精平论18 寻找平衡点

经历了多次自发的社会变革，人类终于学会了自觉的为自己设计一种完美的社会体系，在理论的指导下，完成社会的变革。　　

科学共产主义运动就是这样一种自觉的社会变革。也就是说，以往的三次大变革皆是自然发酵到一定程度，即一个新兴阶级的力量已大到旧有阶级无法控制的时候，大势上不可逆转的变革成功。　　

科学共产主义的自觉性表现在：　　

1.第一次事先有了理论指导。　　

包括对旧有剥削阶级的剖析和批判，对革命进程的预演和评估，对未来理想社会的构想和试验。经过很长时间的理论积累，多次的武装斗争，科学共产主义理论已经显得充实和完美。革命者有理由相信，此路可行！　　

2.第一次时机不成熟的变革。　　

共产主义运动的暴发，并没有出现强大到足以催毁资产阶级的力量。　　

列宁，肩负着俄国革命家与德国间谍的双重身份，登高一呼，意外成功。列宁的成功，得益于第一次世界大战。俄国的主力军队被派到了前线，后方空虚。德国与列宁相互利用，德国帮助列宁获得政权，列宁帮助德国除掉东线的强敌，最后皆大欢喜。毛泽东，铁托等同样没有找到压倒性的阶级力量。在二战的乱局中，太极推手，更多的时候得到的是民族解放的千斤助力。最后的成功，用的是四两拨千斤的手法。阶级革命正是那四两之力。　　

在全世界广大的资产阶级力量薄弱的地区，革命者利用了两次大战的有利时机，联合了所有能联合的力量。有违人类历史发展主线的大获全胜。在新兴阶级力量还弱小的时候，因为有了自觉形成的理论指导，革命并不意外的提前暴发了！　　

3.第一次被自觉逆转变革的变革。　　

革命在不成熟的时机自觉发动，难以动摇敌人力量强大的地区。反革命由于得到喘息的时间，开始自觉的反省，自觉的改良，针对科学共产主义的不完善性，主动出击，从信念上瓦解，从理论上修正，从经济上平衡。也就是对现有社会主义国家进行和平演变，对科学共产主义理论进行修正，对本国的工人阶级进行经济政治上安抚。　　

一个世纪后，科学共产主义革命基本被扑灭 。对待这次伟大的革命，必须有清醒的认识。用精英平民论的观点看，本次革命是一次针对资本特权的革命。其理论是严谨的，但其基本论点是肤浅的。　　

精英有五大特权，分别是等级特权，资本特权，技能特权，优先特权，遗产特权。相互依存，只消灭资本特权不能解决问题。理论上的共产主义社会没有建立在一个平衡点上。而以往的所有生产关系，皆有平衡关系的存在。　　

精英与平民之间存在平衡点，各种说法很多。精平论认为：社会形态能否维系，就在于平衡点是否能在平衡区跳跃。自发的社会变革的结果，即平衡点从一个平衡区跳跃到另一平衡区。这些都是自发的，天然形成的，而科学共产主义为人类历史上第一次自觉的设计社会构造。完全没有对平衡问题进行考虑，也就是说：平等不等于平衡。　　

科学共产主义理论集平民平等思想之大成，可是平民的平等对于精英来说就是反剥削。（见精平论《详论剥削》）剥削能力只是统治能力的一个方面。精英无限制的剥削平民，社会不能平衡；同样，平民剥削精英，也不能平衡。　　

剥削的根由来源于技能，尽管所谓的精英并非全部拥有技能，而平民的技能未必弱于精英。但事实上，精英的技能仍然支撑起庞大的特权地位；而平民的技能时刻想加入特权地位或毁灭之。这就是社会常态，这就是精平动态平衡。　　

经过思考，发现资本主义的平衡等式为：　　

特权÷技能=平等×技能=平衡常量　　

其中技能为客观变量，特权与平等为主观变量。客观变量变化，引发主观变量变动，不会破坏平衡。反之，将引起客观变量虚变，平衡点将进行跳跃，并有可能跳出平衡区，形成动乱。　　

精英平民论在此引入了几个新概念，可能不好理解。资本主义的平衡等式又是如何得来的？且看下面慢慢分析。　　

既然任一种社会都存在平衡点，平衡区，那么：　　

1.原始社会的平衡等式就是：　　

平等=平衡常量　　

精平论称之为第一平衡等式。　　

2．奴隶社会的平衡等式同样简单：　　

特权=平衡常量　　

精平论称之为第二平衡等式。　　

3.封建社会的平衡等式稍稍复杂　　

特权×平等=平衡常量　　

精平论称之为第三平衡等式。　　

4.资本社会的平衡等式最为复杂：　　

特权÷技能=平等×技能=平衡常量　　

精平论称之为第四平衡等式。　　

5.社会主义的平衡等式开始简化：　　

特权=平等×技能=平衡常量　　

精平论称之为第五平衡等式。　　

6.共主主义的平衡等式更加简化：　　

平等=技能=平衡常量　　

精平论称之为第六平衡等式。　　

从第一平衡开始讲起。原始社会没有特权，没有技能概念，没有精英与平民的分别，实际上都是平民。社会规则就是简单的平等。包括物质与精神两个层面皆平等。以此形成了平衡点。　　

第二平衡是奴隶社会，不存在平等，只有特权。文明出现了，精英与平民分开了，阶级形成了，技能与地位是实际的决定力量。正是技能意识的觉醒，使得原始社会的技能平民们最先转化为技能精英，进而成为资本精英，政治精英。奴隶是奴隶主的物品，小奴隶主是大奴隶主的物品，最大的奴隶主天子，是想象中的上天的物品。只有特权的社会依然能够平衡，就在于能让被剥削者相信特权是合理的。简单的说，剥削者是首批技能拥有者，他们不仅关闭了技能通道，还剥夺了平民的技能意识。就这样，不合理的成为了合理。合理的特权形成了平衡点。　　

第三平衡是封建社会，平等思想开始回归，但是最终能拥有多少平等，是由特权决定的。平等成为一种维系平衡点在平衡区跳动的一种手段。这是第二平衡无法维持后的改良。统治者穿上的仁义的外衣，提出了大同社会的理想。却只提供给平民少得可怜的平等。但不管怎么说，对特权进行限制形成了平衡点。　　

第四平衡是资本主义社会，技能通道终于打开。平民不仅可以拥有可怜的平等，也可能凭借着远远高于精英的技能加入剥削阶级。中国在隋代开始的科举制度，实际上已经打开了技能通道。说明中国封建统治者的第三平衡已经难以维系了，正在向第四平衡自发的进化。双平衡的出现，即亚平衡状态。也就是说，隋代的中国，已经进入了资本主义的前夜。　　

精英方面，特权与技能是正比关系，技能越高，特权必然越大。反之，主观变量特权越大，客观变量技能必然虚高，即出现伪精英也可称为绝对剥削者。伪精英就是破坏第四平衡的主力。　　

平民方面，客观变量技能越高，主观变量平等必然越少。平民的不满就会越高，这就是为什么统治者要实行愚民的原因。反之，主观变量平等的客观值越少，客观变量技能就会虚高，大批的技能平民就会出现，成为毁灭性的力量。技能平民是破坏第四平衡的另一支主力。　　

跳过第五平衡，直接进入第六平衡，因为第五第六平衡实际上都没有建立起来。而第五平衡失衡的原因其实是因为第六平衡。　　

共产主义的社会基本构想就是：各尽所能，按需分配。非常简单，按需分配即平等也就是地位层面，各尽所能即能力，也就是技能层面。前面章节已详论的共产主义悖论。从第六平衡等式也可以看出，这个等式在当前生产力下是不能成立的。首先，人类发展受教育是不平衡的，因而有精英有平民。人与人之间技能是不等的，什么时候人与人的技能会变得基本相同，只存在于理论上。在平等层面上，由于思想意识及生产力两方面的制约，按需分配也是不能实现的。　　

第六平衡等式就是一个不平衡的技能水平，对应着不能实现的平均分配。不管是实践，还是从精平论的理论分析出发，都会发现科学共产主义很不科学。　　

那么第五平衡等式，实际上是一个仍然承认特权，但对特权进行了很大制约的平衡。精平论认为是可以实现的。但是在各国的社会主义实践中，从一开始，革命是奔着第六平衡去的。当发现第六平衡找不到时，已经彻底打破了特权状态下的平衡。消灭了资本精英，资本特权，然后革命者必然向着技能特权，等级特权进行总攻。（见精平论《精英与特权》）　　

这是一次没有方向，没有终点，没有理论，没有希望的前进，毛泽东主席发动的文革，正是这样一种悲壮的长征。　　

科学共产主义自觉的革命，自发的寻找平衡点。第六平衡区在客观上无法达到。第五平衡区，在理论上缺乏指导，在行动上带有盲目。并且最重要的是，在革命的一开始，就破坏了第五平衡的条件。革命带着平民们走出了第四平衡区，又无奈的退了回来。　　

第五平衡，特权=平等×技能=平衡常量。正是从那一片迷茫中走来的希望。　　

如何限制并保存特权，如何打开技能通道，如何实现平等最大化。最终使人类社会在后资本主义时代，进入第五平衡区，正是精英平民论通篇讨论的主题。(未完待续)