要素或萌芽（如关于资本主义生命力的长期性、议会道路等等的思想观点）的生成过程，到处都能闻到一股‘现代修正主义的理论气息’！　　

　 　

譬如，打开《马克思恩格斯全集》第22卷第628—629页，我们就可以看到1893年5月11日弗·恩格斯对法国‘费加罗报’记者的一段令人震惊的谈话：　　

　 　

记者：‘你们德国社会党人给自己提出什么样的最终目标呢？’　　

　 　

恩格斯对我（记者）看了下，然后说：　　

　 　

我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到。当我们把生产资料转交到整个社会的手里时，我们就会心满意足了，但我们也清楚地知道，在目前的君主联邦制政府的统治下，这是不可能的。　　

　 　

在这段话中，对于所谓的‘正统马克思主义’来说，最具震撼力的话语就是：‘我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。’



教主王占阳自鸣得意的不得了，以为抓住了“正统马克思主义”的把柄。实际上呢，“当我们把生产资料转交到整个社会的手里时，我们就会心满意足了”这才是“修正主义”不愿看到的。修正主义必然维护资本主义，它是不愿意“把生产资料转交到整个社会的手里”的。

    ----------王占阳笔下的“正统马克思主义”，从何谈起？原来：　　


    “······『对于什么是社会主义的问题』······『我们是在摸索之中』，在这种情况下，‘社会主义’和‘共产主义’这些词语，也就失去了实质性的内容。于是，尽管我们还在使用“社会主义”这些词，欲不必再去讨论‘姓资姓社’的问题了。
    ······
     当然，在这里也存在著一个重要的问题。在传统的马列主义理论毛泽东思想被抛弃以后，将不可避免的出现严重的理论空白，这时候，就需要寻找（或者说建立）一种替代理论，以便支撑起中国的现代化改革。”（《关键问题》唐逸鸿）（《关键问题》的作者不是马克思主义者，也不是修正主义者。谈论问题毫不遮掩，对书中观点，这里不作评述。）

    不难看出，王占阳所说“正统马克思主义”是相对“现代修正主义”而言的。王占阳教主说，‘修正主义’并不是（没）有什么不好，更不是‘糟得很’，而是好得很！”－－－－有这么好的‘修正主义’，试问：还用得着去“寻找（或者说建立）一种替代理论”吗？不用的啦。“我们现在的理论、路线、方针、政策，如果不是‘修正主义’的，那又是什么呢？！”王占阳不愧为教主，这样的直白的风格，颇得右翼社会党人的真传。

    名不正则言不顺，现代修正主义不认祖宗是不行的。王占阳要找恩格斯，那他是眼睛没有水，瞎干了。思恩有力驳斥了王占阳－－－“我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类”是什么意思呢？恩格斯解释得十分非常极其明确清楚，指的是：“关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到。”－——“对未来社会的一整套幻想”、“凭空设想一种尽可能完善的社会理想”，在马克思恩格斯创立的科学社会主义（马克思主义、科学共产主义、唯物主义的批判的社会主义）“里连它们的影子也找不到”！（《驳斥王占阳诬陷“恩格斯是现代修正主义的真正鼻祖”的歪理邪说》作者：思恩    文章发于：乌有之乡）

    谁是现代修正主义的鼻祖？

    共产国际史上有一批右翼社会党人，（想起前几年有人不知愤概还是诚心呼吁中国共产党改名为社会党，原来似有所指。）他们是在工人运动中为资产阶级说话办事的人。他们继承伯恩斯坦、考斯基，分裂工人运动。为了瓦解工人阶级，他们散播“阶级友好”、“阶级和平”的改良主义理论。他们毫不掩饰他们的反科学社会主义的言行。这边王占阳口无遮拦的“修正主义”“好的很”，那边伯恩斯坦、考斯基以及现代右翼社会党人，一起鼓起掌，一起摆起了欢庆宴席。

    右翼社会党人说，“我们（指工人和企业主）坐在一根树枝上，如果我们中间有一个人锯去这根树枝，那末我们就同归于尽。”他们企图使工人相信，“争论阶级”（右翼社会党人小心翼翼地称呼阶级斗争，貌似“斗争”从字典删除了）已经过时，而主要的问题在于人的“道德修养”。王占阳说：“面对这种现实，我们现在难道还有理由继续‘痛斥修正主义’吗？难道世界上还会有什么因为工人阶级（即雇员阶级）的幸福而感到痛心疾首的马克思主义者、社会主义者吗？难道这种所谓的‘马克思主义者、社会主义者’不是一些假马克思主义的政治骗子、伪社会主义者、伪君子、或者是至今仍在井底看世界的井底之蛙吗？”是啊，工人阶级被剥削被幸福着，为什么呢？大概是有人把“道德”“修养”到血管中去了。

    王占阳对伯恩斯坦佩服的一塌糊涂，对伯恩斯坦的‘修正主义名言’崇拜至极。伯恩斯坦是改良主义修正主义鼻祖，他在1889年任社会民主党人报编辑期间，宣传机会主义，受到马克思和恩格斯的严厉批评。恩格斯逝世后，他公开“修正”马克思主义。在政治上，他用“最终目的是微不足道的，运动就是一切”的口号，来代替争取社会主义的革命斗争。伯恩斯坦最终背叛了工人阶级，成了德国帝国主义的殖民政策的辩护者。他仇恨十月革命，极端敌视无产阶级专政。

    伯恩斯坦反对马克思的剩余价值和关于资本主义的积累和无产阶级贫困化的理论，搞阶级调和。中国修正主义既传承右翼社会党人，那么，就必定也传承伯恩斯坦，也就认主归宗，名正言顺，得如所愿。

    改革之初，现代修正主义还不敢招摇过市，它是“犹抱琵琶”，别样的“羞羞答答”。30年过去，王占阳教主敢于公开为修正主义抬轿子，摇旗呐喊，他勇敢地举起“修正主义”的旗帜，冲向“社会主义”意识制高点，为其鼻祖伯恩斯坦招魂。王占阳代表着谁？修正主义是马克思主义的敌人，它断送社会主义。它随马列主义毛泽东思想诞生而产生，它打着马列毛泽东的旗号反对马列主义毛泽东思想，在社会主义国家搞资本主义复辟。前苏联，从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫，用几十年时间向全世界修正主义者树立了社会主义国家复辟资本主义的不朽典范。学苏联么？前苏联的复辟路在中国走得通吗？由于文革的缘故，中国修正主义者怕是不能照搬戈尔巴乔夫，那样会很惨，因此他们明修栈道，暗练内功，把赫鲁晓夫戈尔巴乔夫的精髓修炼成乾坤大挪移，大约练到了六七层，否则，王占阳教主是不敢冲破光明顶的。

    中社治教掌门王占阳，用转基因方法修正马克思主义，割裂恩格斯，说“恩格斯是现代修正主义的真正鼻祖”，这正是现代修正主义近30年来惯用伎俩。思恩揭露王占阳有两个目的：（1）否定马克思主义关于无产阶级革命的科学理论，从而达到否定中国革命和领导中国革命的毛泽东主席；（2）为老修正主义者伯恩斯坦等人翻案平反、扬幡招魂，为新修正主义者赫鲁晓夫等人树碑立传、歌功颂德。”（《驳斥王占阳诬陷“恩格斯是现代修正主义的真正鼻祖”的歪理邪说》作者：思恩    文章发于：乌有之乡）这一回合思恩降龙十八掌破了王占阳的乾坤大挪移，看来是王占阳尚欠火候。

    人类社会是不断发展的，因此，马克思主义是不断发展的，列宁毛泽东发展了马克思主义。我们没有终极目标，但有十分明确的现实目标：废除私有制，团结世界人民，打碎旧的国家机器，坚持无产阶级专政，坚持无产阶级专政下继续革命，从社会主义走向共产主义。

    人类从动物分化出来，进化人类社会的文明，从古到今一直存在思想（可归纳为两极）的斗争。通常听人说，人性善，人性恶，这是人类发展的结果。有阶级社会以来，在中国，凡是奉行“上智下愚”的社会，都是由性恶阶级为统治阶级的社会，少数性恶者（阶级）统治着多数性善者（阶级）。千百年来，被统治阶级反抗统治阶级，进行过无数斗争。总起看来，到目前的资本主义社会，任然是性恶阶级（少数）统治性善阶级（多数），只有社会主义坚持无产阶级专政的国家即毛泽东时代，才能够把社会统治关系颠倒过来，即无产阶级（工农联盟）统治资产阶级。才能够废除“上智下愚”，才能够“群众是真正的英雄”。在社会主义阶段，人们的思想斗争，依然持续。这表现在为共产主义奋斗还是为资本主义甚至封建主义奋斗这个千真万确的每一天之中。
    共产主义理想需要很多人为之奋斗，这是人类多数人的事业，是人性善一定要战胜人性恶从而是人类走向新人类的事业。这要求每一个为之奋斗的个人，把自己化为一滴水珠，数以千万、亿万、更多的小水珠汇集成小溪、江河、大海，荡涤资本主义世界的污垢。水滴聚合之后，那滴水珠就看不见了，他们成了一大片汪洋，有无比巨大的能量，比如海啸。这是小我溶于大我的自我牺牲精神，团结就是力量。
    修正主义与资本主义狼狈为奸，本性恶。是肉食动物，弱肉强食。大鱼吃小鱼，小鱼吃小虾。每次金经济危机，就是这样。资本主义的恶性竞争必然破坏人类社会及生存环境，它把现代科技用来为获取资本家的短时利益而将欲毁灭人类。资本主义的意识形态，至少有一半是动物化的，是贪婪的。

    只有共产主义才能拯救地球。
    只有共产主义才能拯救人类。
　　修正主义
    中社治教主
    见鬼去。