科学发展离不开老祖宗

                            三学“七一讲话”与思考

科学发展离不开老祖宗

         贺普霄

共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：

消灭私有制……共产主义革命就是同传统的所有制关

系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自已的发展进

程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。

                            ——马克思 恩格斯

人民群众有无限的创造力，他们可以组织起来，

向生产的深度和广度进军，向一切可以发挥自己力量

的地方和部门进军，替自己创造出日益增多的福利事

业。

                ——毛泽东

   “七一讲话”几次提到科学发展。如“坚定不移走科学发展道路”，“坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展。我们要以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，更加注重以人为本”等。十七大报告中深入贯彻落实科学发展观中就有“必须坚持以人为本”。可见“科学发展”与“以人为本”关系之密切。

中华民族从先祖炎黄二帝到现在五千年文明史中，自“夏传子，家天下”到中华人民共和国成立前四千多年的改朝换代，虽然都起到了解放生产力，发展生产力的作用，但这些改朝换代都是维护的少数人剥削多数人的私有制。尽管古代就有人们向往的“天下为公”和“世界大同”的美好理想，就连孙中山先生于1924年6月16日主持黄埔军校开学典礼的训词中，后作为《国歌》也有“一建民国，一进大同”，将“大同”写进国歌里。孙中山肖像的对联、横额就是“革命尚未成功，同志仍须努力；天下为公”。可见“天下为公”和“大同”不仅是我们祖先的向往，也是与共产党合作的革命先驱者孙中山先生为之奋斗的目标。但这些改朝换代都未能“天下为公”，世界当然也就不能“大同”。因为“天下为公”是指国家的一切属于人民共有。“大同”是指人人平等、自由的社会景象。但这几千年的愿望和孙中山的训词，尽管并不是空想，但却未能实现，也没有回答为什么不能实现和怎样才能实现的问题。

自从马克思发现了人类历史发展的规律，马克思和恩格斯于1848年标志着马克思主义诞生和科学共产主义纲领性文献——《共产党宣言》的闻世，用“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制……共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”（《马克思恩格斯选集》第一卷，第265、271~272页）这就完满地回答了是私有制、维护私有制的传统所有制关系和传统观念在作怪。只有消灭私有制，建立公有制，实行两个彻底的决裂，才能实现。这就是笔者所理解的马克思主义以人为本公有共富科学发展观的核心。无产阶级执政党要搞好社会主义革命和建设，必须围绕这个核心的发展才是科学发展。如果离开了这个核心，就是抽象的发展；以人为本，共同富裕也只能是口号，特别是将已经建成的生产资料公有制化公为私，否定无产阶级专政下的继续革命——否定两个彻底决裂。这已为我们后30年的本末倒置的私有化、两极分化——张家有钱亿万，九十九家雇工穷光蛋，平均起来算一算，人人都是张百万的“共同富裕”、“发展成果由人民共享”所证实。因为共产党与其它任何阶级政党的区别就在于立党为公，也就是共产党姓“公”不姓“私”；走消灭私有制建立公有制的社会主义道路，不走复辟私有化的资本主义道路才能实现在公有制基础上的共同富裕，最终实现共产主义。这就是公有是共富的根基，所有制决定分配。没有公有制，就不可能实行社会主义的“各尽所能，按劳分配”的原则，更不能发展过渡到“各尽所能，按需分配”的共产主义。如果能行，那我们就真的要像有媒体说的：有的地主、资本家的后代要求共产党给他们平反、退赔了，因为30年改革开放出的新官僚资产阶级、资产阶级和买办资产阶级比他们家那个资本家、地主大得多，剥削也更多。旧社会的地下党组织、支持工人、农民造剥削、压迫的反，现在却反其道而行之。只有实现了一个消灭、两个彻底决裂后，这个国家（天下）的一切就属于人民所有的“天下为公”，国家（天下）成为人人平等、自由的社会景象，那世界也就“大同”了。要实现这个目标，也必须是一个国家、一个国家地来，即使在一个国家，也必须是一个地方、一个地方地来。正如我们搞“一化三改”一样。那个地方的私有制消灭了，那个地方的“天下”就“为公”了；那个地方实现了“两个彻底决裂”，那个地方的“世界”也就“大同”了。这就为几千年未能“天下为公”和“世界大同”从经济基础和指导思想上得出了结论，并指明了实现这种崇高理想的道路和方向——各国人民在工人阶级政党共产党的领导下，推翻资产阶级政权，建立人民当家作主的国家，消灭私有、消灭剥削，建立健全发展公有经济，走共同富裕的社会主义道路。这已被苏联在列宁-斯大林时代、朝鲜和古巴半个多世纪的“一贯制”、中国在毛泽东-华国锋时代所证实。从苏联解体、东欧蜕变和我国后30年的改旗易道不难得出，尽管消灭生产资料的私有制不易，但实行两个彻底决裂更难。不坚持无产阶级专政下的继续革命来实现两个彻底决裂，消灭了的私有制仍可死灰复燃——修正主义上台，就是资本主义上台。而且是最坏的资本主义，是法西斯资本主义；如果有一天共产党不为人民服务了，那么人民就要起来打倒他（毛泽东）。现在全国以史来贺同志为代表的8000多个包产到户的“钉子户”刘庄，和以王宏斌同志为代表的吃包产到户“后悔药”的南街村，就是在“一化三改后”，按照毛主席指出的人民群众有无限的创造力，他们可以组织起来，向生产的深度和广度进军，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，替自己创造出日益增多的福利事业。坚持无产阶级专政下的继续革命，以实现老祖宗“一个消灭、两个彻底决裂”为核心的科学发展观，南街村提出创建共产主义小社区的尝试。这些共富村在以土生土长农民领袖为首的党组织领导下，高举毛泽东思想伟大旗帜，结合本村（公社）的实际，与时俱进地发展公有经济，创造出产加销一条龙、农工商一体化，工农兵（民兵）学商五位一体的农村基层组织，社员已经过上了幼有所育，青有所学，壮有所用，老有所養，病有所医，居有其屋，路不拾遗，夜不闭户，幸福祥和的农村都市生活。由于人人都是村上一二三产业的主人，在自己的企业平等上班，人的劳动能力无天壤之别，分配差距不大，且随着集体生产的发展，人人都享受的福利不断增多。村上没有个人占有生产资料的老板，更没有老板党员和老板书记。因而就没有压迫和剥削，社员由经济上的平等推动了政治上的平等。几十年无刑事犯罪，更没有人上访。这充分体现出用中国化老祖宗科学发展观武装起来的中国农民创造的社会主义大家庭集体的温暖，集体的优越，集体主义精神的伟大。和全国都在学习的小岗村包产到户、卖国企搞私有化、两极分化所致的工人下岗、农民上访、腐败与改革开放长期共存，抢劫、偷盗成风的不安定情况形成显明地对比：

包产到户，人心涣散。

各自为政，散沙一盘。

国企被卖，性质即变。

土地流转，农民破产。

人民身上，新三座山。

两极分化，已成必然。

工人下岗，农民上访。

腐败分子，蒸蒸日上。

地下矿藏，被浩劫完。

生态环境，普遍污染。

国家财富，亿万老板。

美国银行，中僚存款。

中国黄金，美国保管。

藏南印占，海岛沦陷。

仰人鼻息，美国当选。

国家兴亡，匹夫有责。

正本清源，还来得及。

为了有助于对老祖宗“一个消灭，两个彻底决裂”科学发展观核心的理解，联系我们前后两个30年所走的道路，下边引用毛主席对民主派、走资派的批判，对包产到户的危害和走什么道路几段话：

1. 民主革命后，工人、贫下中农没有停，他们要革命。而一部分党员却不想前进了。为什么呢？做大官了，要保护大官的利益。他们有了好房子、有汽车，薪水高，还有服务员。比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权，他们有反感。搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里？资产阶级就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。

2. 我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业产品卖给谁嘛！工业公有制有天也会变，两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国、帝国主义会让中国真正富强吗？那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。

 3. 事情不是那么简单，人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。中国的人口多，民族多，封建社会历史长，地区发展不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势。美国对西欧资本主义国家既合作又排挤，怎么可能让落后的中国独立发展，后来居上？过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。