安生：有人问，某薛定谔之大哥解决性侵问题的最优途径

　　卢瑟经济学之中，想写没写的一小节——金色的权力。

　　能用钱解决的问题，就不是问题。

　　没有钱，才是真正的问题。

　　青年的冉阿让没钱买面包，所以他只能选择去偷。

　　然后被警察逮捕。

　　中年的冉阿让不再缺钱，所以他可以选择买面包。

　　缺钱的是他的前女工，芳汀。

　　芳汀没钱养活自己的女儿，只能去卖淫。

　　然后被警察逮捕。

　　中年的冉阿让养育芳汀的女儿，毫不费力。

　　青年的冉阿让和芳汀，没有被资本雇佣，又想实现自己的目的，只能被警察逮捕。

　　成为大资本家以后，冉阿让只是做善事，再也没触犯过任何法律。

　　真正的问题是，冉阿让如何既没有资本原始积累，又完成了阶级跃迁?有人说一无所有的冉阿让靠神父送给他的银烛台解决了资本原始积累。略加思索就会发现，那点钱显然是不够的。

　　这是小说的BUG，只能说雨果给他开了挂。

　　记住，达到同样的目的，有很多种方式，用钱是成本最低的方式。

　　资本主义社会是有钱人的社会，作为统治阶级，他们不差钱，他们会不断制订、修改、完善社会规则，给自己安排一条以最低成本，满足最大效用的解决方案。同时，增加其他解决方案的成本。

　　只有这样绝大多数人才会老老实实地向资本家(财主)出卖劳动，受其摆布，换取金钱，然后用金钱购买自己需要的商品或服务。

　　如果实现某一目的最优选择方案不是用钱的话，那么唯一的解释，就是这个社会之中，金钱还没有处于统治地位。这个社会，还不是资本主义社会。

　　既然法律允许一小部人极其富裕，绝大部分人为糊口挣扎，那么这一小部分人就有相对绝大多数人大得多的权限。

　　如果有什么事情，不违背自然规律，但是用钱办不到的话，解决方案就是三个字。

　　这种情况下，还要和社会中下层无法结婚的男人一样，用一毛不拔的方式骗炮。

　　后面的事情自然是咎由自取。

　　暴发户乍富，还理解不到这一层。

　　如同陶朱公的大儿子，苦日子过惯了，舍不得花钱，结果送了弟弟的命。

　　越晚领悟到这一点，支付的综合成本越高。

　　不过，也比用其他方式解决的成本低得多。