让圣人来治国吗？

　　让圣人来治国吗?

　　张志敏

　　前几天我加入的一个群有个成员发了一个讨论的话题《圣人治国何以必然》。他是这样认为的：

　　“圣人治国”，这并非偶然，而是有着深刻的客观必然性、合理性。

　　第一，圣人治国解决了如何制约最高权力的难题。

　　权力是需要受到制约的。

　　然而，一个国家、一个社会的最高权力，特别是事实上的最高权力，靠外在力量，比如三权分立、权力制衡、公众监督，是难以制约的。

　　道理很简单，能够被其它外在力量监督、被其它外在力量制约的，还能算作最高权力，还能算作事实上的最高权力吗?(真那样的话，那些制约它的力量就应该被称作最高权力或事实上的最高权力了。)

　　因此，真正能够制约最高权力的，恰恰不可能来自其它外在力量，而只能来自当权者的内心——内心的良知!

　　事实上，在那些实行三权分立的所谓宪政国家，比如美国，真正制约最高权力的，也并非来自其它两方，而是来自最高领导人内心的宗教信仰。

　　只有让脱离了低级趣味、低级追求的圣人去执掌世俗社会的最高权力，广大民众才会真正放心!

　　以上就是他的主要观点，其实这种思想是很有市场的、很有代表性的。但是，我们从经济基础决定上层建筑这一真理来看，也真的不是那么回事。

　　在人类步入到农业文明之后不久，圣人治国就退出了历史舞台了，在工业文明时代也仅只出现过毛主席开创的新中国这一特例，仅此而已。毛主席走后就再也不是什么圣人治国了。

　　小布什一次在回答记者提问的时候说：总统也真的没有什么权力。这话也真的说到点子上了。因为小布什背后的是美国许许多多的产业集团在左右着美国的政局，这些既得利益者的角力让小布什根本就不是自由身，不能自由做主。

　　自封建社会以来，政治家、政客就是权力平衡大师，如此而已。他们也只能从中平衡、算计，如此，他们能依他们的自己的意志办事吗?办不到，那你又如何谈圣人治国?过去的皇帝是威风八面，名义上有生杀予夺的大权，除了自己以外，所有的人都能是：他的生死由我说了算，在我的统治范围内拥有对除生我的和我生的交配权。但是这一切只存在于名义上，实际上皇帝们也是时常感叹还不如子民来的自由呢!因为各种势力会让他难以自由的。

　　在工业化时代，那产业就更加的多了，所以既得利益集团是非常非常多的、势力也非常的大，强大到在资本主义社会里，政治家就是资本主义的玩偶、摆在台上的傀儡而已。毛主席所以成为有史以来的例外，一则因为他靠人民才革命成功的，自己靠人民开创天下，后来又和人们一起去搞那些已经形成的山头、既得利益者，因此毛主席才能得以圣人治国。就是这样，但是仍被林彪等搞的最终难以把这种局面维持下去。发展到现在，我们看到中国已经是山头林立、各种的产业的既得利益者多如牛毛了，在这样的局面下，那你还能让施政者以圣人治国的机会吗?习大大有关开展群众运动的谈话被隐藏，这不就说明问题吗?毛主席被黑，这也说明如今的产业形态也就是经济基础让我们这个社会已经无法在出现圣人治国的这种局面了。

　　对，我们要从经济基础也就是产业形态看政治，在咱们中国，确实有着圣人治国的现象，远古时代的尧、舜、禹，他们治国那都是如此的，但那也仅仅只是在生产力欠发达、产业不发达，没有产业既得利益者的情况下发生的，当时的首领在生产力不发达的时候也只有以身作则带全国人民搞生产、行圣人政治，因为只有这样才能让生产发展好，这是国家整体的需要的一个结果。因为首领以身作则大公无私就让大家也这样，这样对于生产就极具有好处。因为这样，那么诸如治水之类的事就能够搞定，也只有三过家门而不入，大家才会因此被感动，这样众志成城才能战胜大自然、让社会的发展不再听天由命靠天吃饭、才能发展好，这就一如原始的共产主义社会那样了。但是在生产力发达、产业既得利益者形成以后，那么人的私心就会破坏了这种圣人治国了、再也不需要圣人带领大家集体化生产了生产上去了。就这样圣人治国的现象也就消失了，而这也是后人一再说的人心不古，今不如古的根本原因所在。发展到现代，法国社会学家阿隆就发现，现代文明走向了它的反面了。

　　对，我们离开经济基础、产业形态看政治、上层建筑那就是不对的，农业文明开始不久，人类就告别了圣人治国了。治水的大禹就应该把他的位置禅让给公认的能力出众、品德卓越的人，但是他没有，他把这个位子传给了他的儿子夏了，因此在中国也就开启了奴隶制社会了。因为治水之后，国家的生产上去了、财富多了，这时圣人也就变成世俗之人了，他也就有了私心了，也就把禅让的制度变成了私相传授、世代相传的私有制了。而后人类社会历史也只有懂得利用人民真正和人民利益一致的毛主席才开创出圣人治国的现象。而其他的人无论是开国者也好、还是继位者也吧，他们也都是靠精英甚至是一方的产业的既得利益者的帮助才得以开创国家、才能上去。他们为了上去，所以也就和精英形成了利益共同体了，因此他们根本离不开精英和精英制度，在这种情况下又怎能够让他们搞圣人治国呢?

　　实际上，搞毛主席的那一套靠人民去开创新中国的这样的路子也绝非一般的人所能学习得了的，因为相对而言，人民是一盘散沙，而那些精英、既得利益者的力量强大，因此依靠他们更容易成功。而且主席那个时候有乱世的基础、主席那倔强的脾气和超常的定力，这些都是这些成功缺一不可的东西。而实际上，当我们指望圣人治国的时候，我们也只是一种自我心理安慰而已，这是不现实的。

　　而既然是经济基础、产业形态导致人心不古、没有圣人治国基础，那么我们何不从经济基础、产业形态上下功夫，也只有这样，那么我们才能从根本上解决问题。当然，是不可能再退回到原先的生产力极为不发达、产业极少的发展状态的。那个样子确实是会导致圣人治国，但是我们大家不需要。但是，相反的情况恰恰又是不能够出现圣人治国的现象的，常规的思维下就是这样的。

　　实际上马克思不愧为人类历史上最顶尖的思想家，他不但获得了经济基础决定上层建筑这个顶级的思想，同时也拥有具体分析具体问题这个解决实践问题的杰出的思想。

　　对，我们就要具体分析，具体的问题，要不然我们就会被常规的真理给迷住了眼睛、挡住了去路了。

　　对生产力发达后产业形态就复杂、产业就越来越多，其中的既得利益者也越来越多，这导致了政治上的极为复杂。因此，除了毛时代是一个特例以外，人类的历史上在生产力发达以后再也没有圣人治国现象出现。但是这些情况都出现在农业、工业文明时代，在信息文明时代，因为信息化带来的全自动化，这就让社会一方面出现生产力极为发达，财富极多，但是产业的既得利益者却越来越少的现象，因为人不参与生产，那不就从根本上解决了过去的产业的形态吗?而这也将让人类再次回到圣人辈出的民风朴素的那个远古的时代吗?

　　但是产业自动化的结果是人脱产，这样也就从根本上改变了过去人参与生产或者利益分配的发展模式了，这就让这个社会面临旧态和新的发展形势互相矛盾了。不改变旧的形态，那么新的形势下，生产力也就不发展了。但是最终生产力将占有主导的地位，毕竟，所有的历史变革文明的进步都是以接受更加先进的生产力为最终的归属的。而这样子，今后人类必然从生产当中解放出来，步入到据人的行为价值配给其对应的利益的利益分配模式当中，这样也就从根本上消除了一切的产业既得利益者了，也因此这里的圣人将及天下。这是真正的全球有多少人口，就有多少人口都是圣人的这样一个发展局面，这个局面可比圣人治国更加高级。

　　是的，与其我们追求不改变经济基础、产业形态下的圣人治国，那不如我们去追求从根本上改变经济基础、产业形态，让信息文明早日到来，这样必将让这个社会每一个人都是圣人的大同世界了。机会就在眼前，让我们努力吧!