文学的生命是再现人类情感的原生态和大多数人共同价值追求倾向

文学的生命是再现人类情感的原生态和大多数人共同价值追求倾向　　

----与韩晴聊文学　　

田忠国　　

文学的规矩就是放浪不羁，神采飞扬。离开放浪不羁，神采飞扬就没有文学了。　　

人们对文学的认识误区就是规矩。　　

人类情感的原生态，是文学的生命。　　

写了不是给他人看的，而是给爱人看的，所以，那样的文字往往就妙曼如歌。　　

很久以前，近二十年了，史铁生先生曾说，写作，就是在黄昏到来前与爱人的一次促膝谈心，散散淡淡、自自由由。我则认为，写作是直觉的旅行。　　

而这个直觉并非从天上掉下来的，而是源于生活。　　

一个作者要力争写出感情和社会的原生态，因为文学的生命在于情感与社会的原生态。失去原生态，文学就变得苍白无力，失去了生命。只所以那些东东写得好的根本原因，在于情感炽烈而纯真，也就是深爱。　　

所以，写生活时要找准情感炽烈而纯真的切入点，只有这样虚构的东东才能让人读之真实，品味无穷。把虚构的东东让读者感受到真实，你就掌握了写作的全部要诀。但在现实中，也就是为人不能有任何谎言。一个在现实中谎话连篇的作者，是写不出虚构的真实的。　　

但光写自我感情是成不了文学大家的。情感，特别是爱情，就是雾中灯下之花，美丽、幻变万千，是人类美丽的情感，但它不是人类精神的最终归宿。要写社会，因为社会才是大写的人生。关注众生。你所交往的朋友，就是社会。　　

如果把他们放到整个社会大背境下，他们就是这个社会的巨大投影，如果放到自我情感的圈子里，就失去了社会意义。所以，学会思考和选取社会，是一个作者的第一要务。　　

当然，关注众生，普救众生，需要如佛的情怀，也需要明晰人类的最终追求。　　

人类的终极追求，并非是主流社会所关注的，因为，人类历史证明，除中国前三十年外，主流社会所关注的是感官的享乐。而感官的享乐，恰恰是人类所必须摈弃的，因为，感官的享乐把人类追逐到美丽的动物园去了。　　

中国今天的社会危机，也源于此。　　

思想使人生美丽，但它同时也是文学的灵魂。　　

所以，如果说感情和社会的原生态是文学的生命的话，思想就是文学的灵魂，是文学的精、气、神。但思想不能脱离现实生活。脱离了现实生活，思想就变成了政论，而不是文学。　　

当然，如果一个人再拥有毛主义的观点，烛照现实社会，并观照现实就更好了。　　

所以，审美观照代有强烈的阶级倾向。　　

自从文革结束，劳动大众情怀的作品就淡退出中国文学，代之而起的是资产阶级和小资情调的审美观。中国文学从此走上一条没落之路。　　

伟大的文学作品总是超越阶级，但超越阶级的不是泯灭阶级性，而是站在人类未来发展的高度，观照不同阶级间的不同困惑和斗争。　　

泯灭阶级属性和不同阶级间的不同困惑和斗争，是一个时代文学的堕落。　　

2010-3-8