正确准确的认识什么是机会主义、教条主义

　　按：请朋友们参考重求的“对共产主义运动的一些思考”一文。可以说，今天的思考是对过去思考的确定。重点申明------用反教条的幌子歪曲否定修正马列主义不是糊涂就是别有用心。

　　教条主义一方面是忽视实际，忽视实践带来的具体情况和具体的发展;或者偷懒不进行实践，或者思想偷懒只按照自己主观愿望片面的曲解理论。把革命导师一些在当时具体情况的认识策略方针进行不切实际的照搬指导眼前的实践。

　　但是教条主义还有另外一方面，就是至今为止对教条主义实质是片面的认识革命理论这一点没有完全的充分的进行认识，那就是教条主义其实是依照自己主观愿望的狭隘局限性和非马列的旧时代思想感情等片面取舍的利用革命导师的理论，不仅仅是不去全面调查研究和缺少实践，还在于革命理论学习领会的比较少比较肤浅，因此对理论的掌握十分片面，没有全面的深刻的细致的认识马克思列宁主义的科学原则原理，在实践中就会蹩脚。不能简单的认为教条主义只是照本本硬干，而没有看到其实是片面的断章取义式的理解本本。好像教条主义就是革命导师著作看多了，这是贬低对马列主义的学习，是十分有害的。恰恰是只有全面的学习马列主义才能为正确的有力的掌握马列主义打好基础。

　　列宁的不勒斯特合约，社会主义探索，并没有说死拼硬打直线前进。可见王明通晓马列主义吗?所以说，所谓的教条主义并不是书本看多了，马列主义著作看多了，而恰恰是看少了。所谓的教条主义，纸上谈兵，根本就是以自己的主观愿望，往往是急于求成急功近利，然后拿理论的一些皮毛，甚至是一些断章取义来给自己的主观愿望寻找好看的外衣而已，自欺欺人。主席建国以后也有这方面的思想行动的失误。

　　王明写不出来矛盾论实践论，毛主席却能写出来，而且还更加讲的确切一些了。比如认识实践的过程和反复的认识实践等等，比马克思恩格斯列宁说的更加确切详细了，没有通晓马列主义著作能写出来吗?

　　马列主义关键是结合社会的发展，实践第一，调查研究第一，实事求是，从实际出发。没有实践，书本读的再多，不会有真正的认识只能是空谈。

　　然后按照马克思列宁主义的原则原理思路方法，全面的总结经验教训，总结面临的一切实际问题，才能发展社会主义，发展理论。否则就是用主观愿望代替科学真理、代替现实，特别是没有对未来的趋势把握和指导是不行的。

　　理论要在马列著作那里才能系统学习，必须系统的学习理论，系统的学习革命导师的实践历史。解决问题必须认识实际，实践和实际是更加需要勤奋实干的。所以理论和实践的完整性，恰恰是机会主义所以偷懒不愿意做的，是主观愿望膨胀不愿意做的，因此才成为机会主义、教条主义。并不是马列著作导致机会主义教条主义。

　　今天人们已经知道爱迪生如果知识理论更丰富也许会取得更大的成就，丘吉尔蒙哥马利虽然不是书呆子但却是热爱学习的人。也就是说，没有知识或者知识肤浅的实践同样是盲目的实践，这样的实践最多只是经验主义。

　　一切通过实践的检验反对简单的照搬书本当然是必要的，而且实践是检验是否真正的认识真理、掌握真理、发展真理的根本标准与道路。问题是，没有全面的认真的深刻的学习革命真理能够很好的实践吗?比如说取消学校的学习只是单纯的所谓实践能很好的实践吗?

　　所以必须看到所谓的教条主义，其实缺乏学习，片面的理解马克思列宁主义。正如只是浅尝辄止的学习一些课本算不上掌握了知识文化，更不能进行生产斗争、社会斗争、科学实验的实践。

　　机会主义同样存在这样的问题，比如右倾机会主义就是只看到客观条件的不成熟，而不是看到条件成熟的一面，不清楚条件也存在发展的过程，不承认条件完全成熟的天上掉馅饼是没有的。只看表面现象表面的困难，认为革命胜利的前途渺茫，悲观思想由此而生，从而放弃革命。他们借口马列主义的一方面而无视马列主义另一方面。

　　左倾机会主义则是按照主观愿望对理论远景或者预言设想做肤浅的理解，不从实际出发蛮干硬干急于求成，完全忘记革命导师不能脱离实际条件还要灵活应用的教导。

　　右倾机会主义就是认为眼前的一切是难以改变的，是静止甚至永恒的，或者认为进行改变是得不偿失的。

　　左倾机会主义就是认为不用踏踏实实的从实际出发，不知道实践需要踏踏实实的过程，而是以为按照主观愿望就能一蹴而就。

　　因此，左倾机会主义和右倾机会主义会出现非此即彼的现象，王明就是从土地革命时期左倾滑向抗日战争时期的右倾。机会主义本质都是机会的主义。斯大林也出现这样的现象。

　　任何机会主义都不是具体情况具体分析，不是实践第一，不是调查分析，不是主观必须与客观相符合，不是以人民群众阶级利益为根本，不是以人民群众的切身利益为出发为实践依据。革命如此，建设同样如此。

　　强调用马列主义原则原理对具体实践具体情况做具体分析，实践第一，人民群众的根本利益为中心，人民群众的切身利益为实践依据，就好了。

　　还有斯大林模式的政治理念不能简单认为是左倾，更不允许完全的否定，这其实是一种农业社会的人民理想，用了这样的理念去理解马克思列宁主义造成的失误。虽然也有现代国家形态，但是成了只要没有资本家没有地主，政治上把清官理想换成社会主义的心理心态就是社会主义。过去的社会主义出现的问题，是因为历史局限性，是客观条件、客观环境、知识水平、实践水平、经验有限所能具备的认识程度决定了所能达到的层次水准。这绝不是斯大林等领袖个人的问题，而是世界上漫长的农业社会的思想影响还在，社会主义阵营基本上都是农业占相当比例的国家建立的，其思想感情不可能不受到影响。社会主义作为新生事物没有实践经验可以遵循，同样不可能马上就能完善和脱离旧生产力水平和既得利益阶级社会的影响。社会主义阵营的失误其实就是这些方面的局限性的反映，所以社会主义的成就更加显得来之不易艰苦卓绝，一定要充分的肯定过去社会主义阵营的巨大成就，对人类的伟大贡献。

　　人们完全可以发现，任何事物如果没有经验实践的丰富，掌握真理认识真理是很难办到的，而且是难以真正的理解，更不能运用成熟。所以，以往的经验教训都是宝贵的。以往的失败失误教训难道就完全是坏事?不是的，这一切让人们更加科学的、完整的认识和理解了马克思列宁主义与社会主义真谛。

　　——什么叫马克思主义?那时的中央领导者们，(指一九三一年初至一九三四年底犯“左”倾教条主义错误的王明等人)实在懂得很少，或者一窍不通，闹了多年的大笑话。但是这是难免的，人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。《学习马克思主义的认识论和辩证法》一九六五年

　　————这是毛主席的讲话，重求一直觉得，王明的错误不是因为看马列主义书籍太多了，是他不求甚解，不全面的踏踏实实的学习马列主义书籍，又不按照马克思主义实践第一的要求，结果造成错误。把王明称为教条主义本本主义，其实是不准确的。王明的错误根本是因为一知半解的学习和片面理解马列主义理论，又不去深入实际实践反复认识造成了错误。