老蜗牛：智能技术，想说爱你不容易

　　(新大众文艺-12-3)

　　老蜗牛：智能技术，想说爱你不容易

　　9月17日至19日，首届世界人工智能大会在上海召开，各路大佬纷纷登台亮相，共同描绘着人工智能时代的美好前景，向人们释放着未来发展的新信号：人类即将迎来一个人工智能时代。相关报道说，统计数据显示，到2030年，70%的中国企业将在不同程度上采用人工智能新技术。人工智能，无疑将成为一股锐不可当的潮流。可是俺老汉却没有大佬们那么乐观，反而有一种忧心忡忡的不祥之感。

　　啥叫人工智能技术?解释其原理，恐怕说上一火车皮的“废话”也未必能表述清楚。往简单的说，大概是通过数字信息技术模拟人的智能，再通过这种模拟智能控制机械或电子终端，使其按照人类设定的程序进行工作，生产出人类所需要的各种物质或精神产品，并将人力资源的需求降至最低极限。说穿了，就是用智能机器来取代人工进行一些较为复杂的工作。

　　从历史发展的眼光来看，智能技术的出现，无疑是一种了不起的进步，表示人类在征服和利用大自然的过程中到达了又一个新的高度，并使人们从大量纷繁复杂的具体劳动中解脱出来，当然是好事一桩。这样的好事，俺老汉不但不反对，反而会高举双手双脚表示赞成。如果俺是一酒鬼，酒瘾大发时，只须按一下电扭或动一动鼠标，家里的3D打印机就会立刻给俺打印出一瓶二锅头，呜呼，岂不快哉!说不定不少想入非非的光棍们甚至希望能打印出一个美女，以解燃眉之急呢。那时，俺老汉啥工作都不用干，啥劳动也不用做，成天在家跷着二郎腿，哼哼小调，喝喝小酒，念念诗经，养养精神，或约上三朋四友茶馆小聚，海阔天空，吹吹牛屁，想想美女，呜呼，岂不是神仙过的日子乎。

　　但诸位且慢雀跃欢呼，按照事物的发展规律，“福依祸所兮，祸依福所伏”，凡事皆有利弊。站在酒鬼和光棍的立场固然皆大欢喜，无可厚非。若站在整个社会的角度来看，却未必是好事。特别是在以资本为主导的社会，智能技术非但不会给诸位带来任何幸福感，甚至可能会让阁下丢了饭碗，到时恐怕哭都哭不出声矣。阁下只要动动脚趾头想想就会明白，资本家使用智能机器替代了阁下的工作岗位，还会将你象菩萨一样地养着乎?恐怕当天就会请你去“喝咖啡”，喝完咖啡，立马叫你去财务室结账走人。

　　曾记否?当年财大气粗的马云先生推出了我国第一家智能无人超市，立即引发了掀然大波。因为通过近四十年的资本运作，无孔不入的资本犹如水银泻地，扩张到了几乎所有社会领域，要想再获取高于一般资本的差别利润，几乎已经山穷水尽。在这样的背景下，马云先生的智能无人超市无疑是一个创新，让资本又找到了一个兴奋点。因为智能无人超市可以减少雇佣员工，能够从“减员增效”中获得新的利润增长点。但问题也就出在这儿，如果阁下恰恰是一超市的打工仔，那么俺老汉要恭喜你，或许明天你的“生产力”就会被人工智能技术给彻底“解放”，不得不进入失业大军的编制。那么请问阁下，智能技术对你来讲，是福耶?还是祸耶?

　　随着智能无人超市的诞生，网络上流传的一个故事饶有韵味，说的是记者采访人们对智能无人超市的感受，现摘录如下：

　　记者：最近无人超市挺火的，马云也开了一家，您怎么看?

　　大妈：那啥?超市都没人啦，那还不关门干嘛?

　　记者：大妈，无人超市不是没有人这个意思，而是说，超市里没有售货员收银员等等员工了。

　　大妈：那应该叫无员工超市啊!哎，就你们这语文水平，还当记者呢?

　　记者：是是，大妈说得对，应该叫无员工超市。大妈，那您对这种新型的超市有什么看法呢?

　　大妈：超市不需要养员工了，那东西是不是更便宜啦?

　　记者：这个?我们暂时还没了解到。

　　大妈：瞧瞧你们这些记者怎么当的?老百姓最关心的问题，你们不去了解，整天只会关心马云又弄啥玩意了。我们老百姓最关心的是什么?有没有假货，是不是更便宜啦!超市里有没有员工，关我啥事?

　　记者：您不觉得无人超市的推出将会改变我们传统的购物方式吗?

　　大妈：改变啥哟?买东西不花钱啦?刷刷支付宝那也是花钱呐!

　　记者：大妈，看来您还是不能理解时代的发展潮流。

　　大妈：哟，弄个没有员工的超市就是时代潮流啦?每天都弄些专门裁剪底层员工的玩意算啥本事?有本事弄个没有老板的超市啊?要不弄个没有公务员的政府啊?

　　记者：大妈，您对马云是不是有意见啊?

　　大妈：我不是对马云有意见，是对你这种无聊的记者有意见，问问题从来都问不到点。马云改变了我们的生活，但我们要的不仅仅是改变，而是带来幸福的改变。现在很多改变不仅没有增添我们的幸福，还增添了许多烦恼!这才是你们记者应该关注的问题。

　　看到了吧，不同的社会角色，对智能技术的看法如此大相径庭。如果你不是资本家，请暂且不要忙着为智能技术击掌叫好，或许明天夺去你饭碗的，正是今天你为之欢呼雀跃的智能技术。

　　智能技术同时又是一把双刃剑，虽然能为资本带来若干利润，但若任其发展下去，却会剌穿资本主义制度的心脏，最终使其休克。马克思先生在描述资本主义经济危机的根源时指出，经济危机的实质是生产相对过剩的危机，即生产的社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，其表现一是企业内部生产的有组织性和整个社会生产无政府状态之间的矛盾，二是资本主义生产无限扩大的趋势和劳动人民有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾。试想，若按照大佬们的推断，全国70%以上的工厂商店都使用智能无人技术，该有多少员工会被裁减下岗?如此庞大的失业大军，消费能力从何而来?消费一旦停滞，智能技术生产出来的商品又卖给谁?暂且不说庞大的失业人口将会引发社会动荡，仅资本家自己就会将自己给玩死。

　　记得很早以前“大不列颠”有一个精彩的故事，儿子问当矿工的父亲：冬天这么冷，为什么家里不生火?父亲答曰：没钱买煤。儿子又问：为什么没钱?父答曰：我失业了。儿子再问：为什么失业?父曰：因为矿山上挖出的煤太多，已经卖不出去了。呜呼，这就是对资本主义经济危机最直接的注解，也是资本主义制度无论如何也解不开的一个死结。只要以资本为导向的经济制度不变，智能技术只会加快经济危机的步伐，缩短经济危机的周期，成为资本主义经济危机爆发的助推剂。

　　当然，如果仅仅从技术进步的角度来看，智能技术无疑具有极其光明的前景。但问题的关键在于这项技术究竟应该掌握在谁的手里?用来为谁服务?若是掌握在广大劳动者的手中，用它为全体人类服务，它将是推动人类社会由必然王国走向自由王国的又一新台阶;若是掌握在唯利是图的资本家手中，为资本获取最大利润服务，则它就是人类的又一场浩劫。

　　不过俺老汉必须在此隆重声明，本人并非不欢迎智能技术给人类带来的变化，而反对的是这种“专门裁剪底层员工的玩意”，正如接受记者采访的大妈所言：“现在很多改变不仅没有增添我们的幸福，还增添了许多烦恼!”

　　只有在社会主义公有制下，智能技术才能真正解放生产力，成为人类社会技术进步的一个标志，这种变化才是受广大人民群众欢迎的变化，否则它就是一场灾难，一场浩劫。所以站在咱屁民的角度，俺老汉只能说：智能技术，想说爱你不容易。

　　(写于2018年9月23日  都江堰)