党在领导改革进程中，要取其精华去其糟粕

　　新华社北京2015年9月12日电 中共中央政治局9月11日下午就践行“三严三实”进行第二十六次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，党中央在部署这次专题教育时明确提出要以上率下，中央政治局这次集体学习以“三严三实”为题，就是落实这一要求的行动。中央政治局每位同志都要以身作则，为全党做好示范。“三严三实”是我们天天要面对的要求，大家要时时铭记、事事坚持、处处上心，随时准备坚持真理、随时准备修正错误，凡是有利于党和人民事业的，就坚决干、加油干、一刻不停歇地干;凡是不利于党和人民事业的，就坚决改、彻底改、一刻不耽误地改。

　　毛泽东曾说;“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。”胡锦涛曾说;凡是符合科学发展观要求的就全力以赴去做，凡是不符合科学发展观要求的就毫不含糊地去改。习近平曾说;我们党在领导革命、建设、改革的进程中，一贯重视学习和总结历史，一贯重视借鉴和运用历史经验。对有益的东西、好的东西予以继承和发扬，对负面的、不好的东西加以抵御和克服，取其精华、去其糟粕，而不能采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。

　　我建议中共中央尽快纠正改革开放中的错误政策;19世纪末20世纪初的中国在政治上遭到了西方列强的瓜分，20世纪末21世纪初的中国在经济上再次遭到了西方列强的瓜分。所不同的只是19世纪末 20世纪初，西方列强是用各种条约瓜分了我们，现在西方列强则是用各种规则在瓜分我们。中国被瓜分的主要标志，就是正在成为西方发达国家随意挤压的"奶牛"，身上被国际垄断资本插满了财富吸管，用断子绝孙的资源毁灭式开发，所透支形成的巨大财富，就象长江大河般的流向西方发达国家，提高了西方发达国家的生活水平，带动了整个世界经济的增长，却唯独牺牲了中国人民的福利，不仅是牺牲了这一代人的福利，更可怕的是掏空了子孙后代的资源基础。可以说，用牺牲子孙后代资源基础的办法，来换取一代人的富足，已经是一种犯罪了，更何况这种资源的毁灭式发展，连这一代中国人都没有享受到，完全被这一代西方人给消耗掉了。

　　这就是为什么同样约30多年的经济起飞，日本工资赶上了美国，中国工资却只有美国3%的原因，这就是为什么掌握了70%财富的 %(最新统计)的人口拼命向国外转移财产和亲属的原因，这就是为什么在经济高速增长过程中，人民会重新陷入"三座大山"压迫的原因。并且国际垄断资本对中国已经做好了奶挤干净后的杀牛准备，这就是通过金融市场股市和汇市的对冲操作，将中国最后的剩余资产全部卷走。

　　一、就经济总量来看，被称为世界经济发动机的中国，用自己的资源、环境和国民健康，为西方国家贡献了惊人的财富增长。可是，经济发展是有代价的，天下没有免费的午餐，对世界、亚洲包括日本经济做出巨大贡献的代价，就是中国资源和环境的巨大灾难性破坏。百分之八十的江河湖泊断流枯竭，三分之二的草原沙化，绝大部分森林消失，近乎百分之百的土壤板结。不仅自然环境恶化，社会环境同样恶化。

　　二、就外贸来看，中国向西方发达国家惊人的财富"输血"，已经使中国在经济上落入最悲惨的殖民地状态。中国出口产品价格之低近乎白给，历史上除了当初白种人到非洲猎获黑人不付钱之外，还没有任何一个殖民地被贸易掠夺到这个程度。在中国入世五周年的当天，中央电视台反复播报，中国入世五年来为美国家庭节省了五分之一的生活费用。

　　还有;改革开放这30多年，由于公权力没有受到约束，所引发的社会问题，已经让中国走到泥潭边缘。

　　问题一：官员腐败。官员受贿金额越来越大，丑闻越来越多。当官就是为了钱。县级一下的官员几乎都是用钱买来的，县级以上说不准。贪污捞钱是他们的必然选择，于是乎官商勾结，于是乎不送礼办不成事，于是乎潜规则盛行，于是乎看不到法制的青天。于是乎找不到公平正义。于是乎民怨沸腾。官员腐败让中国得了恶性肿瘤，随时会出现生命危机。

　　问题二：行业腐败。由于当官的道德沦丧，所释放出来的戾气污染了整个社会风气，各行各业无道无德，唯利是图。食品、药品、医院、工商、监察、教育等等各个政府职能部门，哪个守住了自己的道德底线，那个不是唯利是图。行业腐败已经让中国全身腐烂，中国实质上已经处于无政府状态。不论什么问题总是媒体先捅出来，那一次是政府职能部门先发现的问题，他们简直是形同虚设。

　　问题三：政府职能部门不依法行政，处处是潜规则，处处伸手要钱，潜规则的乌云笼罩中国大地，看不到法制的阳光，中国离法制社会太遥远，公平正义怎么能够伸张，中国怎么能够步入现代化。

　　问题四：电力、银行 、铁路、电信、央企这些垄断行业，还有公务员，没有人情关系、不花钱别想进去。一是引发财富不公，二是阻塞人才流动。中国80%的人认为自己大材小用，这必然造成人才的浪费，及怨声载道。人尽其才才是一个有未来的国家，社会壁垒的形成极大的阻碍中国的发展进步，让人看不到希望。

　　共产党从诞生那天开始，毫不隐讳自己的政治观点，就是要消灭私有制，建立公有制。但是马克思主义者知道，消灭私有制，和私有制观念彻底决裂，决非一朝一夕能完成的事;建立公有制也有个循序渐进，逐步建立、扩大和巩固的过程。

　　为什么私有化思潮又在新中国刮起一股黑风，沉渣泛起，浊浪滔天，来势汹猛，似乎要彻底推翻社会主义公有制，取而代之。这股风从那里吹来?

　　首先从西方吹起，前几十年集中力量吹向苏联，吹得赫鲁晓夫晕头转向，甘拜下风;吹得老爷小哥降旗投降，毁了苏联。现在掉转头来，集中力量吹向中国，利用国内一些“爱资病”患者，一些在西方洗过脑，彻底转变了“观念”的博士、专家、教授、记者、出国考究食洋不花的党政干部和混进党内的假党员，一齐来吹。虽然他们人数不多，但他们有钱，“有钱能使鬼推磨”，有钱能大量印行书报宣传品，把吸血鬼吹成美女善菩萨。

　　他们有势，有西方亿万富翁的幕后支持，成则为王，为中国的富豪新贵;败则退到西方，投靠洋主子，到“天堂”养老。他们善于利用几千年私有制造成的根深蒂固的习惯势力，散布唯心论的人性观，说什么人的天性是自私的，“人不为己，天诛地灭”。人的贪欲和私心是“天生”的，只有充分发挥私有积极性才能推动社会“进步”，“人间正道私有化”，私有化才能解放生产力，提高生产率。你要坚持公有制，你便是违反“人间正道”;你要宣扬“先公后私”、“廉洁奉公”、“大公无私”，你就是封建思想“存天理灭人欲”。

　　他们把倒退说成“进步”，把几千年陈旧的罪恶私有制，说成是“新思维”、“新体制”;把人民革命后才建立几十年的社会主义公有制，斥为“旧体制”。他们宣传苏联解体的原因是实行公有化计划经济，只有实行市场经济和私有化才能发展生产。事实胜于雄辩。旁观者清。美国经济学家大卫 . 科兹教授说，“苏联实行计划体制始于1928年，到1975年大约50 年时间，经济发展速度是非常快的，超过所有资本主义国家。而苏联经济发展的前提是‘实现最大的社会公正’，这一点，资本主义国家更做不到。

　　由于实行了社会主义制度，建立了计划经济制度，早在1940年前后，就从一个落后的农业国建成一个工业化国家”。苏联打败了德国法西斯，苏联卫星第一个上天，当年苏联的强盛是全世界有目共睹的。苏联经济90年代初出现的问题，根本不在于体制内部，而是人为破坏的结果。

　　近十年来，俄罗斯实行私有化，生产下降了50% ，物价上涨了几千倍。私有化的改革，使少数人受益，绝大多数人受害。老百姓在十月革命后辛辛苦苦积累起来的国有资产，被少数蛀虫侵吞。俄罗斯的鲍里斯 . 别列佐夫斯基等9 大富豪，控制了全国一半左右的资本。他们任意挥霍，荒淫无度。正如马克思所说，他们“投机得来的财富，自然要在这种形式之中去寻求开心的用场，于是享乐变成淫荡，金钱污秽和鲜血就同归一流”。另一方面是广大人民受苦受难，惨遭洗劫，两手空空，40% 的人生活在贫困线下。

　　昔日强大的苏联随着私有化而四分五裂，阶级对立，民族矛盾加深，内战不已，血流成河。昔日安定的社会主义社会，随着私有化的改革，贫富悬殊，黑社会帮派普遍出现;道德败坏，贪官污吏横行，为了个人发财，不择手段坑人害人。私有制逼良为娼，逼良为盗，逼良为匪，毒品泛滥成灾，任你立多少法，任你抓多少人，杀多少人，都扫不尽黄、赌、盗、匪、娼、毒，因为私有制是万恶之源。

　　一心只想个人发财，于是凭权仗势，千方百计收刮老百姓的钱财。要发大财，迅速暴富，千载难逢的时机，莫过于将社会主义积累的公有财富一转手之间化为私有。于是，他们打着红旗反红旗，披着共产党的外衣干反共*党的事，贪污受贿，敲诈勒索，钱权交易，以权谋私，借红掩黑，勾结走私，借口改制，化公为私，吃喝嫖赌，舞弊徇私，他们有意给共产党抹黑，使党的威信一落千丈，使不明真相的群众远离*产党、讨厌共*党、甚至咒骂*产党，共产党的官僚如此自私自利，如此腐败恶劣，迟早会不打自垮。待到老爷小戈宣布苏联解体，解散共产党时，千万普通党员和亿万群众却没有什么反抗。叛徒、内奸戈尔巴乔夫“我生活的目的就是消灭共产主义”的阴谋终于实现。当人民醒悟的时候，已经悔之晚矣!

　　马克思说：“一旦有适当的利润，资本就大胆起来……有50%的利润，他就铤而走险;有100%的利润，他就敢践踏一切人间法律;有300%的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”只要搞私有化，社会就不会安宁。“爱资病”者说，那是改革还没到位，要深化改革，法制健全像美国一样，丑恶现象就自然没有了。这是骗人!号称“民主、自由”的美国，立法多如牛毛，但是他搞私有制，他永远解决不了社会不公和犯罪率高、经济周期危机这些根本问题。

　　美国资深政治家布热津斯基在他写的《失去控制：21世纪前夕全球大混乱》一书中承认美国面临20 个无法解决的大难题，其中有⑴生产率增长速度低;⑵巨大贸易赤字;⑶贪婪的富有阶级;⑷日益加深的种族和贫困问题;⑸道德败坏的世风;⑹过度的性自由;⑺广泛的犯罪和暴力行为;⑻日益恶化的社会基础设施和普遍的城市衰败现象;⑼沉重的国家债务;⑽大规模毒品文化流行;⑾社会上绝望情绪的内部滋生……等。私有制是万恶之源，不解决根本问题，头痛医头，脚痛医脚是难除症结的。

　　据人民网《今日关注》报道：任仲平发表长篇文章，纪念“社会主义市场经济体制确立20周年”。他把文章题目定位在“改变中国命运的历史抉择”，我认为，这个题目可谓匠心独运，“市场经济”确实改变了中国的命运，但它是不是历史的抉择，中国的命运是改上了坦途，还是改入了重重危机，咱恐怕不能做太平面的判断。其文中说到“十四大确定建立社会主义市场经济体制，“摸着石头过河”的中国经济改革终于摆脱了计划经济的羁绊。20年，建立和完善社会主义市场经济，这场在960万平方公里土地上展开的新的革命，奠定了当代中国新的基本经济制度框架，实现了对社会主义的认识新的飞跃。20年，它重塑了13亿人的生产生活方式和相互关系，改变了中华民族的命运，影响着整个世界的走向。”什么叫“中国经济改革终于摆脱了计划经济的羁绊”?计划经济就一定是经济发展的“羁绊”，如此说来，那解放后几十年的计划经济时代，中国经济就因为“羁绊”而没有前进?反过来，十四大之后，咱就完全搞的是市场经济而彻底革了计划经济的“命”?

　　照一般的理解，股市的特征应该是“最市场经济”的。它是以市场的形式实现资源的优化配置。所谓优化，也就是要把钞票投入到获利最为丰厚的产业或企业中去，从而使投资人取得最大的资金效益。然而，中国股市从创办之初(也就是搞“市场化”的90年代)对资本资源实行的就不是优化配置，恰恰相反，它是彻头彻尾的“劣化”配置。即“股市为国有企业改制、解困服务”。越是经营状况恶化，资不抵债，无法运营的大型国企，越是获得优先上市权。在一系列的“充气包装”之后，不值几文的劣质资产被美化成了“优质股份”，堂而皇之地登记上市，莫名其妙地“圈”回了投资者的真金白银。所有的上市公司都把自己的上市说为“成功”，这里的成功是什么意思?说到底就是成功地骗到钱了!这么多年来，绝大部分上市公司不搞现金分红，或变相减少现金分红就是典型例证。第二，最应该体现市场经济特征的股票发行上市权，居然在一段时间内变成了各省各地的“福利”，经济再不发达的地区，通过到上层“公关”，也能上市几支希奇古怪的股票。这种按计划经济模式分配股票上市权的怪事至今仍在持续着。据行内人士透露，有些股票上市的“前期费用”竟高达募集资金的三分之一。这费用用到了哪里，说穿了，就是用到了“人治”上。第三，谁都知道非流通股是以劣质资产折价而来的，其原始股的价格不值几个钱，所以禁止其流通，可几个小人一叫嚷，“上峰”一声喊，就可以流通了，就可以高价“减持”了，为了让这些上市公司[其实是持大股者]狠赚一笔，不惜利用国家银行信誉大发所谓“基金”哄抬这些垃圾，从而一步步把真正的投资人拖入万劫不复的深渊。目前的股市，成为投资者的“焚钞炉”，股民数十万亿的血汗钱被无情榨干，请问，20年的股市是证明了资源优化配置的成功?还是证明了对计划经济“革命”的成功?

　　什么是市场经济?中国改革精英茅于轼曾这样教导我们： 钱能买到东西，能买到一切，靠的是什么?靠的是整个市场制度的安排，其中包括人身权、财产权、自由交换的权利、公民之间定合同的权利等等所有这些权利都是受保护的。而且还有一个特别重要的市场安排，供不应求会涨价，供过于求会降价，这个道理用不着人教，也用不着政府贯彻，市场自动就会实现供不应求涨价和供过于求降价，这样的结果使得我们一切东西都能买得到，所以不存在什么“粮食危机”，不存在“水危机”，不存在“能源危机”，通通都是假的，只要有市场，这些东西永远买得到，不可能缺货，价钱倒有可能贵一点，这也很自然，一个东西缺了当然价钱会贵，如果缺了价钱还便宜，大家随便用，那不是更糟糕吗?所以，价格的调整使得供需均衡，这是市场最最重要的机制。

　　老茅的观点代表了“市场”派们所有的观点，说复杂很复杂，说不复杂也不复杂，就是一句话，那就是“市场万能”。钱能买到一切，这是老茅告诉我们的“市场定理”，他在说这个话得时候可能忘掉了许多东西。比如高度市场化的美国，他的最先进武器并不是你出多少钱他就会卖给你的。你茅于轼有钱，去把纽约给买到中国来，美国肯卖吗?只要有钱，就不存在“粮食危机”，“水危机”，“能源危机”了?如果不是“能源危机”，美国会花这么大的代价打伊拉克战争?只要有市场，这些东西永远买得到，不可能缺货，这是真的?咱现在有钱，请你茅于轼给弄一条长江鲥鱼来卖给我，你能弄得到吗?你弄不到，因为长江水质污染加滥捕，长江鲥鱼已经绝迹了。如果你茅于轼还能多活几年的话，说不定最后会饿死，因为谁也不能保证，今后某年不会发生全球粮食危机!

　　不过，今天不是来跟茅于轼讨论市场经济是否万能的，而是来跟任仲平先生说说中国的“市场化”问题的。据说，中国近20年的改革开发就是要走市场经济的道路，并且还在致力于让世界上所有的国家承认中国是“市场化”国家。那么，这20多年来，中国是如何搞“市场化”的呢?

　　社会强势阶层可以通过控、调、提、拔、审、批、罚等权力渠道敛聚钱财，就不得不出现靠溜须、拍马、关系、圈子、回扣、投机、为致富手段的中间分子，就不得不出现靠欺、诈、骗、抢、劫、夺、偷、、造假、为职业的刮地皮者。这些年来，在为经济建设“保驾护航”的幌子下，各级政府没从经济领域将权力退出来，交还给市场，相反，还在协助中分得一杯羹。其中卖地不就最为典型吗?每个人都要考虑自己的生活成本，如果大家都将自己的成本想方设法转嫁他人，那么，势必造成越来越多的人变得赤贫。按照一般的道理，既然搞市场经济20多年了，政府早应该将许多计划经济时代背负在自己身上的管理权力和责任转给市场调节，这就势必意味着政府规模的不断缩小，机构的不断精简，人员的不断减少，行政成本的不断压缩。可是，20年来，扬言“市场化”了的中国，政府规模是大了还是小了?政府财政在GDP中所占的比例低了还是高了?市场经济有两个基本特征，一是政府权力的不断弱化，所谓大社会小政府是也;另一点就是诚信经营为基础。看看咱20多年来搞的“市场经济”，具备这两个特征码?这样的“市场化”让别人承认，不是太好笑了吗?

　　这些年，企业经营市场了，是为企业放开了手脚，劳动力市场了，是促进了就业流动，但教育市场了，医疗市场了，住房市场了，就没给老百姓带来任何好处。更有甚者，是权力市场了，官场腐败盛行，这直接导致了社会人性和道德的彻底沦丧，已毁灭人们对未来乐观的期望。而权力的市场化有反过来阻碍经济市场化，从而在中国出现了“经济权贵化”的局面。搞市场经济的政府让我们看到了什么?是我们光荣戴上了房奴、教奴、医奴、孩奴的称号，还是股市、房市成为灭绝民生的“焚钞炉”的自豪?

　　为什么咱中国搞市场经济搞得如此别扭?根子就要从茅于轼之流的观点中去寻找。把什么东西都推向市场，都认为可以通过市场进行调节，这本身是多么的幼稚，又是多么的卑鄙?一方面，政府的管理责任被以“市场化”为借口推卸得一干二净，另一方面，权力的黑手操纵出来的“市场”把民众的利益扒皮抽筋，道德搞垮了，资源搞没了，环境污染了，人心搞散了，这难道就是万能完美的“市场化”?

　　当初首先实施经济体制改革而不是政治体制改革，现在看来是极其错误的。经济市场化的同时，政府却出现了严重的官僚化的倾向，从而使得上层建筑逐步脱离经济基础的健康发展，最终成为社会健康前进的障碍，政府机构庞大，三公消费惊人，腐败泛滥，“公家人”侍权劫财无度，这些问题的大面积出现，无不印证着政治改革滞后所形成巨大弊病。纪念“市场经济20年”，如果连这些基本事实都没点到，很为任仲平先生感到遗憾!

　　市场将经济究竟改变了中国什么命运，我不想多说，因为现实就摆在大家面前。一项报告显示，有很多的中国富豪已移民，或者正在申请、考虑移民。

　　改革开放以来一些社会现象：

　　涨物价、砍福利、加税收费、把巨额老百姓血汗换成外国白条。监狱式封闭工厂、工伤致残后无情的扫地出门、天天杀人的矿难、残酷盘剥、透支民工生命的私人煤窑、矿窑以及奴隶式的黑砖窑……

　　减员赠效、下岗分流、买断工龄、毕业即失业、住不起房、看不起病、上不起学、养不起老、转基因粮、三聚氰胺奶、地沟油菜、毒假疫苗、豆腐渣校舍。

　　“屁民”、“房奴”、“车奴”、“婚奴”、“孩奴”、“白奴”、“卡奴”、“证奴”、“礼奴”、“安徽85岁老人饿死村干部称‘谁叫他没儿子’”、“重庆下岗女工在家饿死五年才被发现变成一堆白骨”……

　　“呼吸税”、“不能因有人喝不起水就不涨价”、“救美国就是救中国”……

　　敲诈勒索、巧取豪夺、横征暴敛、打白条，暴力执法、暴力截访、“用枪不当”、“跪倒，否则我毙了你!”“谁敢把他送到医院，我就把谁嘣了!”、“死了有人买单”、“你们这些人算个屁呀!”“证人竟在法庭被‘依法’拘捕”……

　　强制拆迁、毁田盖房、肆意污染、强行推广转基因主粮……

　　“性工作者”、“临时性强奸”、“推坐”、“强迫嫖幼”……

　　刑讯逼供、草菅人命、“非正常死亡”、“躲猫猫死”、“俯卧撑死”、“发疯死”、“激动死”、“睡梦死”、“洗澡死”、“鞋带自缢死”、“摔跤死”、“递纸死”、“妊娠死”、“洗脸死”、“喝水死”、“发狂死”、“摔床死”、“睡姿不对死”、“呼吸死”、“骷髅死”、“自行从高处坠下而死”……

　　群体事件、工人罢工、更有愈演愈烈之势。在这些问题面前法律显得无能为力，从改革开放时间过程看，法律定的越来越多，越来越细，反而上述丑恶现象却越来越多，这是为什么呢?

　　市场经济还使中国道德和良知及信仰严重缺乏

　　中国人只有私德而不讲公德; 现在中国的各种社会问题已经是严重到我们不得不去面对的地步了，这绝不是危言耸听，而是在事实上我们已经没有任何退路与任何选择，如果再不采取有效的方法去制止改变，再不调整我们自己的位置而去切身的行动，中国不是未来如何的问题，而是还有没有未来的问题。

　　对于民众来说，越来越沉重的生活压力，医疗、住房、养老、失业像一坐坐大山一样背负在人们的身上。城市里日曾增多的贫民窟、农村里变得贫瘠的土地，不可搀救的生态环境系统的毁灭，日渐增多的各种社会问题……

　　我在这里不想过多的去强调这些社会现象本身，我只想透过这些现象的表面去探究它的本质究竟出了什么问题，是什么样的原因?让我们生活在样一个可怕的环境里?是什么样的原因?让我们还惯性的维持着这着生活。

　　治理一个社会的成功之处不在于它的经济如何发达，而在于能让社会比较平稳、比较温和地发展，让社会心态正常地发展。

　　我们需要信仰，但信仰不只是宗教。比如，信仰正义，至少信仰“做好事、说好话、存好心”。这种信仰，也是宗教里包含的道德观。但另一方面，我们社会目前还缺乏对做好事的鼓励机制，对做好事的人缺乏尊重的培养。如果做坏事就会受到惩罚，就会付出惨重的代价，我们还会去做坏事吗?

　　温家宝总理近日痛心疾首地指出：近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。

　　在这个人欲横流、金钱至上、浮躁喧嚣的年代里，只要我们的良知还没有泯灭，神经依然敏锐，你就会时时刻刻体味到在我们的精神领域，在人们的道德、伦理方面发生的种种病变——诸如政治生活中的腐败、贪污、渎职、卖官买官;经济交往中的制假贩假、走私贩私、不讲信用、恶劣竞争、坑蒙拐骗;公共生活中人对人的陌生、冷漠、隔膜，对他人不幸的残忍、麻木等等都给人留下世态炎凉、人心不古的感慨，它使一颗颗敏感而天良尚存的心灵在刺伤中颤抖失望，也一点点地侵蚀着、戕害着、败坏着我们这个古老民族的魂魄。

　　难以想象，一个在各个领域都不遵守公共的道德、伦理、规范，没有共同权威的约束，而为达目的不择手段的私德、行规盛行的社会会是健全的。在物质繁荣、经济发达的背后潜伏着国民道德、伦理的危机，而这种精神上、灵魂上的危机更深刻，也是更大的隐忧。

　　邓小平1981年1月17日在中央政治局常委会上谈到抓精神文明建设，抓党风、社会风气好转时，就流露出深深的忧虑。他说：风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义?会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。邓小平在这里实质上是揭示出了一个深刻的辩证哲理：缺乏全民族共同的信仰、理想、道德的长久支撑，表面的物质繁荣绝不会持久，人的精神和灵魂世界的危机会反过来导致经济的危机。

　　市场经济的本质是罪恶经济

　　人性之恶与生俱有，并不奇怪，人类社会一直在为扬善抑恶进行不懈地努力。但是，自从出现市场经济以后，人性之恶的迅速膨胀达到了极致的地步。

　　市场经济作为一种资源配置方式，是为交换而生产的经济形式，它不同于自然经济的自给自足，更不同于计划经济为满足社会的需要。建立在雇佣劳动制基础上的现代市场经济，则是为追求由剩余价值转化来的利润最大化的经济形式。

　　以供求关系的无形之手来调节资源配置的市场经济，其运行的核心机制是尽一切可能降低成本、扩大商品价值与价格之间的差额、实现利润的最大化。这就是市场经济的价值规律，其外在的表现便是竞争规律。为此，市场经济天然地形成二个功能：一方面为了降低成本，它必须促使科学技术的不断进步和创新，从而推动了社会生产力的不断提高和经济的飞速发展。另一方面，竞争规律除了要求提高商品的质量、服务水平和降低价格，更需要采取各种经营手段，千方百计地抢占廉价资源和扩大销售市场。对此，商人在竞争的游戏规则中，不得不学会打“擦边球”和挑战法律的各种本领，时时处处试图“越界”经营，不会顾及任何道德约束和舆论谴责。“不管白猫黑猫、能赚钱就是好猫”的内在冲动，造就了商人具有不择手段的基本特性，从而获得了“十商九奸”的美名。马克思在《资本论》中引述，只要有300%的利润，资本家会不惜上绞刑架。巴尔扎克也说：“每一个巨大的财富背后，必然有一个重大的罪恶。”可见，市场经济是令人性的贪婪之恶，发挥到淋漓尽致最完美的载体，这种天然的功能，不能不使市场经济沦为十足的罪恶经济!

　　市场经济的罪恶本质，决定了它必定会给人类的发展带来严重的后果。事实表明，市场经济通过膨胀人的贪婪所创造的物质财富，不顾一切地向大自然索取，已经在全球范围造成大规模的环境污染、生态失衡和资源短缺，极大地威胁着人类的生存条件。而且，这种威胁还在不断地加剧，发展趋势难以阻挡。其实，人类社会面临的根本问题，并不是物质财富的不足，而是分配的不公平!自从有了剩余产品，已有的物质财富，足以养活全人类。但分配的不公平，始终困扰着人类本身。市场经济为创造物质财富提供了迅速发展的平台，却没有提供解决公平分配的机制，反而加剧了贫富差距，把不公平分配的两极分化推到了极端。所以，人类真正需要解决的难题，并不是无限制地膨胀贪婪，更多地创造财富，而是分配的公平问题!物质财富未必能够给人类带来快乐，人的快乐与否，与物质财富没有必然的因果关系。简单的生活其实是最快乐的生活，但市场经济却使生活变得复杂化，起码要学习各种法律、商业等知识，否则，在充满罪恶活动的市场经济中极易上当受骗。人的快乐与贪婪成反比，痛苦才与贪婪成正比。对财富的贪婪，带来的可能不是快乐，而是痛苦。所以中国有句古话：“知足者，长乐也!”如果市场经济只会贪婪地创造财富而不能带来公平的分配，那么，人类仍将生活在永久的罪恶之中!

　　中国传统文化一向重农轻商，认为“金钱是万恶之源”。其实，金钱本身并不是坏东西，坏是坏在“贪”钱，贪婪才是万恶之源。赚钱本身也不是坏事情，坏是坏在贪得无厌地赚钱，人只要贪得无厌，免不了会干坏事。

　　以追求利润最大化为目标的市场经济，恰恰是最能刺激人的贪婪、最能膨胀人性之恶的载体，从而成为干坏事的最佳工具。所以，市场经济虽然能够创造社会财富，但是，创造物质财富并不意味能够产生精神文明。它不仅没有产生精神文明的机制，反而具有制造精神垃圾和腐蚀、摧毁精神文明的功能。市场经济所创造的人类物质文明，往往需要付出人类的精神文明为代价!

　　从商人的经商过程就可以看到，一个人投身于市场经济，如果想赚大钱，便很难保持洁身自好。他所赚得的钱财，往往要以付出人格、道德的代价!比如，一个本份的老实人，如果投入商界，刚开始进货10元的商品，他卖12元，有20%的利润已心满意足了。但是，当他看见别人在卖15元、18元，他也必然会跟着涨价，直到最后可能会制造假冒伪劣产品，赚取100%、200%或更多的利润。他渐渐地会失去原有的善良、本份、朴实等一切优秀品格，变成“唯利是图”、“为富不仁”的奸商。他“在商言商”，慢慢地确立起“只有能赚钱的商人才是好商人”的价值观。他会说：“我不是慈善家，商人的本份就是赚钱!”在商人的眼里，只要有市场需求，什么事都可以干、也敢去干!只要不被法律逮住，就是事业的“成功”!所以，许多“成功人士”，实际上正是未被法办的罪犯!

　　可见，市场经济不仅能够自发地激活人的贪婪等人性之恶，催生人性恶之基因迅速扩大、膨胀，而且还会抑制、腐蚀、摧毁精神文明的所有真善美!市场经济本身没有任何产生精神文明的内在机制，却具有制造精神垃圾、摧残精神文明的巨大魔力!小凯恩斯曾说：“恶实用，美不实用。”市场经济的“实用”，必然引起人性恶的大泛滥，最终导致精神文明的瓦解与崩溃!

　　市场经济的竞争环境，使人“人在江湖、身不由己”，为了获取最大利润，逼迫商人不惜牺牲人格、道德。商人的坏心眼、一肚子坏水都是在市场竞争中逐步培养和训练出来的。市场经济培育的贪婪之恶，犹如基督教所说的魔鬼撒旦，它引诱人堕落的方法，就是鼓惑人漠视廉耻，只要出卖良心、出卖人格、出卖道德，要什么就给什么，包括名誉、地位、财富、权势。市场经济的魔鬼，就是利润最大化的贪婪，令人不择手段而罔顾“君子好财、取之有道”。不惜制造假冒伪劣产品、坑蒙拐骗、贪污腐败、偷盗抢窃、谋财害命、走私、贩毒、赌博、嫖娼卖淫、吃里扒外、瓜分国有资产、充当买办内奸出卖国家利益……。这些丧尽良知、人格、道德的无耻行径，确实能够实现“心想事成”的梦想，想要什么就能得到什么，还能成为“风云人物”、“成功人士”!而且，一旦尝到魔鬼给的甜头，便一发不可收拾。虽然宗教上说，好人有好报，恶人有恶报。可市场经济却从来都是“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”!对于没有宗教信仰的商人来说，他们既不信神，也不相信有地狱，他们只信“钱”，只求今世享乐，快活在现实的“天堂”里!所以，市场经济必然使社会堕落成群魔乱舞的世界，令牛鬼蛇神成为“精英分子”，让妖魔鬼怪呼风唤雨、领导时代的潮流。这种“罪恶效应”造就了整个社会“逼良为娼”的大环境，不想学坏都不行，要想洁身自好也难!人品越坏，越有“钱途”、越有“出息”!老实人只能受苦一辈子。市场经济逼迫人人必须学坏，社会面貌也就势必道德沦丧、世风日下、罪恶丛生!

　　现代西方经济学家已经对市场经济的弊端作了许多研究，也提出了不少理论,主要如下十点：

　　1、有限理性，导致资源配置扭曲。消费者和厂商的理性都是有限的，这使得他们不知道，也不可能作出最优决策。

　　2、不对称信息，导致逆向选择，资源配置再次扭曲，劣货驱逐良货。为此，人们不得不付出巨大的成本来进行矫正。

　　3、风险和不确定性。导致决策经常失败，造成世大的损失。

　　4、外部性，导致环境污染、环境破坏

　　5、在公共物品的生产方面，完全失去调控效力。

　　6、在宏观上，市场经济不能自动实现充分就业，需要政府干预。

　　7、从动态来看，市场经济不能实现经济稳定增长，总会发生波动。

　　8、市场调节是一种事后的调节，在供过于求，大量资源已经用于生产超过市场需要的产品时，价格才下降。此时已经形成大量的资源浪费。

　　9、市场调节是一种成本巨大的调节。在供过于求的情况下，价格下降，生产减少，这意味着许多的工厂要破产，工人要失业。

　　10、市场调节是一种迟缓的调节。在价格下降之后，生产并不立即就减少，而是还要继续维持以往的生产势头，经过一段比较长的时候之后，生产才能减少。在这个生产逐渐减少的过程中，又有大量的资源浪费了。具体到我国，也许还应加上无序竞争带来的浪费和低效率

　　通过一个例子比较一下计划经济体制和市场经济体制：

　　一个班有100个学生上课，现在要给学生们排坐位。应该按照什么原则进行呢?有两种选择：第一，抓阄，抓着什么位置坐什么位置，但是这样一来，矮个子的、视力不好的学生可能就坐在了后排，他们的听课质量就得不到保证。第二，由老师按身高和视力排位子。不过这样在高个子和视力好的人眼里就未必合理了——长得高是错误吗?视力好是错误吗?

　　抓阄有利于“公平竞争”，有利于发挥个人优势(如果嫌抓阄不过瘾还可以让学生自己解决，自由抢坐，包括武力)，这样一来，可以充分的实现“个体利益的最大化”。但是，因为身高和视力不好而又坐在了后面的学生的听课效果又如何保证呢?按照优胜劣汰的原则看，他们是活该自己倒霉。不过，他们听不好课，他们就有可能就直接不好好听课了，自暴自弃，在班上交头接耳，坐小动作，影响课堂秩序，反过来也会影响别人听课，这个恶果谁来付?这就是在市场经济条件下颓废主义盛行的原因。因为真正的公平没有了，某些个体的利益得不到保证，整体利益最大化无人管，人人只管个人利益最大化了。

　　在计划经济条件下，人们首先关注的是整体利益最优，所以才会有雷锋，才会有助人为乐，人们才会追求精神享受和精神满足。在市场经济条件下，人们首先关注的是自己得到了多少物质利益，所以，陪陌生人聊天都要收费，还美其名曰“心理医生”;给人指个路都要收费，因为“信息值钱”。回家陪自己的父母聊天要不要收费?为教育孩子学好打他两巴掌要不要让孩子给自己打欠条?当我们眼里只有钱的时候，这个世界就变成了兽性的社会——甚至连野兽都不如!野兽不会为了自己的幸福而去杀死同类，它们会为了争夺食物、配偶、权利和地盘而争斗，但谁都不会去杀死失败者。而人类呢?不知道有多少人死于同类的黑枪之下，这些人中有许多都是死在自己曾经的朋友手中。

　　在市场经济条件下，每一个个体，不论是个人，还是企业，都在为了实现自身利益的最大化而努力。为达到这个目的，都不惜损害他人的利益。所谓的法律只是为了防止过度损害他人利益的行为，既便如此，违犯法律的现象还是层出不穷。为什么?制度使然。让人们首先考虑如何实现个体最优的制度本身就是在放纵人们的贪欲，而所有的经济犯罪行为都是由贪欲而生。在计划经济条件下则不然，每一个个体都是在为实现整体利益的最大化而努力。要实现整体利益最大化，自然不能损害他人的利益。这样的制度本身就是在努力让人们去控制自己的贪欲、让别人生活的更好。在这样的制度下，经济犯罪行为自然要少的多。这就是计划经济的制度优势。举个例子，一家私营企业可以为了自身利益的最大化而去偷排污水，一家以社会利益最大化为核心的集体企业却绝对不可能这么做。相比之下，哪种企业对社会更有利?

　　本来，当人类解决了生存需求之后，更多的应该追求精神层面的满足。可是，在市场经济条件下，所有人都在贪婪的追求物质满足，结果是越富有就感觉越不满足。正如那句话所说的：财富就象海水，喝得越多就越渴。越富有却感觉越忙碌，越没有时间享受生活。这又是何苦?人生下来难道就是为了受罪吗?正如老子所说：知足不辱，知止不殆。物质的追求是没有穷尽的，而且，人们会因为对物质的追求而暴发无尽的冲突(极端形式就是战争)。这与人们追求幸福的目的是背道而驰的。

　　金钱只是人类谋生的手段，不是人类生活的目的。有钱和幸福完全是两个不同的概念。有钱代表的是物质满足，而幸福代表的是精神满足。有句话叫“助人是快乐之本”，这句话有道理吗?有。助人之后可以获得“自我实现需要”的满足——“自我实现需要”本身就是需要别人来承认的。根据马斯洛的需求层次理论，“自我实现的需要”是最高层次的需要。马斯洛的这一理论是正确的，并且被广泛应用于管理工作当中。但是，站在个人利益最大化的角度看，站在追求物质满足的角度看，助人为乐无疑是错误的。获得物质满足不代表幸福，幸福产生于工作的过程之中。当所有的人为了追求自己的物质利益而不惜一切代价的时候，手段就异化成了目的，真正的目的却达不到了。而且，所有的人都放纵自己的需求的时候，就意味着要透支地球的供给能力，结果就是生态环境的严重恶化。环境恶化的结果是什么?我们追求来追求去究竟是为了幸福呢还是为了自杀呢?

　　1、水资源枯竭：许多科学家预言，水在21世纪将成为人类最缺乏的资源。联合国秘书长潘基文不也在2007年12月3日说洁净水资源短缺可能成为未来国家间发动战争的“有力诱因”吗?

　　2、海洋被污染：赤潮频发、石油污染严重、废弃物过度排放……

　　3、臭氧层被破坏：南极上空的臭氧层是在20亿年的漫长岁月中形成的，可是仅在一个世纪里就被破坏了60%。如果没有臭氧层的保护，地球上的所有的生命都将消失。

　　4、土地退化和沙漠化：现在，地球上每分钟就有10多公顷土地被沙漠吞噬，也就是说沙漠正以每年700万公顷的速度扩展，日趋严重的荒漠化正威胁着10多亿人的生存;与此相关的粮食危机也逐渐表现了出来。

　　5、温室效应：导致病虫害增加、海平面上升、气候反常、海洋风暴增多。如果地球表面温度的升高按现在的速度继续发展，到2050年全球温度将上升2-4摄氏度，南北极地冰山将大幅度融化，一些岛屿国家和沿海城市将淹于水中，其中包括几个著名的国际大城市：纽约，上海，东京和悉尼。

　　6、大量物种消失：2007年4月，第三届世界植物园大会在武汉开幕，从大会上传出的消息是：全球目前已有34000多种野生植物被列为濒危物种;每年1000个物种消失，物种消失的速度明显加快。如果任由其发展下去，，地球上近1/4的物种在未来50年内将遭受灭绝之灾。地球是一个大生物圈系统，如果它的平衡被严重打破，人类绝对不会独善其身。

　　7、森林面积减少：据绿色和平组织估计，100年来，全世界的原始森林有80%遭到破坏。森林被誉为“地球之肺”、“大自然的总调度室”，对环境具有重大的调节功能。人得肺癌活不了，地球得了就能活吗?

　　8 、至于其他的废物质污染、核污染、基因污染、噪音污染等等就更不用提了。

　　另外;计划经济时代的中国农民和中国工人，是完全在中共领导下劳动生产的，中共根椐国民需要，让农民工人干啥，农民工人就干啥。工农安居乐业，中共政权稳定。改革开放搞市场经济后，中共把中国的农民和工人推向市场，失去领导的农民工人只好给资本家打工，拿资本家的工钱听资本家的话受资本家的领导，工农受资本家的剥削，中共失去领导工农的权力。我认为;主动性和积极性完全可以以道德教育的引导和赏罚分明的制度解决的，失去领导工农的权力之后果是十分严重。

　　中共搞改革开放，实际上是首先改革了自己，观念出了大问题，以为私心可以刺激生产力，提高积极性，就充分利用私心强国，政府不应不负责任地把什么都推向市场，让市场自由竞争，那要你政府有什么用，搞市场经济，在资源的配置上,存在盲目性和局限性,引发恶性竞争、短期行为，导致经济危机;在收入的分配上，会造成社会分配不公，加剧贫富的矛盾;在意识形态和社会生活方面，会产生拜金主义等消极现象。也就是导致资源浪费，环境变坏，劳民伤财，贫富不均，民无诚信，官无道德，人民为了钱坑蒙拐骗，官员为了钱贪赃枉法。政府为了钱出卖矿产资源。搞市场经济完全是在搞垮中国。

　　实践是检验理论的唯一真理，邓小平的理论该坚持坚持反对的反对。党要以对国家和人民及党自身高度负责的精神，敢于担当，敢于应对，敢于作为，敢于叫真，不等不靠，不推诿扯皮，避免好人主义，全力破解热点、难点问题。凡是符合科学发展观要求的就全力以赴去做，凡是不符合科学发展观要求的就毫不含糊地去改。要充分运用检查、点评、评比、交流等灵活多样的形式，促进工作上水平。要严格奖惩，对落后的要旗帜鲜明地进行批评纠正，对优秀的要旗帜鲜明地进行表彰奖励，培树有利于科学发展的良好环境。

　　学习邓小平理论，反对新“两个凡是”从《改革30年：变与不变之间》(来源：中国青年报)一文可以得知，小平同志有“坚持共产党领导不动摇”和“社会主义制度不变”的理论论述，说明了“变”是有条件的，不是无条件的。证明，改革也是有条件的，不是无条件的，需要区别什么事项。坚持共产党领导不动摇、不可变，社会主义制度不可变。《改革30年：变与不变之间》写道：“小平同志曾多次用“变”与“不变”指明改革的本质和前途，比如，他在1980年指出,在党和国家的工作“发生了根本的转变”形势下，坚持共产党领导“这个原则是不能动摇的;动摇了中国就要倒退到分裂和混乱，就不可能实现现代化”。再比如，他在1984年分析改革形势时说，“最大的不变是社会主义制度不变”。

　　学习小平同志关于“变”与“不变”的理论，应该可以达成这样的共识，即究竟是“变”好，还是“不变”好?应该看具体事项，不应一概而论。某事项需要变时，对其进行变革，就是正确的。如果某事项不需要变时，却对其进行变革，就是不正确。究竟是“改革”好，还是“不改革”好?同样也是要看具体事项，不应一概而论。某事项需要变时，对其进行改革，就是正确的。如果某事项不需要变时，却对其进行改革，就是不正确。所以说，离开具体事项讲“改革”，“改革”无所谓正确还是不正确。对于改革的正确态度，应该首先区别什么事项应该改革，什么事项不应该改革，而不应该盲目笼统不加区别地认为1.“凡是主张改革都是正确的”。2.“凡是继续改革都是正确的”。这样，就出现了新“两个凡是”的问题，重新犯认识论上的错误。当年“两个凡是”一提出，小平同志就以大无畏的理论勇气和求实精神，提出了旗帜鲜明的反对意见。1977年4月10日，他致信党中央，郑重提出：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”。(《邓小平文选》，第2卷，39页。5月24日，他在同中央两位同志的谈话中进一步提出，“‘两个凡是’不行。”“毛泽东思想是个思想体系。”实事求是“是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。”(《邓小平文选》第2卷，38—39页)

　　如今，不区别是什么事项，盲目笼统地一概认为1.“凡是主张改革都是正确的”。2.“凡是继续改革都是正确的”，也就是步当年“两个凡是”的后尘形成新“两个凡是”问题，犯了当年“两个凡是”所犯过的形而上学和主观主义错误。什么是实事求是?实事求是在今天就是讲“科学发展观”，按客观规律办事，就是“权为民所用，利为民所谋，心为民所系”，就是“为了国家和人民及党的利益随时随地坚持真理，随时随地纠正错误”。在共产党的领导下，继往开来、承前启后，老一辈革命家开创的社会主义和特色社会主义事业不断发展前进，实现普遍民主、法治、和谐的崭新社会。

　中国国际政法研究院院长　陈中华