公有世袭制只能是解燃眉之急的权益之计

精平论22 理直气壮光明正大的世袭

一、支持朝鲜古巴世袭

《精英平民论》论断：是“遗产”而不是“资本”在整个精英统治循环中起到了决定作用。政治权力的世袭制也正是政治精英在传承遗产，这是显而易见的。朝鲜古巴会因此而被朋友误解被敌人攻击。那么不论敌人态度如何，左派在此问题上应统一思想，毫不动摇的支持朝鲜古巴。

此种观点是不是与《精英平民论》的基本观点自相矛盾了呢？呵呵，我要说的是这首先不是一个观点，而是一个立场。只要站在平民的立场上，朝鲜和古巴就算再世袭十代一百代都是正义的！前提是资本主义仍然统治着这个世界。当前的世界，处处都有世袭制的身影，官二代、富二代、穷二代以后还会有十代百代。只要精英们还在传承遗产，那么社会制度必然就是世袭制。就算是加上多党制的遮羞布，几个政治精英如跳梁小丑一般的作秀表演民主政治，也挡不住私有制、资本主义、精英统治万代世袭的尸臭！

难道说一个国王坐在王座上就是世袭？难道说政治精英、资本精英、技能精英通过种种卑鄙无耻的手段把遗产留给后代就不是世袭？朝鲜和古巴还就要世袭了，就要把公有制、把社会主义、把平民百姓的希望世袭下去，气死你们这些王八蛋！

    没错，朝鲜和古巴不但世袭了，还要世袭的理直气壮、光明正大！这不是悬而未决的问题，这不是左右摇摆的观点，这是坚定不移的立场。

二、发展中的社会主义理论

社会主义事业经历了上个世纪的惨败，仅仅在东方和西方各自保留了一块小小的领地。如同未采用世袭制的社会主义国家集体复辟一样，这两个还在资本主义汪洋中坚守的国家都采用了世袭制来稳固政权。这已经可以成为经验写入理论中去了：

1、  社会主义国家成立后随时都可能复辟。

2、  公有世袭制可以使复辟的风险降低。

但是，永远的世袭制是不现实的，就算是世袭制也不能保证社会主义永远传承！中国的古代史已经有太多的反面例证。公有世袭制只能是解燃眉之急的权益之计，绝不是一劳永逸的成熟理论。也就是说朝鲜古巴如果不能尽早结束世袭，那么社会主义终有一天就会断送在刚刚拯救了她的世袭制手中。所谓的“忠”“孝”双保险到时候也会成为一个笑话，不忠不孝的小人并不比大熊猫更珍稀。而且只要出现一个就足够了！把社会主义的希望寄托在深不可测的人心上，简直就是刀尖上舞蹈。公有世袭制的出现并没有从根本上解决这一难题，顶多让我们稍稍喘了一口大气而已。

如何才能保证社会主义江山永不变色？这是一道把斯大林考成零蛋，把毛主席都考成不及格的难题啊！金日成与卡斯特罗及格了吗？历史会给出一个公正的评分。我的评分是：还是不及格！

发展中的社会主义理论还要大发展才能跟上历史的车轮！

三、希望大家关注《精英平民论》

精平论已陆续提出了：

1、整体阶级论

2、技能地位二分法

3、精英平民二阶六层模型

4、精英平民动态平衡关系

5、政治经济双民主模式

6、不平等的根源：遗产

7、个人阶级的变动性、社会整体阶级的不变性、以及阶级的历史变动性

8、特权与剥削的解析

9、重新合作化的方案

10、社会体系平衡理论

理论上《精英平民论》已经丰满完备起来，但是没有实践过的理论也终究不过是理论而已。朝鲜和古巴在乱军丛中找到了安身立命的好方法，但还不足以高枕无忧。也许不久的将来出现“社会主义王国多党首相制”这样古怪的词汇也不能让人惊奇。

新生的社会主义国家需要一颗定盘星，这样的定盘星我们在公有世袭制中见到了！那么她的秤杆子她的秤砣呢？

再次希望大家关注《精英平民论》。精平论是从2005年开始一点一点写成的，包含了我十年打工生涯中的困惑与挣扎，父母（造反派）对文革的追忆，乌有之乡众多思想家的启蒙，以及与吴季(托派)5年的论战。《精英平民论》慢慢的形成了一个独立的完整的架构！使我头脑中对这个世界空前的清晰起来。甚至狂妄的认为这是马克思主义的一次重大发展。虽然我有足够的自信，但精平论的观点是否正确，是否能被左派接纳，都是未知。

幸好，我知道前行的道路上并非只有我一个，这已经足够了！