姚树：论《共产党宣言》的现实指导意义和中国共产党的基本理论问题（三）

论《共产党宣言》的现实指导意义和中国共产党的基本理论问题（三）

（承接上文）　　

（三）马克思在《共产党宣言》中揭示了怎样的人类社会发展的规律？　　

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中为我们提供了阶级斗争这个观察、分析社会的最佳视角和基本线索。从这里入手，他们以历史唯物主义的伟大发现天才地揭示了人类社会发展的原动力，正确地阐明了人类社会发展的规律和走向，并且交给了我们根本解决现代社会发展问题的钥匙。　　

发展的确是硬道理。但在《共产党宣言》中，马克思并不单纯研究生产力的发展，而是研究人类社会的发展；不只是研究生产力本身，而是研究生产力与生产关系的矛盾运动，这个矛盾运动的现实表现形式就是阶级斗争。马克思是彻底的唯物主义者，在他看来生产力的发展和科学技术的进步是必然的历史进程。物质的生产力和与之相联系的生产关系的总和，构成了一定社会的物质的生产方式，是我们社会的经济基础，在人们的社会生活中起着决定性的作用。是经济基础决定上层建筑而不是相反。而生产方式的变革，即新的先进的生产方式取代旧的落后的生产方式，推动着社会的进步和发展，是人类社会进步发展的原动力。马克思在他的《政治经济学批判》的序言中写到：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。并不是人们的意识决定人们的存在，恰好相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”所以，马克思主义者不是“唯生产力论”者，而是“生产方式决定论”者。从这个意义上讲，说中国共产党“代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”是不准确的，因而也是不正确的。　　

中国共产党是马克思主义的政党，因此她并不仅仅“代表先进的生产力的发展要求”，而是代表先进的生产方式，在现代社会生产力的发展阶段更确切地说是代表先进的生产关系和先进的阶级，这个先进的阶级只是无产阶级或者工人阶级。既然“是经济基础决定上层建筑而不是相反”，那么“中国先进文化的前进方向”也是由生产方式决定的，更确切地说是由生产关系和阶级关系决定的，在现实中国比资产阶级的生产方式更新、更先进的生产方式尚未确立的情况下，“代表中国先进文化的前进方向”是没有意义的。至于“代表中国最广大人民的根本利益”也是值得商榷的。在中国现实的资本社会，人由于资本占有关系，在社会生产中所处的地位不同，划分为资产阶级、无产阶级和中间阶层，党对资本的态度决定着“人民”的范畴。如果党坚持“消灭私有制”、消灭资本的主张，则“人民”就是无产阶级和承认无产阶级领导的中间阶层的联盟，但即使这样，党也不是“代表中国最广大人民的根本利益”，而只是代表无产阶级的利益。处在中间阶层的小工业家、小商人、手工业者、农民等等，他们一方面受着大资本和大生产的挤压，随时都有破产的危险，因而反对资产阶级，但另一方面他们又要依靠小的私有资本和小生产维持自己的生存，因此他们与“私有制”、与私有资本是不可能彻底决裂的，他们的根本利益与无产阶级的根本利益是不一致的，所以马克思说“他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来”。无产阶级的党从实际出发，为了团结中间阶层以反对自己的主要敌人，照顾中间阶层的现实利益，并引导中间阶层适应社会化大生产的发展，用无产阶级的联合劳动对他们进行改造，这也不是代表中间阶层的“根本利益”；如果党不再坚持“消灭私有制”、消灭资本的主张，则“人民”之中势必包括根本利益完全对立的两大阶级，即资产阶级和无产阶级，说党“代表中国最广大人民的根本利益”也就成了自相矛盾的神话。　　

生产方式的要素是生产力和生产关系。生产方式的变革，是内在的要素矛盾运动的结果。其一，一定社会的生产关系是与当时的社会生产力相联系的，一定要适合生产力发展的要求；其二，发展着的社会生产力必然要与一直在其中活动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。生产力与生产关系的矛盾，在私有制社会表现为阶级矛盾和阶级斗争，是社会变革的内在动力和根本原因；其三、生产关系的矛盾即阶级矛盾和阶级斗争，是随着生产力的发展而发展的，其矛盾运动的结果即阶级斗争的结果反过来又将对生产力的发展发生作用和影响。在《共产党宣言》中马克思详尽地描述了资产阶级的生产方式取代旧的封建的生产方式在各个方面的表现，揭示了资产阶级生产方式的内在矛盾，从资产阶级的生产方式内在矛盾的必然发展中，马克思得出了“资产阶级所有制必然灭亡”的历史结论，提出了共产党人“消灭资产阶级私有制”的根本任务，为无产阶级的解放事业和人类社会的发展指明了方向，开辟了道路。　　

马克思靠什么“消灭资产阶级私有制”呢？仅仅依靠暴力吗？不是的。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说得非常清楚，暴力革命仅仅只是“工人革命的第一步”，是“使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”的必要的第一步，接下来还有第二步、第三步，“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”。既然不是立刻完全地、而是“一步一步地”夺取资产阶级的全部资本，也就不是直接使用暴力来达到“消灭资产阶级私有制”的目的，而是在无产阶级专政的和平环境中，用其它方法来逐步达到目的的。是用什么方法呢？马克思主义者是“生产方式决定论”者，当然是用新的先进的生产方式来代替资产阶级的生产方式，这种新的先进的生产方式无疑是以生产资料公有制为基础的，是工人群众自主联合的生产方式。　　

以生产资料公有制为基础，创建工人群众自主联合的新的先进的生产方式，这就是马克思交给我们的根本解决现代社会发展问题的钥匙。而中国共产党人当前的主要任务就是用这把独一无二、前所未有的钥匙打开我们中国社会历史性发展的大门，也打开人类进入到共产主义理想社会的大门。　　

（未完待续）