草根文化和草根艺人真的低俗吗

草根文化和草根艺人真的低俗吗

安庆仁

精英们所称谓的“草根文化”原来叫“大众文化”，而精英们眼里的“草根”，其实就是工农兵。“草根文化”和“草根”这两个名词，都是改革开放后精英们创造的，目的在于彰显“精英文化”和“精英”的高雅、不同凡响，同时在客观上便将“草根文化”和“草根”置诸低俗和不登大雅之堂的位置。

如果文化真的可以按照精英们的观点定义，在孔子眼中美轮美奂的《诗经》，肯定也是低俗的文艺作品，因为《诗经》就是出自草根阶层之口，那些青年男女间大胆直白的表白，在崇尚礼制的西周社会，显然有淫邪的嫌疑，比方说，一个女孩子追求一个男孩子，男孩子没看上女孩子，女孩子气愤填膺，指着男孩子破口大骂：狂童之狂也且。

“狂童之狂也且”翻译成今天的话：“目中无人的家伙，你牛个鸡巴？”“狂童”：狂妄或目中无人；“且”：古代代表男性生殖器；狂也且：有啥鸡巴牛的。也可以理解成：傲慢的像个鸡巴。据李敖分析研究，这句话是男女打情骂俏，不过笔者认为，如果从女性心理分析，这绝对是因爱生恨，既然得不到回报，那么就狠狠地骂你。

一个女孩子，骂得这么脏，如果用精英们的眼观看，这样的诗比“梨花体”还要低俗一百倍。但滑稽的是，精英们顶礼膜拜的祖师爷孔老夫子，居然把这样的屌诗歌收录进书中，并大加赞美：《诗》三百，一言以蔽之：无邪。由此，低俗到极致的西周民间文学，就变成了阳春白雪的精英文化，无论薛宝钗那样高雅至极的贵族小姐，还是当下上流社会的淑女、玉女，无不视《诗经》为中国古代的文学瑰宝，偶或三五成群，信口吟来，以展现自己的才学和气质。

从历史的观点研究，所谓的精英文化，最早都是草根文化，后来慢慢传入上流社会，于是就变成了精英文化。举例说，皮裙本是西方妓女们用来勾引嫖客时穿的职业装，而今却成了上流女性的最爱，其一、性感，其二、昂贵的皮草不但可以体现财富，更重要的是可以体现身份的高贵。再比如牛仔裤，耐磨，老百姓干活穿的，其实就是工作服，但如今，哪个上流社会的女人没有几十条牛仔裤。

古代中国的蹴鞠，是公子王孙们最喜欢的娱乐活动，可是最初，蹴鞠却是穷人家孩子钟爱的游戏，不需要花钱，就能收获最大的娱乐效果。最典型的例子就是京剧，原本就是草台班子，走村窜寨浪迹天涯，糊口而已，贵族们根本不屑一顾，但自徽班进京，就连贝勒爷和格格们都爱不释口，并且还成了身份高雅与贵气的标志，你若不会唱京剧，他一翻白眼：俗~~~

社会学认为，人类是社会性动物，换句话说，任何一种社会文化现象，如果想长久的存在并得到发展，一个最根本的前提是该文化现象必须拥有一个非常大的群落，而精英们显然不符合这个条件，因为他们人数有限，尤其是古代，没有传播工具，无论贵族们发明了那些娱乐形式，也只能局限在及其封闭的小圈子里，根本不能为外人获悉。

这其实就是说，文化是典型的群落现象，有群落才会产生文化，反之文化无从谈起。举例说，淫秽不堪的厕所文化所以能够长盛不衰，不在于这种文化能够满足人类与生俱来的动物属性的心理和生理需要，而在于社会流动和厕所遍地，随着人口的流动，彼厕所文化就会向此厕所文化渗透，经相互融合，形成内含更加丰富的厕所文化。

就表象而言，厕所文化淫秽不堪，但问题在于，私人会所里的精英文化就不淫秽吗。从本质上讲，涂抹于厕所墙上的淫秽速写，与所谓高雅的印象派艺术没有任何区别。不然我们就观赏一下上图毕加索的那幅画，与厕所里的涂鸦可有任何不同？“精英”和“精英文化”咋一听挺高雅的，可是仔细一推敲，就不是那么回事了，比方说赖昌星的红楼，有资格在红楼里日夜宣淫，显然不会是草根。再比方说北京“天上人间”，一瓶酒好几千，草根消费得起码。

“精英”及“精英文化”与“草根”及“草根文化”的区别仅仅在于表达及表现方式的不同，“草根”及“草根文化”比较直白，小胡同赶猪直来直去，跟老婆上床叫睡觉；“精英”及“精英文化”比较含蓄，抑或也有那么点美学元素在里边，跟情人上床叫复习功课。再比如草根娶媳妇叫讨老婆，精英包二奶叫招聘私人秘书。

人类社会文化的形态和形式尽管多种多样，但文化的本质是相同的，其一、反映生产关，其二反映社会地位，其三反映生产方式。一般来讲，包含物质因素的文化是肉欲的，不论这种文化看上去多么高深、含蓄、典雅，本质上是在一种叫做多巴胺的物质支配下，依着本能冲动对泛性思维的实践和还原。也就是说，物质文化事实上没有高雅和低俗之别，所谓的高雅，不过是换了好看一点包装的低俗，貌似文明和含蓄的表象掩盖着野蛮和肮脏的内核。譬如上流社会的绅士、贵族、太太、小姐无论怎样彬彬有礼、道貌岸然，其最终目的无非是为了肉体和金钱的相互置换。而低俗，说一千道一万不过是直白了一些，就像爆米花，“砰”的一声，结了。

真正能够区别高雅与低俗的是精神文化，封建主义和资本主义的精神文化是低俗、野蛮、淫秽、血腥的，比如红楼梦，用形式上的美丽掩盖了低俗、野蛮淫秽、血腥的内含；社会主义和共产主义的精神文化是高雅、文明、人道的，也许看上去会让视觉不那么舒服，比如宣传掏粪工的场面，但它的内涵却是健康的，体现的是热爱劳动，体现的是自我牺牲和无私奉献精神，脏了我一个，幸福天下人。

2010-08-09