关于和谐与稳定的思索

 关于和谐与稳定的思索

    回想起来,我们提出过不少目标,先是谈法制,然后是谈和谐,而最早是谈稳定。
 
   然而我发现,无论谈什么,都是着重谈一番谁都懂的重要性和必要性之类的道理,却极少谈甚至不谈用什么具体有效的措施来保障目标的实现。
    毛主席说:“不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿”。因此许多东西谈到现在还是在谈,都跟反腐败一样被谈成"长期、艰巨、复杂"的了。
  
《邓小平文选》284页上有一篇文章叫《压倒一切的是稳定》。照例是谈了稳定的重要和必要之后,对于如何才能实现稳定,却不见下文了。但是从其文选中多处强调“不允许乱”，“凡是妨碍稳定的就要对付，不能让步，不能迁就”（三-286），“以后遇到动乱的事，我们还要戒严”（三-331）等等的话语中不难听出，其意思就是，为了稳定,可以用任何手段去“压倒一切”。
 
  辩证法告诉我们：真要解决矛盾,首先就应该仔细地分析矛盾和矛盾的各个方面。还告诉我们：内因是根本，外因是条件。
    至于为什么不从内因上去分析一下乱的原因以便从根本上去解决问题，这是我至今也没想明白的。
   "稳定是大局"。

    真的稳定应该是:政权稳定,人心稳定,社会稳定。显然,政权稳定是前提，人心稳定是根本，社会稳定是目标。
    毫无疑问，我们的政权是稳定的。因此，想达到社会稳定，以小民之愚见,现在最为重要的就是达到人心的稳定,这就是政权的任务。也就是毛主席说的主要矛盾。
    如何达到人心的稳定呢？毛主席在《关心群众生活，注意工作方法》一文中说得很清楚：“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。”这就是从内因上即从根本上去解决问题。内因问题解决了，和谐稳定自然也水到渠成。
    毛主席在这里说的“我们”，显然就是指和百姓“呼吸相通的”并“代表他们的利益的”政党和政府。
    老百姓是弱势群体,只想安居乐业,平平安安过日子。你如果不去侵害他的合法权益,甚至威胁到他生存,恐怕他们决不会主动地去无事生非。
 
  因此,决定矛盾转化方向的主要的矛盾方面显然就是强势的执政群体--号称人民的代表和公仆们。人心的稳定与否,起决定作用的也就是他们--呼吁和强调稳定是大局的人们。
 
  然而,他们的一系列作为又令人难以理解。
 
  他们全然无视低收入甚至无收入的百姓,不顾一切地用手中的权力为自己谋利益--而这个权力本来是应该用来为人民谋利益的。
    在“改制”的旗帜下，凭空把工人几十年创造和积累的资产变成几个人的私人财产，把千百万的工人弄失业之后，又开始了“高薪养廉”。
    把自己的工资翻番"阳光"之后,又每月数百数千地发车补了。他们的车补比许多其他阶层的工资还要高好多倍。好象他们原来用公车就是应该的,又好象发了车补,就取消了公车似的。而本来说发“阳光工资”就取消这些补和贴的。就好象当初说“砸碎铁饭碗，打破铁交椅”，可砸碎了工人们的铁饭碗,把锅都搬回家，饭盛到自己的碗里之后，打破铁交椅的事却再也不提了。
    另外还有年数千亿的公款消费；
    现在又把世界名车列入办公用车的采购单里；
    市场里假冒伪劣乃至有毒的各种东西泛滥，他们收取着管理费和罚款，却要百姓自己“提高识别能力”、“增强自我保护意识”......
 
  但同时,他们却又在喊缩小贫富差距，要和谐稳定，要艰苦奋斗，要利为民所得，要......
  
 如此贪得无厌不顾一切地攫取,能达到人心的稳定么？
    他们明知这样做会制造不和谐不稳定，并会加剧矛盾的激化,为什么还要执意而为之呢？
    郑州的逯公仆语出惊人,他道出了他这个公仆阶层要的稳定,原来不是老百姓理解的人心稳定,而是他们所理解的政权的稳定。
    而政权早已就稳定了。
    这就容易理解他们为什么会如此无所顾忌地从百姓手里谋自己的利益了。
    老百姓人心不稳定又能怎么样？有人操纵的新疆西藏的暴乱都能轻而易举摆平,八九年由党中央总书记支持的"六四"反革命暴乱，引起了全国的人心不稳,一夜之间也就平息了。那对这些散沙般的老百姓还有什么可担心的么？没有了。
    电视上常看到农民工要不到工资之后选择的惊人之举不是杀老板,而是杀自己。因为杀自己似乎不犯法,而杀老板就是死罪。
    还有令人瞠目的“开胸验肺”，还有...
    但吉林通钢工人群体打死总经理事件向社会，尤其是向执政者敲响了警钟。这可是大产业工人。
    单就这些事而言，到底谁是破坏和谐与稳定的罪魁祸首？
   
用“压倒一切”的手段去得到社会稳定, 那真是举手之劳。但却是舍本逐末。因为它与矛盾法则背道而驰。皮之不存，毛将焉附？
  
 那为什么还要喊稳定和谐呢?
 莫误解了。不管火烧得多大,你可以视而不见,甚至可以称赞火烧得是多么必要和及时，只是千万不要去救火。因为那火说不定就是某个州官放的。而州官从来就不是孤立的个人。
 
  凡事想开了,看透了,你的心也就稳定了。
   "哀莫大于心死"或者"大彻大悟"大概都能达到"心如止水"的高境界的大稳定。
    当然，这是指百姓。
    公仆们是干事业的人，自然要永不满足地“大胆地试，大胆地闯”。
    百姓们心如止水了，他们试起来闯起来，便当然是既和谐又稳定的。
    可现在是老百姓想“心如止水”而不可得。为什么呢？
    因为有人在不断地往水里扔东西。