国文化沦为西方橱窗，怎样显示自身特色？

中国路在何方？
      ——目前的形势与对策：转危为机，走向世界领袖之路
      悟实蜃辉 著

　  朋友你好！如果你是知道鸦片战争、火烧圆明园、八国联军入侵中国、南京大屠杀的炎黄子孙，如果你是一个尚有血性、不甘中国再度覆亡的中华儿女，如果你是关心中国前途命运的人：你就应该看一看这本书。因为，中国目前又陷入了百多年前的危境，甚至比百多年前更为危险，可能遭遇种族灭绝，我们却没有认识到危险的程度。“皮之不存，毛将焉附？”即使种族不遭灭绝，“亡国奴”的覆辙恐怕也不是广大中国人民的向往。因此，国家的兴亡，关系着每一个国人的前途和命运，每个国人也都需要关心。与此同时，世界正走向统一，美国正走向衰落，中国还遇到一个成为世界领袖的绝好机会。中国何去何从？是亡国灭种，还是成为世界领袖？这取决于我们这次关键性的选择，我们这次关键性的作为。在这个关键性的过程中，作为一个普通中国人，你可以做什么？本书在纷繁复杂的关系中，拨冗去表，直抓问题的核心和主要矛盾，深入浅出，见解独到，指出了国家和民族的生死存亡之道，设计了切实可行的行动方案，希望给关心国家民族前途命运的人们提供一个参考，给你未来奋斗方向提供一个参考。

国文化沦为西方橱窗，怎样显示自身特色？

文化是一个民族国家得以立身于世的基础，文化力量的强弱是一个国家文明水平的重要标志。有些外国人认为，民族文化的输出与一个国家的经济实力是成正比的。但是，在中国的现代化进程中，中国的经济实力迅速提高，而文化却黯然失色。德报文章《迷惘在北京》说，在与西方思想的对比中，中国文化特征的缺失“令人惊讶”，令人迷惘。　　

1、摆脱悲情主义和回避主义，正视民族历史（13）　　

一个国家文化的特征，需要在正视历史的基础上进行定格才能凸显。而文化特征的定格都是在成熟的民族国家的基础上进行的，民族国家则是在近代资本主义时期形成的。由于各种原因，中国文化历史虽然悠久，但资本主义没有得到充分发展，民族的发展未能达到充分成熟的阶段，民族心理没有成熟，民族文化的定格工作也未能及时进行。　　

要定格中国民族文化，就需要促进中国民族心理的成熟，正视民族文化历史。这首先需要摆脱民族悲情主义和回避主义思想。由于近代中华民族历遭侵略和掠夺，文物冠裳被洗劫一空，金银财宝被抢劫殆尽，大量的割地、赔款、丧失主权，使中华民族的尊严和财富被剥夺得几乎一干二净，人民也受尽屈辱和侵略者的恣意蹂躏，成了“亡国奴”。 这段历史对中国人的打击太大了，中国人心理上无法承受。每当想起这段历史，悲情油然而生。结果产生悲情主义，情绪化，丧失自信。　　

现在许多中国人被悲情缠绕，并因而崇洋媚外。特别是一些移居海外的人，悲情更为严重，甚至由此放弃维护自己权益。据说，有一个中国人初去美国，四个老乡带他到酒店接风。可是一个美国人毫无缘由地过来就对着其中的一个老乡打了一拳。这个新去的中国人无法忍受，立即要去评理。可是几个老乡态度一致地压服他，不要追究。他受不了，说你们怎么如此窝囊。可这几个老乡大骂中国人的劣根性，什么中国人脏、乱、差，不守规矩。这就是悲情主义的表现。认为中国人毛病多，低人一等，受欺压受侮辱是合情合理的，不能反抗。　　

悲情主义的另一个表现是不相信中国人的能力。由于多年来中国科技水平低下，中国人已经相信：“外国的月亮比中国的圆”。因此，虽然中国在一些行业培养出的人才才华出众，也只能从事不需要能力的简单工作。比如，汽车、服装鞋帽设计是难度较大的工作，中国制造商就只走“仿造”之路，才华横溢的中国设计师就没有用武之地。英国《金融时报》2009年1月9日文章《北京怎样才能增加其人力资本》给中国提出建议，利用4万亿刺激方案中的部分款项雇佣大学生到农村当老师。中国4月份出台的《国家人权行动计划（2009-2010年）》就规定在未来两年内向1.1亿人提供职业培训。同样的建议如果由中国人提出，中国的知识精英们就会嗤之以鼻，甚至根本就没有报刊刊登。这是许多中国人海外“镀金”的原因，也是许多中国顶尖人才只能海外就业的原因。　　

由于悲情，还产生爬行主义。中国在科研上只能研究探讨外国人已经研究探讨过的东西，跟在别人后面亦步亦趋。凡是外国没有探讨研究过的东西，没有涉猎的领域，中国的研究人员是不准许涉足的。中国如果有人想创造什么理论则有可能被认为“疯了”，在没有成功之前就可能被周围的舆论“淹死”，打入地狱，永世不得翻身。这种“邯郸学步”行为，不但浪费了中国的人力财力物力，也限制了中国科学技术的超越性发展，是中国不能产生重大科研成果的一个重要原因，也是中国沦为外国科技文化橱窗的一个重要原因。　　

由于悲情，又产生回避主义。由于近代中国惨遭蹂躏，新中国又一直追求与其他国家和平相处，并声称“从未侵略过别国”，便像鲁迅笔下的阿Q一样“不敢姓赵”——对中国历史上的有些事件，不敢提及，或者进行歪曲；对今天的社会现实，避而不谈。比如，对元朝的历史，不敢全面、正确地叙述：元朝疆域是那么广大，中国不是“侵略”又是什么？但是悲情主义者就是不知道，中国也是蒙古大军的猎物。是“侵略”也是蒙古大军的“侵略”，与中国“从未侵略过别国”又有何干？承认蒙古大军的“侵略”，不妨害中国“从未侵略过别国”的观点，相反，它只能说明中国和中亚欧洲其他国家一样受到了蒙古大军的“侵略”。况且，即使“侵略过别国”的国家，比如德国，只要认罪态度好，也不是不能取得被“侵略”国家的谅解。但中国的历史教材中，总是刻意避开这一点，于是《中国历史》讲元朝时对“四大汗国”一笔带过，《世界历史》教材更是对蒙古帝国避而不谈。由于中国学生的知识几乎被局限在学校教材中，结果他们就对这段历史形成了空白。这对他们形成全面正确的世界观和历史观是不利的，也影响他们将来在世界事务上的判断力和行动。　　

再如，近年来由于倡导“和谐世界”价值观，为了“和谐”，就刻意避开与少数民族地区和其他国家的历史冲突。例如，历史剧《贞观长歌》对突厥进军长安的描写：626年，颉利进军至渭水便桥，李世民率高士廉、房玄龄与颉利隔河相对，颉利跨河与李世民对话。但事实是，当李世民率众至渭水时，“突厥大惊，皆下马罗拜。”作者似乎觉得，抬高了边疆少数族裔的地位，就能够与他们更为“和谐”。实际上，是恩威并施的内外政策才铸就了大唐伟业。再如，在国家重点出版规划中出版的《列国志》中，中国与周边国家的冲突也大多回避或者一笔带过。朝鲜战争、越南战争、中苏战争、中印战争，在《列国志》中都略去了。这就是回避主义的表现。　　

在对外关系上，邓小平说过，我们的态度是“结束过去，开辟未来”。这是对历史问题一种目光远大的战略态度。但我们回避历史就能“结束过去”吗？要“结束过去”，必须先有对历史的正确了解，正确认识，放眼未来，采取正确的态度，正确的措施，才能“开辟未来”。矛盾总是存在的，分歧总是存在的，即使同一个人，对同一件事，观点也会变化，更何况国与国之间，历史都有那么久长。关键的问题是，如何正确对待，正确处理。邓小平在会见外宾时讲的一段话就是正确的原则：“不回避分歧，不纠缠旧帐，寻求共同点，着眼于未来，探讨在和平共处五项原则基础上建立新型睦邻友好关系”。这才是正确的态度。　　

邓小平正是这么做的。1990年会见外宾时，他说：“我是个中国人，懂得外国侵略中国的历史，当我听到西方七国首脑会议决定制裁中国，马上就联想到1900年八国联军侵略中国的历史。七国中除加拿大外，其他六国再加上沙俄和奥地利，就是当年组织联军的八个国家。要懂得这些历史，这是中国发展的一个精神动力。”　　

不能回避历史，要让孩子们知道自己的根，国家民族历史上的任何重大事件，都会形成民族基因，国家和民族受辱的基因同样是抹不掉的，什么时候都难以抛弃，别人心里有数。如果自己自欺欺人地假装没有，蒙羞的时刻随时都会到来。　　

美报文章《奥运会的成功大大增强中国信心》说，“19世纪的中国曾经在欧洲和美国的铁蹄下饱受屈辱。一百多年来，中国领导人的目标之一就是要恢复国际社会对中国的尊重。”　　

法报文章《俄罗斯和中国：针对西方的“对立轴心”》说，“中国早就渴望报仇雪恨：要为19世纪遭受的殖民屈辱、为毛泽东时代的贫穷和孤立雪耻。”　　

美刊文章《中国世纪》里，美国前国家安全委员会亚洲事务主任李侃如说：“在经历了近200年的外族羞辱、入侵、国内战争、革命以及难以名状的可怕事件后，中国正在准备和命中注定的一刻相逢。”　　

德国作家扬·罗斯的新书《我们剩下什么？——西方的世界统治地位的终结》说，“中国……代表着一个曾经遭受屈辱、而现在却让其以前的压迫者感到害怕的国家。”　　

可见，它们都没有忘记强加给中国耻辱的过去。“知人则智，自知则明”。西方国家今天为什么总是对正在和平崛起的中国还说“威胁”了它呢？中国历史上从未侵略过别国，而且对外关系中一直重申和平共处，甚至采取“韬光养晦”、“永不当头”的措施，他们还是喋喋不休，动辄“制裁”，冷箭乱发。这是因为，它们知道自己对中国所犯的罪恶太大，中国从来没有给它清算，惟恐中国强大了后会给它们“算帐”、“复仇”、“报复”它们，这正是做贼心虚。虽然中国不会这么做，但它们怎么会相信呢？因为这些事情如果发生在它们自己身上，它们是不可能不报复的，这就是以自己之心度他人之腹。　　

鲁迅先生在《论睁了眼看》中说：“必须敢于正视，这才有望敢想、敢说、敢做、敢当。倘若并正视而不敢，此外还能成什么气候。”只有敢于正视自己历史的民族，才能算得上成熟的民族，也才能赢得其他民族的尊重，并在全球一体化的时代和进程中发挥更大的积极作用。民族的成熟还可以增强民族和国家凝聚力，这是中国必须补上的一课，这不是民族主义，也不是排外主义，这是一个民族成熟的标志。　　

中华民族要成熟，必须摆脱民族悲情主义和回避主义、爬行主义，正视历史，直面未来，坚定信心，勇往直前。　　

2、设立纪念日，定格中国文化（15）　　

民族成熟的重要标志是民族文化骨架的合理定格。中华民族要成熟，必须定格自己的民族文化框架，创造自己的特色文化，凸出自己的民族文化特征。通过审定自己的民族节日，彰显自己的民族特性，对国家历史发展进程中起过决定性作用的人物和事件设立纪念日，是构建民族文化骨架极其重要的方面。　　

设立纪念日是民族国家定格文化特征的一种必要方式。近代以来，每个国家都要设立一些节日对自己国家和民族文化的特性进行定格。成熟的民族国家，会及时对自己历史上的标志性事件设立纪念日进行纪念。新中国建立后，国家也设立了一些纪念日，如国庆节、五一节等，全国放假庆祝；近年来又增加了传统的春节放假，另外还有端午节和中秋节等。但整体上来说，对节日的定立并不充分和及时，也不能充分彰显中华民族的文化特性。　　

元旦、圣诞节和瓦伦丁情人节都是西方基督教节日。中国不是基督教国家，信奉基督教的人也不多，但近年来许多人隆重庆贺这些基督教节日，中国的七夕情人节却被遗忘。由于感觉到用圣诞老人装点节日偏离了自己的传统，中国近年来兴起了在各种庙会上进行大型祭祀的活动。北京一个中年人的说法很有代表性：“外来的影响越来越大，中国文化的影响可能看上去就有些弱，所以这是庆祝我们自己传统的方式。”　　

这说明，在全球化浪潮中，外国节日对中国传统节日产生了巨大冲击，也暴露了中华民族文化骨架没有架设起来，经不起冲击。中国民协主席冯骥才认为，“洋节”不可怕，可怕的是遗忘自己。当务之急是重新认识和建设我们的节日，研究我们的节日文化，通过多种形式凸现出来。　　

由于中国在定格自己文化节日方面的滞后，还导致了因端午节被外民族在联合国抢注而引起两国关系摩擦的问题。2009年年初，为庆祝西藏人民获得自由人权50周年，并遏制国内外反动势力重新奴役西藏人民的企图，西藏人民将达赖喇嘛出逃的　3月10日　定为“百万农奴解放日”。 在北京中央政府工作的一个藏族学者说，“我们在半个世纪前推行民主改革时就该做出这项决定。现在有些晚了。”　　

“亡羊补牢，犹未为晚。”不过中国人充分认识自己、清楚自己是谁的时候到了。2008年8月的北京奥运会上，一位游客说中国会“通过举办奥运会而走向成熟”。随着中国的改革开放和社会主义市场经济的建立，在与世界文化的交往中，中国的民族主义思想逐渐升温，特征逐渐表现出来。2009年3月出版的《中国不高兴》一书体现了中国人的集体焦虑，这是一个民族走向成熟的表现之一。近年来对祖先的祭拜加重了，尊老敬老、饮水思源是中国文化特征的一个方面。

中国需要合理设置民族节日来定格文化骨架。中华民族是一个伟大的民族，有5000年悠久的文明历史，为人类文明的发展做出了巨大的贡献。在这个历史长河中，有许多人物和事件，哪些最能体现中国的民族文化特征？必须大浪淘沙，把合适的、最能体现中华民族特征的人物和事件找出来，设定为民族节日。　　

笔者认为，这些节日应包括：纪念中华民族始祖黄帝的民族始祖节（轩辕节）、纪念中国主流文化儒家文化创始人孔子的儒学节（孔圣节），纪念中华民族智慧代表诸葛亮的智慧节（诸葛节）、纪念中华民族忠义精神代表关羽的忠义节（关羽节）、纪念民主革命的先行者、中华民国的缔造者孙中山先生的中华民国节（中山节）、纪念中华民族勤劳务实和刚正不阿的代表鲁迅的中华刚正节（鲁迅节、硬骨头节），纪念领导中国人民推翻三座大山建立社会主义新中国的伟大领袖毛泽东的红太阳节（毛泽东节），纪念洗雪百年耻辱收回香港和澳门的回归节（香港回归节和澳门回归节），国家统一时再设立祖国统一节。　　

此外，还要设立纪念中华民族惨遭欺侮的节日，屈辱的历史也是民族的标记。为了让中华民族的后代子孙铭记自己的历史，以免将来无端受辱，也为了表明中国不准备对曾经欺负、劫掠、屠戮、蹂躏过中国、对中国犯下滔天暴行的“仇人”算“旧帐”、进行“复仇”和“报复”，以消除它们对中国进步和发展的疑虑，少与中国制造摩擦，相互损耗国家资源，中国应该设立标志性纪念节日：以“狗与华人不准入内”辱华事件为标志设立“华羞节”（中国人权节），以《瑗珲条约》、《辛丑条约》和《马关条约》为标志设“大劫难节”，以南京大屠杀为标志设“大灾难节”，沉重纪念。　　

这些事件是中华民族不情愿提起的，因为它们对中国人的打击太大了，中国人心理上无法承受。但是，中国人毕竟无法抹去这段屈辱的历史，而且一些国家正在享用从这段历史中得到的实惠，还有一些人则因对中国施行过如此暴行却未被惩处而暗感自豪侥幸，逃避责任。中国虽不准备“报复”他们，但也绝不能让它们逃避责任，逃脱惩罚。侵略和强盗行为必须受到合理适当的惩处，才能彰显正义的力量。　　

附1：设立纪念中华民族始祖黄帝的民族始祖节（轩辕节）（16）　　

黄帝是中华民族的共同祖先。初为黄河流域姬姓部落首领，后成为中原各部落的共同领袖。少典之子，姓公孙，名轩辕，号有熊，生于山东寿丘。先居住于陕西北部的姬水，后沿北洛水南下，东渡黄河，定居涿鹿（今属河北）。那时候，随着私有制的发展，各部落间互相争夺土地、财富的战争十分频繁。黄帝先后战胜了东方的蚩尤和西方的炎帝（炎帝亦为少典之子），后来炎帝接受黄帝领导，黄帝成为中原各部落的共同领袖。此后部落联盟一直占据着中原地区发展、繁衍，构成华夏民族的主干。所以我们现在自称炎黄子孙，就来源于这里。　　

相传，黄帝制作宫室以避寒暑，造舟车以发展交通，用坚石作兵器，制弓箭进行战斗，染丝布作衣裳。其妻嫘祖发明养蚕，史官苍颉创造文字，大臣大挠制作干支，伶伦制乐器。黄帝有子二十五人，古代唐、虞、夏、商、周各代，都是他的后裔。　　

黄帝逝世于河南荆山，在陕西、甘肃、河北、河南各有墓葬一处，但历代祭奠都在陕西省黄帝陵举行。陕西黄帝陵在黄陵县黄帝陵山，山下有古朴庄严的黄帝庙。庙的正殿悬挂着一块醒目的匾额，上书“人文初祖”四字，意思是：黄帝是中华民族文明的始祖。如今每逢清明节，全国民众和海外赤子都怀着景仰和怀念之情，不辞万里，到此祭奠为中华后世创造出灿烂文明的这位祖先。　　

1937年清明节，毛泽东为祭拜中华民族始祖黄帝陵撰写了祭文，派代表送到黄帝陵。祭文内容如下：　　

维中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵，以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵：　　

赫赫始祖  吾华肇造  胄衍祀绵  岳峨河浩  聪明睿智  光披遐荒  建此伟业  雄立东方  　　

世变沧桑  中更蹉跌  越数千载  强邻蔑德  琉台不守  三韩为墟  辽海燕冀  汉奸何多  　　

以地事敌  敌欲岂足  人执笞绳  我为奴辱  懿维我祖  命世之英  涿鹿奋战  区宇以守  　　

岂其苗裔  不武如斯  泱泱大国  让其沦胥  东等不才  剑屦俱奋  万里崎岖  为国效命  　　

频年苦斗  备历险夷  匈奴未灭  何以为家  各党各界  团结坚固  不论军民  不分贫富  　　

民族阵线  救国良方  四万万众  坚决抵抗  民主共和  改革内政  亿兆一心  战则必胜  　　

还我河山  卫我国权  此物此志  永矢勿谖  经武整军  昭告列祖  实鉴临之  皇天后土  　　

尚飨　　

在全球文化水乳交融的时代，设立纪念中华民族始祖黄帝的民族始祖节（轩辕节），宣传黄帝对创立中华民族的丰功伟绩，将黄帝定格在民族文化突出位置，有利于彰显华夏文化，提升中华民族的凝聚力，有利于团结各族人民和海外华人团结一致，为中华民族的伟大复兴提供源动力。　　

附2：设立纪念孔子的儒学节（孔子节）（16）　　

孔子是中国主流文化儒家文化创始人，周朝春秋末期思想家、政治家、教育家。政治上主张“克己复礼”，即遵守周朝的传统贵族等级制度。注意缓和社会矛盾，反对一味刑杀，强调以“德”“礼”治国，并提出“见利思义”、重义轻利的义利观和“富而后教”的富民政策。自汉武帝“罢黜百家，独遵儒术”以后，在中国两千余年的封建社会中，孔子一直被看作圣人。其儒家学说成为封建文化的正宗，影响深远。　　

孔子倡立的儒家思想是现代中国的文化基础，而且远远超出中国的地理范围，在东南亚、东亚都有巨大影响，不是宗教胜似宗教，不少国家和地区设立有对孔子的纪念节日。例如，新加坡华人有一些人信仰孔教，把孔子视为圣人，并设孔庙来纪念。韩国、中国台北都对孔子诞辰进行祭典。　　

在全球一体化时代，孔子创立的儒家思想符合全球化的需要方向：和谐、包容、诚信；修身、齐家、治国、平天下；等等。中国近年来在海外不少国家设立了孔子学院，用以传播中华文化。截至2008年底，已建孔子学院近300家。孔子在海外已成为中华文化的代表，中华民族5000年文明的轴心，儒家文化成为中国文化的品牌。设立孔子的诞生日9月22日为儒学节（孔子节）以纪念孔子，能够彰显孔子对中华文明的贡献，定格中华民族文化的主要特征，促进和谐世界的建立。　　

附3：设立以诸葛亮为标志的智慧节（诸葛节）（17）　　

诸葛亮，字孔明，三国时期蜀汉政治家和军事家。足智多谋，精通兵法。布兵设局，神出鬼没，对手防不胜防，往往落入陷阱。战略战术精妙，以少胜多，以弱胜强，以攻为守，以退为进，以有作无，以无作有，声东而击西，奔南而胜北，留下了一串串军事政治史上的绝妙神话。如八卦阵、空城计、三气周瑜、七擒孟获等。诸葛亮对周围人物心理把握深刻，不仅在世时能利用各人特性相互制衡，死后尚能以遗留下来的计策消除隐患。治军严明，多有发明创造。如创制木牛流马，便于山地运输；革新连弩，能同时发射10箭。这大大地弥补了蜀汉政权因人力、物力不足而造成的整体力量弱小的状况，延长了政权的存在时间。虽然所扶持的政权未能最终统一中国，但不影响他成为中华民族勤劳与智慧的象征，测算世事的神仙：“鞠躬尽瘁、死而后已”的工作精神，“前推五百年，后知五百月”的预测能力，早已使“诸葛”一词成为中华民族文化中勤劳与智慧的化身。设立以诸葛亮为标志的智慧节（诸葛节），能彰显和激发中华民族勤劳智慧的高贵品质，促进中华民族智慧发展。　　

附4：设立以关羽为代表的忠义节（关羽节）（17）　　

关羽是中华民族忠义品德的代表人物，字云长，三国蜀汉大将。河东解县（今山西临猗）人，东汉末亡命涿郡（今河北涿县），与张飞、刘备三人结义，情同手足。后从刘备起兵，封平原相。200年，曹操破刘备，取下邳（今江苏瞧宁西北），他被俘，极受礼遇，为偏将军。因阵斩袁绍大将颜良，解白马（今河南滑县旧县城东）之围，封汉寿亭候。但他“身在曹营心在汉”，归心似箭，最终谢绝曹操挽留，“过五关斩六将”冲破重重围追堵截而归刘备。208年赤壁之战中，曹操大败而返，关羽率伏兵扼守曹操败退必经之路华容小道，曹操陷入绝境。但他令大军放曹操一条生路，以谢曹操此前俘而不杀之恩。后任襄阳太守、荡寇将军，驻守江北。211年，刘备入益州，他镇守荆州。219年，率部围攻曹操部将曹仁于樊城（今湖北襄樊），利用汉水泛滥，大败于禁七军。因后备空虚，孙权乘机袭取荆州，兵败被杀，谥壮缪侯。设立以关羽为代表的忠义节，能宏扬中华民族忠贞爱国、坚守忠义和气节的历史传统。　　

附5：设立中华民国节（中山节）（17）　　

孙中山是中国伟大的民主革命的先行者，中华民国的缔造者。1905年在日本领导兴中会与华兴会、光复会联合组织中国同盟会，被推举为总理；确立“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的纲领和“民族、民权、民生”三民主义学说，在中国历史上第一个全面提出了资产阶级民主主义革命的理论和纲领，在中国奠定了民主主义思想基础。在以孙中山为首的同盟会领导和推动下，1911年10月10日爆发辛亥革命，推翻了清王朝，结束了中国几千年来的封建帝制，成立了民主共和国。1912年元旦，中华民国政府宣告成立，他宣誓就任中华民国临时大总统。从这一天起，中国改用公历。1919年，孙中山将中华革命党改组为中国国民党。1924年1月在广州召开中国国民党第一次全国代表大会，确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策，将旧三民主义发展为反帝独立、民族平等、政治民主、平均地权和节制资本的新三民主义，实现了第一次国共合作。1925年3月12日在北京病逝，遗嘱主张“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。孙中山设计了中国的国服“中山装”。　　

元旦是中华民国建立日，中国把元旦改为中华民国节（中山节），可以纪念资产阶级民主革命胜利和封建帝制终结，彰显中华民国在中国历史上的地位，有利于促进国家统一。　　

附6：设立纪念以鲁迅为代表的中华刚正节（鲁迅节、树人节）（18）　　

鲁迅是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国新文学的奠基人。鲁迅先生是中华民族勤劳务实、刚正不阿、铮铮铁骨的突出代表，是中华民族在反帝、反殖、反封建斗争中不畏强暴、奋不顾身、勇往直前的伟大旗手，是中国志士仁人为了中国革命事业不怕抛头颅、洒热血、坚强不屈、鞠躬尽瘁、死而后已的精神楷模，正如他自己所说，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。毛泽东说他“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”，是“向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”毛泽东高度赞赏鲁迅的硬骨头精神，他说，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”中国的无数志士仁人，正是拥有以鲁迅为代表的这种“硬骨头”精神，才把中华民族于水深火热之中拯救出来。如果没有这种精神，中国就不可能推翻帝国主义、资本主义、封建主义三座大山的压迫，不可能建立伟大的中华人民共和国，更不可能实现中华民族的伟大复兴，使中华民族屹立于世界伟大民族之列。　　

设立纪念以鲁迅为代表的中华刚正节，可以让中华民族的子孙万代继承和发扬中华民族的“硬骨头”精神，永远保持坚强不屈的个性。　　

附7：设立毛泽东节（红太阳节）（18）　　

毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党和中国各族人民的伟大领袖和导师，人类平等和社会正义事业的旗手。1921年7月出席中国共产党第一次全国代表大会。会后预言中国共产党将在三五十年内掌握中国政权。1949年10月1日，在北京天安门庄严宣告中华人民共和国成立，向全世界宣告“中国人民从此站立起来了！”建国后，毛泽东领导中国人民多次成功粉碎国外敌对势力对中国革命和建设的干涉，坚决地捍卫了新生的社会主义政权，同时大力支援亚非拉地区的反帝、反霸、反殖民族解放运动，并进行了一系列社会主义革命和建设道路的探索。1974年，提出划分三个世界的伟大战略和中国永不称霸的重要思想。　　

毛泽东的一生是伟大的无产阶级革命家的一生，他打破了两个世界性国家的战争纪录：中国自1840年鸦片战争以来战无不败的纪录和美国自1775年独立战争以来战无不胜的纪录。他对中国革命和建设的功绩是巨大的，他为世界上这一最古老又最庞大的国家恢复了独立，赢得了地位。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和中国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，将马列主义基本原理与中国具体实践相结合，取得了中国革命和建设的成功。在这个过程中，形成了系统的无产阶级革命和建设的理论，这就是毛泽东思想。它是马列主义在中国的具体运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结。1945年5月，党的第七次全国人民代表大会正式确认毛泽东思想为中国共产党的指导思想，并写入党章。毛泽东思想是中国共产党的宝贵精神财富，它将长期指导中国共产党和中国人民进行社会主义建设，指导中国将社会主义事业推向全世界。它的影响已经超越中国本土，广泛传播于第三世界国家，甚至一些资本主义国家也有积极影响。在中国建设和谐世界的过程中，其影响将进一步扩大。　　

毛泽东为世界被压迫民族的解放和人类进步事业做出了重大贡献。他的精神锐气以不可抵御之势注入世界意识之中，奠定了社会主义事业在全世界胜利的根基。在许多国家，“毛主席”成为跨文化的救世主、如来佛，这个词语已经成为大多数国家家喻户晓的用语。巴基斯坦总理布托说，毛泽东是“一座奥林匹斯山”，他“使历史为之萎缩”，他是“世界为之震惊的光辉新秩序的最杰出的建筑师。”“像毛泽东这样的人物百年不遇，也许是千年不遇。……（他）以神的启示来书写历史”。甚至保守的英国人蒙哥马利勋爵也认为，毛泽东是“一个非常了不起的伟人，是凡人时代最不平凡的人。”

在毛泽东“对立统一”、“抓主要矛盾”的理论指导下，中国发动了一系列革命运动，包括人民公社大跃进、文化大革命。不少人说，这些运动脱离了中国现实，是急躁冒进。然而，事物都有两个方面，正是这些运动把社会主义思想牢牢地打入中国社会，保证了在他之后没有人能够把它从神州大地从根拔起而是继续主导中国社会，这是中国能够抵御西方社会“和平演变”攻击，在苏联、东欧等一系列社会主义国家纷纷“变色”崩溃之后，中国依然屹立着红色大旗的根本原因。毛泽东明白，在国外反动势力还很强大的环境中，坚定中国人的社会主义信念，确保社会主义旗帜在中国永不倒下是他的战略目标，也是当时的主要矛盾。可以预见，当中国的发展能够主导整个世界的时候，社会主义也一定会主宰整个人类的命运。这不仅是毛泽东的胜利，也不仅是中国革命的胜利，还将是马克思主义伟大思想的胜利，是全世界的胜利，全人类的胜利。　　

设立对毛泽东的纪念日，对定格中国当代文明，促进中国战略目标的实现，具有重大意义。“太阳最红，毛主席最亲”，毛主席是中国人民和世界被压迫各族人民心中最红的红太阳。因此也可以把纪念毛泽东的节日叫“红太阳节”。 　　

附8：设立回归节（香港回归节和澳门回归节）（19）　　

中国需要设立纪念洗雪百年耻辱收回香港和澳门的回归节（香港回归节和澳门回归节）。　　

香港和澳门自古以来就是中国领土。1840年鸦片战争后，英国强迫清政府签订《南京条约》、《中英北京条约》、《展拓香港界址专条》等三个不平等条约，“永久割让”香港、九龙，并将新界，包括深圳河以南以及附近的230多个岛屿（约1000平方公里土地）租给英国，期限99年。中国人民一直认为这些条约是非法的。清朝被推翻后，中国历届政府都没有承认过它。　　

澳门位于香港西部，由澳门半岛、氹仔岛和路环岛组成，总面积15.51平方公里。1553年，葡萄牙殖民者依靠先进的航海技术，越过重洋来到中国。他们以晾晒货物为名，请求进入澳门。1840年鸦片战争后，葡萄牙人趁中国战败，又先后强占氹仔岛和路环岛。1887年葡萄牙人强迫清政府签订《中葡北京条约》，强行对澳门进行殖民统治。　　

在邓小平“一国两制”的战略设想指导下，香港和澳门于1997年7月1日和1999年9月20日回归祖国，步入新纪元。澳门问题的圆满解决，实现了中国人民收回澳门的共同愿望，结束了中国及亚洲最后一处殖民统治，洗雪了民族耻辱，使得中国在实现祖国统一的道路上又迈进了一步。　　

设立香港和澳门回归节，能让中国人民永远记取国家落后就要挨打、就要遭受侵略、掠夺和耻辱的教训，增强中国民族的凝聚力，激发中国民族团结合作、共同建立强大国家的爱国热情，为台湾的统一献计献策，加速实现中华民族的伟大复兴。　　

附9：设立华羞节（华人与狗不得入内节、中国人权节）（19）　　

近代中国，惨遭侵略蹂躏，中华民族受尽羞辱摧残，国权、人权丧失殆尽，甚至被驱进到禽兽行列。伟大的民主革命的先行者孙中山先生1894年在《兴中会宣言》说：“近之辱国丧师，剪藩压境，堂堂华厦，不齿于邻邦，文物冠裳，被轻于异族。有志之士，能无抚膺！”（最近以来我们国家受到了极大的屈辱，军队在作战中大批地丧失却抵御不了敌人，帝国主义列强争相侵略，已深入我们国家内部，以至于我们堂堂华厦民族，连我们的邻邦都极端看不起；民族国家的精华宝贝都被外国人看得一文不值。每一个有志气的中国人看到这种情况，怎能不捶胸顿足、义愤填膺！）为把她拯救出来，许多志士仁人抛头颅、洒热血，赴汤蹈火、前赴后继。为了让子孙后代永远记住这段悲惨历史，以免重蹈覆辙，需要设立纪念惨遭侮辱的节日。

孙中山先生经常用生动易懂的故事激发同胞的爱国热忱和民族精神。他曾经讲过一个叫《富翁和妓女》的故事。说在南洋爪哇，有一位财产超过一千万的华侨富翁。一天下午，他到一位朋友家去聊天。两人谈得高兴，忘了时间。直到深夜，富翁忽然想到该回家了。但他离家时却忘了带夜照（夜间通行证）和夜灯。按照当地法令规定，华人外出，身边如果没有夜照和夜灯，给荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。这位富翁自然不愿冒这个险，但他当夜还必须赶回家去。　　

富翁和他的朋友左思右想，总找不到好的办法，只得偷偷站在门口了望。这时富翁发现不远处有一间日本娼寮（小妓院），他计上心来，便对朋友说：“我有办法回家了。”他的朋友还没弄明白，富翁已向这娼寮走去。　　

富翁到了娼寮后，给一块钱叫了一个日本妓女，让她陪伴自己散步，妓女得了一块钱，也自然很愿意。他们挽着手散步，一直走到富翁的家门口，富翁才让妓女转回娼寮，他自己也达到了回家的目的。　　

孙中山先生接着给听众分析：假如不是那个日本妓女，这位中国富翁那夜便不能回家去。因为他有一个日本妓女同行，荷兰巡捕以为他是日本妓女的客人，便不敢过问，所以他能够安全回家。由此可见，拥有一千万元的中国富豪，竟还不如日本一个穷妓女。　　

他启发同胞说：“日本妓女虽然很穷，但她的祖国却很强盛，所以她的国际地位高，行动也就自由。这位中国人虽很富有，但他的祖国却不强盛，所以他连走路也没有自由，地位不如日本的一个妓女。如果国家灭亡了，我们到处都要受气，不单自己受气，子子孙孙都要受气啊！”　　

即使是当官，如果国家不强大，也免不了受人欺侮。中国清朝外交官谭锦镛在1903年美国旧金山的受辱致死的经历说明，如果国家不强大，国际法对你也不起保护作用。面对口口声声地宣称崇尚“自由”、“平等”、“人权”，却骄横跋扈、如狼似虎的美国警察，享有外交特权和国际法赋予的豁免权的外交官谭锦镛，不但无力捍卫自己国家的尊严，民族的尊严，连自己个人的尊严也捍卫不了。在“凡是中国人都得挨打”的叫嚣之后，堂堂的中国外交官也只能投水自尽。　　

在强盗的手里，有什么公理和正义呢？西方国家所标榜的“自由”和“人权”在哪里？近年来美国还提出了“人权高于主权”。谁的“人权”高于谁的“主权”？主权都没有了还谈什么人权？说白了，那都是为了找个侵略干涉别国的借口罢了。　　

近代史上，对中华民族侮辱最甚者，当所“狗与华人不准入内”辱华案。20世纪初，上海租界内仅有四座公园，即兆丰公园、虹口公园、外滩公园和顾家宅公园。一位懂外文的知识分子在走到外滩公园时忽然发现一个牌子，上面用两种文字（英文和华文）写着“狗与华人不准入内”的字，非常气愤，一经传出，引起许多中国人的抗议。这个牌子是什么时候挂上的呢？已经无从考究，当时牌子英文在上，华文在下，稍不注意，容易忽略，一般人只知道中国人不准进园，并不知道里面还对中国人如此侮辱，所以多年无事。经这位知识分子一发现，知道的人就多了，由于对中国人侮辱太甚，所以一呼百应，几乎酿成排外风波。　　

我们想想，在我们的国土上，外国人连我们自由走动的权利都剥夺了，公共场所都禁止我们出入；这还不说，还把中国人与狗放在一起侮辱，把中国人驱进禽兽行列，中国人哪还有“人权”？哪一个民族能容忍呢？但是由于我们国家不强大，我们却无可奈何它。抗议终归抗议，并起不了太大作用。而这时已是第一次世界大战之后，西方正鼓吹真理战胜强权，标榜自由、平等、博爱，引起国际关注，租界当局因此无以自圆其说，迫不得已，偷偷地收起这张暴露殖民者嘴脸的牌子，同时把入园门票猛然提高以限制华人入园——因为多数华人收入微薄，没有那么多钱买门票！　　

这些故事对于美国和西方国家要“为中国人主持公道”、“保护中国人权”是一个恰如其分的注脚。我们想想，今天，当中国人民在中国共产党领导下推翻西方列强对中国的侵略、掠夺、蹂躏和压迫，取得国家独立、拥有自己的“人权”后，美国为首的西方国家竟然要“为中国人主持公道”、“保护中国人权”，多么荒唐！多么恬不知耻！他们什么时候从中国“人权”大规模的践踏者、剥夺者和蹂躏者变成了今天正气凛然的中国“人权”卫道士的？他们哪有资格奢谈中国“人权”、指责中国“人权”状况？他们的险恶目的是什么？还是要重新剥夺中国的“人权”、践踏和蹂躏中国的“人权”、把中国变成它们的殖民地、把中国人驱进禽兽的行列！　　

中国需要对外国列强对中国人权的侵犯进行清算。如果美国再对中国奢谈人权问题，指责中国人权状况，中国就对美国进行人权清算，让美国先对中国的人权践踏、剥夺和蹂躏道歉，并且做出足够赔偿，不然中国就要惩罚它！　　

为了让子孙后代永远记住这段悲惨遭受羞辱的历史，以免重蹈覆辙，更好地建设强大的中国，和谐的世界，维护中国人民的尊严和“人权”，中国应以“华人与狗不得入内”辱华事件为标志设立“华羞节”（中国人权节）。　　

附10：大劫难节（辛丑条约纪念节、马关条约纪念节和领土丢失纪念节）（21）　　

现在许多人都有一种迷惑，因为他们学习中国历史时只知道祖国在古代一直比世界上许多国家都先进、强大、富有，可现实是它们比中国富有、强大和先进那么多。怎么回事？这里，除了资本主义与封建社会相比具有较高的生产率外，与资本主义国家对半殖民地半封建中国的侵略和掠夺是分不开的。而且它们资本的原始积累也来源于被侵略和掠夺的国家。在它们用殖民地搜刮的资本发展生产的同时，这些殖民地却因此而陷入穷困境地。但是中国历史对此没有足够的讲解。　　

中国从1840年鸦片战争开始，外国侵略者接踵而至，以后历经第二次鸦片战争（1856-1860）、中法战争（1884-1885）、甲午中日战争（1894-1895）、八国联军侵华战争（1900-1901）、日本帝国主义吞并中国的战争（1931-1945），国民党撤离大陆去台湾时又将仅存的民脂民膏搜括卷走。古老而富庶的中国大陆遭到了惨无人道的大洗劫，变得“一穷二白”。下面算一算被侵略者掠夺的帐目（很抱歉，由于缺乏具体资料，这里只能大概计算）。　　

从1842年中英《南京条约》赔款2100万元（当时一元钱约合7钱白银）折合白银1470万两开始算，第二次鸦片战争中仅军费英法各800万两，另有商务损失和抚恤金近300万两，共1900万两；甲午战争赔偿日本白银2.3亿两（其中3000万两“赎辽费”），由于一年要付清，清政府大借外债，加上利息合白银7亿多两（相当于清政府近10年的财政收入）；八国联军侵略中国后签订的《辛丑条约》勒索中国白银本息达9.8亿两，其它小型赔款不算已达近18亿两白银。而清政府不吃不用一年全部搜刮人民的血汗加在一起才0.7到0.8亿两白银，扎着脖子也得20多年才能赔完这些款项。清政府的钱从哪里来？从老百姓那里搜刮。而当时的中国，人口不到4亿，每人平均向外国赔款白银5两！一家几口人，得赔款几十两白银。一斤白银现价约合1500元，一家就合几千上万元。这些钱从那时存入银行到现在又该是多少？解放初如果中国有那么多钱，中国还至于在“一穷二白”的基础上搞建设吗？　　

下面再算一下抢劫北京和火烧圆明园的损失。1860年英法联军攻入北京时，一路烧杀淫掠，为所欲为。位于北京西郊的圆明园，是清朝从康熙48年（1709年）开始建筑，历经康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰（1851-1861）几朝，逐年扩建而成的壮丽宫殿和园林，规模宏大，富丽堂皇。它综合了中外建筑精华，藏有各种无价珍宝、稀世典籍和珍贵的历史文物。园林建有楼台殿阁、亭榭轩馆建筑物145处，并凿湖造山，搜罗名贵花石，种植奇花异木，罗列国外名胜40景，汇集有江南无数名苑胜景，除了具有民族风格的宫殿廷园建筑外，长春园里还有一组仿瑞士、法国、意大利等宫殿园林建筑的欧式宫殿，俗称“西洋楼”。圆明园建筑在清朝强盛时期，每年都要消耗几千万两白银去建筑，历时150多年，是世界上最大最宏丽的建筑，仅其建筑费用何止三五十亿两白银可计？而里面藏的中华文明古国几千年的无价珍宝、稀世典籍和珍贵历史文物又何只值一百亿两白银的价值？然而，这个宏伟瑰丽的大园林和珍藏宝库竟被英法强盗洗劫一空，之后又放火烧毁，化为焦土。这对中华文明文化造成的损失又是多么惨重！　　

1900年八国联军占领北京后，联军头子瓦德西公开准许侵略军在城内抢劫三天。侵略者到处烧杀掳掠，奸淫妇女，无恶不作。洋兵进城不到10天，几乎十室九空，尸积如山，血流成河。据英国人记载，联军占领北京后，北京成了真正的坟场，到处是死人，无人掩埋他们，任凭野狗去啃食躺着的尸体。意大利侵略军的一个军官在日记中供认：“在我们进攻北京的三四天功夫里，中国皇宫里大部分可以搬动的珍奇陈设、贵重物件和名闻全世界的艺术品，都被抢光了。”俄国侵略军将领季列威兹，在当时打给沙皇的电报里说：“各种各样世界罕见的新奇丝织的衣饰，堆得像山一样高；珍贵的皮货和无价的毡子，以及皇宫中一切华丽的摆设，都被英国人抢去，堆满了几十间大房子。”就这个季列威兹，抢去了北京皇宫里和民间收藏的无数翡翠、珍珠和玛瑙，之后指挥俄军把搬不动和运不走的东西毁掉、砸掉。日军从户部抢去300万两库存的银子之后 ，放火把衙署烧掉。联军总司令瓦德西从钦天监里把17世纪设制的古天文仪器掠送柏林。大量珍贵的历史文物典籍，惨遭破坏。北京是当时的国都，是中华民族5000年文物精华聚集地，荟萃了全国各地的国宝奇珍，图书文物，皇宫又是最高权力所在地，更是荟萃了整个国家的各种宝物精华。这一洗劫，十亿两白银可计？　　

1931年“九一八”事变后，日本大举侵入中国，采取“杀光、烧光、抢光”等极其残暴的手段，使中国军民在这场战争中伤亡达3500多万，直接财产损失和战争消耗达1000多亿美元，间接财产损失达5000多亿美元。　　

按照保守的估计，统共外国掠夺中国的钱财物会达200亿两白银左右，多么可怕的数字。即使在今天的中国，人均合十几两白银，按目前（2009年）每斤1500元人民币价格算，人均被掠2000多元。但有人估计被掠走的财物价值超过1000亿两白银，是这里估计的5倍。5倍是多少？1万多元。按当时人口（不到4亿）算，中国每个人被掠走近4万元，超过今天的人均GDP。解放初中国人均GDP还不到100元人民币。这些财富需要多少年创造？　　

其它就不用算了，仅这几项，就足以使一个自豪骄傲的文明古国元气丧尽。知道了这些，也就无怪乎一个古老富庶的文明之邦会如此一穷二白了。　　

搞建设资金是个大问题。例如，仅在1894-1895年发生的中日甲午战争之后，日本就得到赔款2.3亿两白银，相当于3.64亿日元，而当时日本中央政府的一般会计岁出为0.7亿到0.8亿日元，从中国一次勒索的赔款够它5年的开支！勒索巨额战争赔款，特别是中国的战争赔款，掠夺国外资源与财富，对日本实现工业化具有决定意义，这是日本资本主义发展的一个特点。另外，从日本勒索赔款的数目上可以看出日本有多么狠毒，西方列强自鸦片战争以来向中国勒索的赔款中，没有日本参与的最多的是《南京条约》赔款2100万元（当时一元钱约合7钱白银）折合白银1470万两。而它一次就勒索中国2.3亿两，相当于最多的十几倍！由于一年要付清，清政府大借外债，加上利息合白银7亿多两，相当于最多的五十倍！它参与勒索的庚子赔款本息合计则达近10亿两!日本人多么凶狠贪毒可见一斑。可以说日本的富强，是建立在对中国的野蛮掠夺的基础上的。这笔帐，我们要保留清算的权力。　　

鸦片战争以来，西方列强除勒索了中国大量赔款外，还割走了340多万平方公里的领土。1858年沙俄入侵中国，强迫清政府签订《瑗珲条约》，从中国东北割走了100多万平方公里的领土；后来又胁迫清政府签订了其他不平等条约，从中国西部又割走50多万平方公里领土。两项加在一起共从中国割走150多万平方公里领土。1895年甲午中日战争被日本打败，除向日本赔款2.3亿多两白银外，还把中国的台湾和澎湖列岛割让给日本。1900年美、英、法、德、日、俄罗斯、意大利、奥地利八国联军对中国发动武装侵略，火烧圆明园，并于1901年勒索中国巨额赔款4.5亿两白银，把中国划分为各列强的势力范围。1945年2月，就在中国人民即将迎来抗日战争胜利的前夕，美、英、苏在苏联克里米亚半岛的雅尔塔召开三国首脑会议，签署了《雅尔塔协定》，美英两国接受了斯大林提出的承认外蒙古从中国分离并独立等条件，又将156.5万平方公里的土地从中国分裂出去。　　

为了让中国后人对中国历史和现实之间的联系有更明确的了解，应设立大劫难节，包括辛丑条约纪念节、马关条约纪念节和领土丢失纪念节等。　　

附11：设立大灾难节（南京屠杀纪念节）（22）　　

中国近代史上，由于外国侵略而遭受杀戮侮辱的灾难不胜枚举，其中最为穷凶极恶的是日本。对于残害和掠夺中国，日本无所不用其极，日本帝国主义对中国人造成了罄竹难书的灾难。　　

现代史上日本侵吞中国的过程中，中国国民党军队片面抗战，一败再败，损兵折将，使祖国半壁河山沦入敌手。而日寇在侵华战争中采取极其残暴的“三光”（杀光、烧光、抢光）政策，铁蹄所至，烧杀奸淫，无恶不作，中国的老百姓都要“跑老日”。跑不掉的，就惨遭毒手。中国军民在这场战争中伤亡达3500多万。日军占领南京后，更制造了惨绝人寰的“南京大屠杀”。　　

　1937年12月13日　，日军占领南京城，将马路上的难民当作战斗目标进行扫射。13日，在中山码头、下关车站等地对准备逃亡的难民野蛮射击。难民死亡数以万计。15日，中国战俘和平民约9000人被杀。杀戮、强奸、抢劫等惨剧愈演愈烈。一个月内，有三分之一的房屋被烧毁，30多万居民被屠杀，南京市尸骨纵横，血流成河，瓦砾成山，成了血雨腥风的人间地狱，惨绝人寰。南京的同胞有的是被机枪集体扫射，有的是被活埋，有的被刀砍。妇女则被奸淫后残酷处死。灭绝人性的日寇还进行“杀人比赛”，不论男女老幼，见人就杀。美军截获日军　1938年1月17日　电报，当时的日本外相广田弘毅在电报中称：“对外传日本军队在南京和其他地方的暴行，我作为调查，并访问目击者求证。根据调查，逾30万中国人遭到屠杀。”　　

日本侵略者还对中国许多地区实施狂轰滥炸，造成严重的人员伤亡和无以数计的财产损失。随着日军侵华的推进，空袭范围几乎遍及全中国。中国因空袭而伤亡的人数高达70多万。　　

此外，日本还用中国的活人进行细菌研究，对中国发动细菌战。据载，可耻的“七三一”部队是在中国哈尔滨进行细菌战的专门部队，是当时世界上最大的细菌部队，由日本天皇裕仁亲自批准建立，专门从事鼠疫、霍乱、炭疽热、伤寒等细菌的研究和生产工作。这支部队在日本军医石井四郎指挥下，研制细菌、毒气武器，进行惨绝人寰的活人试验，还在中国一些地区进行野外试验。日军通过投放细菌炸弹、飞机喷雾、人工散布等方式在中国许多地区实施细菌战。　　

“七三一”部队用来做试验的活人被称为“马路大”，日文意为“木头”。石井四郎使用的第一批活人，是三名抗日志士。此后，用于做试验的活人数以千计。“马路大”的年龄大多在20到30岁之间 。灭绝人性的石井四郎及其助手把含有病菌的溶液注入人的静脉，或令“马路大”饮用污染水，吃染菌食物，观察病变全过程。据统计，死于日军细菌武器研究及试验的中国民众至少在20万人以上。　　

侵华战争期间，日军还开发和研制了化学武器，并用于战争。日本投降后，将大量化学武器就地掩埋或遗弃。据有关方面统计，在中国境内约有200万枚侵华日军遗弃的化学炮弹。截至2008年，中国已发生多起日本遗弃毒剂伤害公民事件，造成2000多人受害，大部分受害者生活不能自理。　　

目前仍有部分被日军秘密埋藏和丢弃的化学武器尚未发现和处置，这对当地人民生命财产和生态环境构成了隐患。　2003年8月4日　，在黑龙江省齐齐哈尔市北疆花园工地，工人们挖掘出五个金属桶，其中一个已经破损，桶内的液体溅到工人身上，渗入到土里。几天以后，共有几十人出现中毒症状。专家认定：五个金属桶是侵华日军遗弃的化学武器，里面装的是芥子气。　　

芥子气号称“毒气之王”，直接损伤组织细胞，并能通过皮肤、眼、呼吸道黏膜导致全身中毒，引起皮肤起疱，严重时会出现糜烂性水肿，甚至死亡。　　

为了纪念惨遭杀戮的祖辈们，提醒后人铭记灾难屈辱的过去，更好地复兴中华，中国应该以南京大屠杀为标志设立大灾难节（南京屠杀纪念节）。　　

3、整顿提高民族文化水准，以更高档次与世界交流（23）　　

海纳百川，有容乃大。中国文化的最大特点就是包容性强，适应性强。但由于缺乏资本主义时期的充分发展和定格，随着西方列强对中国的野蛮侵略和蹂躏，中国文化遭到重创，丧失了自己的特性。在中国融入世界的今天，有必要对自己的文化进行修整，以便更好地与其他文化进行交流和融合。　　

整顿民族文化，首先要提升社会文化中的逻辑性。目前中国文化中的逻辑性较差。比如，中学课本中有关历史的问题。课本有中国历史和世界历史。但中国历史与世界历史的关系常常是混乱的：世界历史中根本不讲中国历史。当然，大家一般会认为这是惯例，中国历史已单讲了，世界历史可以忽略。　　

这样一来就出现了两个问题：一是中国历史在世界历史中的地位、分量和作用无法充分显示，学生难以理解；二是可能给学生造成一种误解，中国是独立于世界之外的，与世界无关。这就难以让学生对中国和外国进行纵向和横向比较，难以确认其中的许多关系，当然也就缺乏对历史进行客观评判的能力了。这应该是一个问题。　　

再如，一些书籍、报纸杂志和报刊上对一些概念的使用。许多时候，总是把中国与中国大陆混淆不清，这会让人产生歧义。　　

例如，某一文章中这样写道：“美国一份主流报纸日前指出，‘台湾对中国的出口骤减，使得台湾人民对当地加强和中国关系的策略深表怀疑’，‘愈来愈多台湾人不再相信增强和中国关系会强化台湾经济’。”——为什么允许这种句子存在？在中国后加上带个括号的“大陆”或“内地”二字不行吗？　　

在统计一些数据和发表总结性言论的时候，“中国”是否包括了港澳或港澳台？读者无法确定。　　

还有，一些图书里面“现在”、“目前”、“迄今”、“近来”、“前一段”等（即时性）时间词语使用太多。让人读来，似乎是演讲或报告，而不是图书。图书具有永久性价值，需要用定时性词语才好。　　

虽然这些做法造成的直接影响可能很小，但已经能够充分暴露中国文化在走进世界文化的过程中逻辑性和严谨性差，品味不高。而逻辑性和严谨性正是现代科学研究所必须的基本要求。这会造成中国科学研究的档次难以提升和价值大打折扣，也是中国图书、论文和研究成果难以被外国人翻译引用的原因。这种情况需要改变。　　

整顿民族文化，需要宏扬中华戏曲、对联文化。京剧、越剧、豫剧、黄梅戏等都是中国的“国粹”，对联文化是汉文化特有的文学形式。　　

　2009年3月16日　，京剧《赤壁》走上美国纽约时报广场大屏幕，这说明中国文化的影响随着国家影响在扩大。但由于近年来中华戏剧缺乏创新和发展，已经失去了年轻人观众。其实戏剧形式并没有过时，任何一种艺术形式都不会过时，只是内容需要跟上形势。怎样振兴中华戏曲？改革、创新、发展。社会在变化，形势在发展，不把社会变化发展的新时代精神纳入戏曲形式之中，怎能吸引年轻人？一潭死水，肯定没有吸引力。革命样板戏还能获得全国热爱，为什么？它反映了时代精神。近代以来中国人民反抗外国侵略的鸦片战争、太平天国运动、抗日战争、解放战争、朝鲜战争等战争题材，维新变法运动、洋务运动、改革开放等题材，中美建交、中日建交、中苏关系等重大外交题材，中华学子海外艰辛求学、探索救国救民道路、学成后热情回国建设祖国的题材，都可以写。只有融入时代精神的作品才有强大的生命力，中华戏曲也需要“与时俱进”。　　

对联文化是汉文化特有的文学现象。内容精妙、措辞严谨的对联让人回味无穷，能给人启迪和乐趣。今天，汉文化区域过年过节或婚丧嫁娶喜庆等特殊场合，门窗物件上都可以贴上对联标志，这是其他文化难以做到的。在世界文化融合发展的过程中，中国文化的特征要凸显出来，对联文化不能不凸出加以宏扬。　　

整顿民族文化，需要加强历史教育。中国近代史是一部极度悲惨和灾难深重的血泪史，无论今后中国发展得多么强大，每一个中国人都不能忘记。但目前中国的年轻一代却很难说对国家的历史有足够的了解。香港《明报》2008年9月19日文章《深化改革开放的历史观感和主观意志》说得很实在。作者是香港特区政府行政会议召集人梁振英。他说几年前在莫斯科碰到几个大陆留学生，却没有人认识中国的“粮票”，他在英国买到了“了解中国在百多年前落后挨打的苦况，以至一百年来中国的转折和变化”的极好教材《列强的条约》，提出了中国进行近现代史教育的重要性。

中国的新生代没有对自己历史的基本了解，这个问题在教育。中国人民解放军军事科学院前副院长李际均在《国家的安全和统一是人民的最高利益》中说：　　

在全球化时代，保卫国家主权的意义已经多元化，上层建筑领域是没有硝烟的战场。时代精神与人民的历史地位不容许被虚化，民族精神和民族凝聚力不容受到挑战，爱国主义传统不可以割断。某些学者公开发表崇洋媚外的言论，已经到了寡廉鲜耻的地步。某大城市的小学教材竟把《狼牙山五壮士》一课删除。世界各国的英雄纪念碑都是铜铸石雕，就是赋予她永恒的意义。在全球化浪潮中，中国需要强化自己的社会主义体制、国家精神和主体文化，发扬革命战争年代的光荣传统，守望好自己的政治文化领域，才能在融入世界中不迷失自己。爱国主义不仅仅是宣传工作，而且是要上升为国家意志和需要等方面协调一致的行动。　　

实际上，即使有些内容不被删除，由于现行教育体制的困扰，也不是就能够被学生掌握。前述梁振英文章所说留学生不认识粮票的事，并不是书本上没有，而是由于高考的竞争，预备学习理科的学生从初中甚至更早就把这些内容放弃学习了。加强历史教育，是教育需要解决的问题。

整顿民族文化，需要建立农村免费图书馆，提高农村科技文化水平。西方国家早在一二百年前大多都已建立了国家免费图书馆，以提高国民的文化素质。如美国在18世纪早期、俄罗斯在18世纪末就建立了各级政府办的免费图书馆。中国在改革开放30年后，应该已有能力这么做。这是提升国家和民族文化档次的最好办法。　　

整顿民族文化，需要补贴理论性、重要且有纪念意义的书籍出版，提高理论书籍创作的积极性。理论性强的书籍可能读者较少，但它对科学研究特别是基础科学研究极为重要。如果国家不重视和给予优惠，这种研究就无法深入进行，终究要影响一个国家的长远发展。重要且有纪念意义的书籍可能并不一定特别有吸引力，但它能提升国家和民族文化的档次，使一个国家和民族的文化耸立于世界文化之林。如果国家不对这样的作品进行保护，就有可能影响国家和民族的文化发展。在中国文化大踏步走向世界的过程中，中国在这些方面有必要进行扶持。　　

在俄罗斯，为防止图书市场完全市场化和被出版商垄断，1995年叶利钦总统签署了关于制定联邦出版纲要的行政命令，明确规定国家对各类教科书、儿童读物、经典作品、重要且有纪念意义的书籍等的出版实行财政补贴。凡经国家财政补贴出版的图书及杂志均印有“联邦出版纲要”的标志，其印数不多，但价格便宜。1996年联邦出版纲要国家预算拨款约500亿卢布（约800万美元）。由于政府的扶持和引导，图书市场上高品位的出版物逐渐增多。1996年图书市场上古典作品的比重比1995年增长好几培。诸如《俄罗斯古典散文和诗歌》、《莎士比亚戏剧集》以及托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等俄罗斯著名作家和世界文豪的多卷本文集重新受到读者青睐。各种百科全书、手册指南、经济类图书以及历史、宗教和哲学类图书拥有越来越多的读者。在中国文化大踏步走向世界的过程中，中国在这些方面也有必要进行扶持。　　

整顿民族文化，需要高规格输入外国文化经典。全球文化正在融合。新型文化必定在高度融合的基础上产生。要占领新型文化的制高点，必须对全球文化的精典作品进行全方位的译介。目前中国翻译出版的外国作品不论是量还是质上都无法适应提高中国文化以达到占领全球新型文化制高点的需要。中央编译出版社出版、清华大学著名教授翻译的著作中把蒋介石译为“常凯申”时，这个问题的重要性凸出显示了出来。中国需要建立高规格的翻译队伍，制定翻译计划，对古今中外文化中优秀的部分进行有计划性地译介。　　

整顿民族文化，需要设立不管部。国外有许多国家对于一些处于边际的问题，比如两个部门有争议或现有部门未涉及、或由于出现特殊情况主管部门无力处理的领域发生的问题，规定由不管部来管理。这不是没有用途的。中国的法制化过程开始比较晚，更有必要设立不管部。它会促进社会问题的解决，进而促进整个社会的稳定和发展。比如，目前一些单位申报科研项目都需要层层上报，因为腐败的官僚主义作风，谁不花钱谁的项目就报不上去，而花钱“买项目”又为真正有才能的人所不齿。这会严重影响国家的重大科研进展。如果设立不管部，就可以顺利解决这个问题。