也谈孔和尚开骂

也谈孔和尚开骂　　

作者：老蜗牛　　

前些日子，因故与网络“绝缘”了一段时间，朋友电话告之，北大教授孔和尚闯下大祸了，引来了全国八十余家“主流媒体”大张鞑伐，对其声讨。问其究竟，说是孔和尚在博客中表露，自己在电话里骂了南方报系某采访记者“去你妈的；滚你妈的；操你妈的”，这下可不得了，犹如一根搅屎棒捅进了粪缸，南方报系纷纷出动，愤怒声讨“北大教授”孔和尚“不文明”的骂人行径，据称还有部份北大学子向学校提出解雇“骂人教授”的要求，连国家权威媒体新华社也放下身段，出场助阵，大有不得倒孔目的誓不罢休之势。朋友在电话中愤愤不平，并询问曰：“汉奸到底该不该骂”？　　

本蜗牛不了解事情的来龙去脉，当时不便发表意见。数日之后回家打开网络，发现事情已接近尾声，孔和尚大获全胜。据新华网进行的网络民意调查，孔和尚支持率居然高达95%以上。目前“主流”们已经集体闭口，事情本该到此打住。可是本蜗牛爱凑热闹的秉性不改，凡事总要问个为什么。孔和尚一个堂堂的北大教授，为什么要对记者动粗口？直到看了南方报系记者的采访提纲，才恍然大悟，原来该记者（也可能是该报系）给孔和尚挖了一个大坑，想通过采访的形式，引诱孔和尚往坑里跳呢。孔和尚何许人物，岂能识不破个中奥妙。加上该报系在孔和尚眼中一直处于汉奸、卖国贼的角色，这不等于送上门招骂是啥。　　

本蜗牛并不认识孔和尚，对其了解也只是通过V1.CN网络视频《孔和尚有话说》这档节目。老夫对该节目感兴趣，也不是因为孔　和尚北大　教授的头衔，而是喜欢其“平民立场、学者观点、环球视野、中华气派”的风格，特别是喜欢看孔和尚骂人时那痛快淋漓的语辞，每当孔和尚要把那些汉奸卖国贼“拉出去毙了”时，老夫便觉得非常过瘾，为之拍手称快，击节叫好。　　

可能有些朋友会认为，在一个文明社会，骂人总是不对的，何况是中国著名高等学府的教授，大小也算是名人，其知识和修养都应该高于常人，骂人就更不应该，有意见可以提，可以摆事实讲道理嘛，何必动粗口呢。本蜗牛认为这个说法大体上没错，但问题是要看针对什么对象，比如对一群拦路抢劫你的强盗，你给他“摆事实讲道理”，就不如给他拼个鱼死网破更有效，特别是对有些心黑脸皮厚的家伙，“摆事实讲道理”基本就没啥效果。　　

其实骂人也不是哪一个群体的专利，阳春白雪和下里巴人在这一点上并没有多大区别，只是骂人的方式或技巧有所不同罢了，俗话说，兔子急了都要咬人呢。　　

历史上著名人物骂人的例子多的是，比如汉奸们最崇拜的“委员长”每逢气急败坏时，不也左一个“娘西匹”、右一个“娘西匹”地骂人吗。那“委员长”手下哪一个不是历害角色，但即便被骂得狗血淋头，也只能忍气吞声，不敢有私毫表示。大概“委员长”的级别比北大教授不知要高出多少个等级，所以汉奸们也不敢出来说三道四，骂了也就骂了。　　

文艺作品中骂人的场面也不少，影视小说中也常有这样的镜头，抗日将士们一边骂着“小日本，我日你姥姥的”，一边冲向日本鬼子与之奋力博杀或同归于尽，你能说他们不讲文明？本蜗牛记得在电影《平原游击队》中就有这样的场景，日本鬼子骂一个中国老头“你这个老杂种”，该老人毫无畏惧地回敬道：“你这个狗杂种，老天爷枉给你披了一张人皮”。尽管老人最后被日本鬼子给烧死了，但谁又能因为他“动了粗口”而小看这位中国老人的民族气节。　　

其实洋大人也不例外。著名美国作家马克-吐温大概也喜欢骂人，一次在报上发表文章，公然骂“有些国会议员是婊子养的”，引得国会议员们老羞成怒，一致要求马克-吐温在报上公开赔礼道歉，于是马克-吐温不得不在报上发表道歉文章：前些日子我骂了“有些国会议员是婊子养的”，现在公开赔礼道歉，现将原话改为“有些国会议员不是婊子养的”。你能说马克-吐　温　先生不文明，有辱著名作家的头衔乎。　　

既然大人物、小人物都难免骂人，那孔和尚骂骂人也就没啥好奇怪的，何况骂的是他心目中的汉奸、卖国贼。　　

但从孔和尚骂人这件事中，本蜗牛却引伸出了另一个话题，那就是本来最有资格骂人的，却没能够站出来骂，而本不具备骂人资格的孔和尚却站出来骂了，这才是一个值得玩味的现象。　　

孔和尚身为著名高等学府的教授，待遇想必不错，名誉地位皆有，至少无挨饿受冻之忧，用他自己的话说，只要赶上了改革开放的头班车，就能把别人远远地扔在身后，如果再愿意站出来讲几句维护既得利益者们的话语，或搞一点这方面的“理论创新”，那更是百日杆头，更上一层了。按理说他是没有资格出来骂人的，但他出于社会的良心，偏偏站出来骂了，而且骂得痛快淋漓，骂出了掌声一片。　　

那么哪些人最有资格出来骂娘呢？　　

本蜗牛认为，首先是当年的下岗工人，他们被“精英”以“改革”的名义坑蒙拐骗，失去了工作，失去了主人翁的地位，在没有收入的情况下，上有老，下有小，不但要维持生计，还要上交数量不菲的各种保险，用他们的话说就是“辛辛苦苦几十年，一夜回到了解放前”，这部份人生存的道路非常艰难，很多人甚至没有熬到退休就含恨九泉，所以他们是最有资格站起来骂人的。　　

其次是在私有化过程中失去了土地的农民，失去土地就意味着失去了生存的根基，只能依靠打工或做点小生意为生，而且还常常被拖欠工资，讨薪过程中还经常被黑社会殴打，即便做点小生意也常被城管赶得鸡飞狗跳，苦不堪言，他们也是最有资格站出来骂人的。　　

另外，深受医改、教改、房改之害的那部份人，比如那些无钱看病或交不起高昂的手术费被迫放弃治疗而付出了生命代价的人；那些交不起高昂的学费而被迫放弃接受教育的机会，或因负债累累念完大学，毕业后却无法与别人“拼爹”，或机缘不佳而沦落为基层弱势群体的年青人；那些一辈子为房地产开发商和银行打工，透支了一生幸福的房奴们，他们也最有资格站出来骂人。　　

还有那些深受假、冒、伪、劣之害的小民百姓，比如喝三鹿奶粉致病的婴儿、喝假酒致死的冤鬼、吃假药误命的亡魂、经常吃地沟油的食客，以及那些无法回避有毒有害食品的小民百姓，他们也最有资格站出来骂人；　　

还有那些深受环境污染毒害的癌症村、怪病村，以及不得不以开胸验肺来证明自己受害的底层小民，他们也最有资格站出来骂人；　　

还有那些受到强拆而无家可归、流离失所的人，他们也最有资格站出来骂人；　　

……。　　

此类例子实在太多，不胜枚举，但这部份人却占了社会的大多数。　　

其实这些老百姓早就在骂，而且一直在骂，比孔和尚骂得更难听，只不过他们没有话语权罢了。如果给他们一个骂人的平台，恐怕不仅是“去你妈的、滚你妈的、操你妈的”，大概会把那些出卖人民利益的汉奸给骂个半死。　　

正因为他们不具备骂人的平台，他们的声音无法表达出来，所以代表知识份子良心的孔和尚站出来了，骂了，而且骂得痛快淋漓，骂得汉奸们心惊肉跳，骂出了当代中国知识份子的良知。快哉！孔和尚，壮哉！孔和尚。