也说，犬儒主义

　　　　　　　也说，犬儒主义
　　
　　“犬儒”——“像狗一样的人”。“犬儒主义特征”——“对待主子，忠诚可靠、思维灵敏、敌我分明、敢咬敢斗；对待旁人，粗俗无礼、傲视一切、放浪形骸、不知廉耻”。这是现代人的理解。
　　
　　其实，“犬儒主义”是个泊来词，源于古希腊，由“苏格拉底”的弟子“安提西尼”创立。他提倡，“回归自然、清心寡欲、鄙弃俗世、独善其身”。这一点倒是像中国的“老子”，说他是“老子”的弟子倒是有想象之处。中国的“诸子百家”时期还早于古希腊的“诸子百家”时期百年。那个时期有浓烈的图腾情结，由于思维敏捷的辩说家，通常称为“快犬”，没有主人与“狗”的意思。
　　
　　为什么这个外来的流派，要称其为“犬儒主义”呢？这与中国文人思维习惯相关。那就是中国喜欢把自己理解、感受放在“泊来词”中。也就说翻译是根据汉文已有的思想表达方式而加以简化或筛选。其结果是，原有的哲理所表达思维与逻辑话语并没有被翻译过来，那些玄妙的隐喻话语没有表达出来，当然也有得以升华的地方，但少之又少。如果将古希腊的“犬儒派”翻译成“昔尼克学派”，也就看不到今日“愤青”如发现“新大陆”那番狂喜的场景了。说“犬儒主义者”也好，骂“犬儒”也罢——都是针对信仰“马克思主义”和拥戴“毛泽东思想”的一根棍棒。
　　
　　许多“泊来词”也就成为“粕来词”了。这个“犬儒主义”就属于“粕来词”了。这样的“粕来词”，如果瞎使用，那就是“糟粕”了，“犬儒式的怀旧主义情怀”就是一例。从“犬儒”翻译本身，已经加入了中国儒家的“忠君”思维，“狗”能不忠实于自己的主子吗？从今日使用状态来看，这“犬儒”就是“奴才”！而“回归自然、清心寡欲、鄙弃俗世、独善其身”的创始人“安提西尼”想不到，两千年后他却成了“奴才”！悲哀！那么究竟是谁的“悲哀”？！
　　
　　有人会说，最著名的犬儒学派是“安提西尼”的弟子“狄奥根尼”。我说，“安提西尼”还是“苏格拉底”的弟子呢？“孔子”还是“老子”的弟子呢？
　　
　　想骂就骂，何必还要找那份“斯文”呢？带着这份“斯文”是不是“犬儒”变为“儒犬”了呢？“奴才”变为自由经济主义的“财奴”了呢？哈哈，一场金融－经济危机的到来，是不是寓意着新自由经济主义时代的终结呢？