基督教与帝国主义

基督教与帝国主义

　　基督教的本身就是一个宣教运动。使徒保罗就是基督教的第一个，也是最伟大的宣教师。一个相信了基督教，被耶稣的福音所逮住了、变化了的人，是不能不把他所感受到的东西宣扬出去的。保罗说：“若不传福音，我便有祸了”就是这个意思。基督教最初传到中国来，除了少数别有用心的以外，是完全出于这种纯洁的动机的。一直到现在，大多数从外国到中国来的宣教师，至少在他们主观的意图上，也是抱着一种纯洁的目标的。但是，尽管基督教是一个崇高的宗教，是救人救世的福音；尽管多数的宣教师和其他基督教的负责人士，主观上是要服务中国人民，没有宗教以外的企图；基督教是可能被人歪曲，被人利用的。任何一种宗教，任何一种主义，任何一种学说，都是可以被人歪曲利用的。基督教的历史和世界文化思想的历史，都可以充分证明这个事实。基督教是从西方传到中国来的；西方的国家都是资本主义的国家；从十九世纪中叶以后，这些国家大多数都变成了帝国主义的国家。在这些国家里培养出来、传播出来的基督教，是不可能不深深地受到这些国家的文化的影响的。如果文化是一种意识形态，文化当然就反映了一个国家的社会物质生活。在这种情形之下，从西方传到中国来的基督教，是不可能不受到西方国家的资本主义和帝国主义的影响的。

　　基督教传到中国不久以后，帝国主义便开始在中国活动。基督教在中国的传播，是依靠了不平等条约所规定的特权，而不平等条约的订立，有不少是由于教案的纠纷。在这样的基础上生长出来的基督教，就必然地被一般人看做“洋教”。外国的宣教师，受了不平等条约的荫庇，住在高楼大厦，养尊处优；有的时候，他们还会依势凌人，作威作福。基督教学校里的教育，甚至教会医院里的服务，都带了洋气。如果这一种洋气，不过是单纯外国的气氛，那还不是太坏的；但所谓洋气，是同帝国主义分不开的。过去基督教学校教育的奴化成分，就是一个例子。

　　外国宣教师所宣传的宗教又怎样呢似乎宗教是宗教，宗教里面不可能羼杂其他的成分。但事实并不如此，宗教是文化的一部分，所以它也是一种意识形态。宗教所追求的是绝对的真理，然而，任何时代的宗教，都不是绝对的真理，甚至不是相对的真理。历史上许多的罪恶，是借宗教的名义而行的；而帝国主义，就是这些罪恶中最毒辣的一种。

　　但是，帝国主义同基督教的关系，究竟是不容易被一般人所认识的。鸦片战争、甲午战争、八国联军之役、日本侵华战争--这是帝国主义，这是大家所能看得见的。但是，基督教里面的帝国主义，却往往是看不见的。基督教同帝国主义究竟怎样发生了关系呢帝国主义并不只是飞机和大炮，也不只是间谍和其他秘密的工作，这都是可以看得见的。还有一种无形的帝国主义，那就是帝国主义通过文化、思想、教育甚至神学所发生的影响。举一个眼前的例来说吧。美国侵略朝鲜、台湾，这是帝国主义，那是没有人能否认的。在中国的基督徒里面，有许多人曾经对美国的物质文明，对美国的所谓自由、民主，对美国式的生活，表示无限的向往。他们从这个向往中产生一种对美国文化的错觉与幻想。现在呢这个错觉与幻想是部分地被打破了。在过去的两个月中，基督徒的团体和个人，在上海、南京、镇江、广州、韶关、北京、西安、太原、兰州等地都曾发表宣言，反对美帝侵略台湾、朝鲜，反对美机大量屠杀朝鲜和平居民，反对美机侵略我领空及其暴行。这是一种鲜明的表示，这个表示证明了中国的基督徒们，已经开始认识美帝国主义的真面目。

　　但是，这个帝国主义又怎样在基督教里面发生了它的作用呢让我们说得具体一点，坦白一点吧。绝大多数的美国宣教师是反苏反共的；绝大多数的美国宣教师对中国革命的态度，是反对的或怀疑的。即使他们表示同情，这个同情也是有限度的。他们对于美国又怎样呢无疑地，他们不承认美国的社会制度有什么基本上的毛病，即使他们承认它有些毛病，他们认为这些毛病是可以改善的。他们当然不承认美国是帝国主义的国家。至于美国一般的国策呢，他们即使不能完全同意，他们至少是基本上同意的。他们认为美国式的生活是最宝贵的；他们认为实行美国式的生活的，就是一个“自由世界”；他们不惜用任何的代价，去保证这个“自由世界”的存在与发展。

　　如果上面的分析是对的，我们就马上可以看清楚基督教怎样同帝国主义发生了关系。美国式的生活是最宝贵的；在必要的时候，为要维持这种生活，就是发动战争，也是应当的。并且，美国式的生活对美国的人民，既然是宝贵的，对其他的人民，也应当是宝贵的。既是这样，帮助别的国家的人民，反对共产主义或其他生活方式，采取美国式的生活，或者维持美国式的生活，也是一件天经地义的事。为要达到这个目的，当然最好是用和平的手段，但如果必须用战争，这个战争是合理的，是正义的，因为一切都是为着“自由世界”。

　　这是一套逻辑，是一套完整的逻辑；只要你接受了它的前提，它的一切结论是不可避免的。你说这是一套奇怪的、荒谬的逻辑吗假如你设身处地，替多数美国的宣教师想一想，想到他们所受的教育和美国一般文化对他们广泛而深入的影响，你就不会觉得这一套逻辑是奇怪荒谬的。根据这套逻辑，他们否认美国是帝国主义；他们基本上拥护或同情美帝国主义一般的政策，他们对国际问题采取一种与绝大多数中国人民相反的意见。在有意无意、有形无形之中，他们的意见渗入到他们的工作，渗入到他们自以为是纯洁不偏的宗教信仰，渗入到他们同中国基督徒所发生的一切关系。受到这种意见的影响的人们，他们的意识模糊起来了；他们的思想发生了矛盾了。一方面他们不得不相信美国是帝国主义；另一方面，他们觉得美国似乎还不是帝国主义。一方面他们爱祖国，爱一切为和平民主而斗争的人们；但另一方面，他们又觉得一切似乎都是相对的，在某种前提之下，就是帝国主义侵略的战争，也是可以原谅的。这是一种毒素，这是帝国主义所撒播的看不见的毒素。这种毒素可以通过宣传或其他的文化工具发生作用；它当然也可以通过基督教发生作用。