世尊言末法时代
文章探讨末法时期佛塔毁坏的原因,引用经典说明佛法衰微现象,并强调佛门四众应坚守正法,延续佛种,避免佛塔毁坏,体现佛宝意义与佛法传承的重要性。
众所周知:世尊法运分为(1)正法时期一千年(或曰五百年);(2)像法时期一千年;(3)末法时期一万年。世尊刚成道之初,魔王波旬曾放话,末法时期,将派遣魔子魔孙,身披袈裟,伪装沙门,故意歪曲佛法,毁灭正法,即 阿难尊者所梦『狮子虫吃狮子肉』是也。又所谓『佛宝』,乃三宝之一。佛是觉者之意思,是能自觉,又能觉他,直至觉行圆满者,叫做佛,佛是世界上之真宝,故称佛宝。又『觉』具二义:(1)从佛之洞彻诸法真理而言,是觉悟义;(2)从佛之明鉴万法明辨事机而言,是觉察义。是故『佛宝』,乃为吾等学佛修道者,从今身至佛身,尽未来际所皈依之对象。然而世尊已大般涅盘之今日,唯有赖『佛塔(庙)』来作为出家众修道,尤其是念佛、诵经、顶礼、拜忏等佛事时之『权宜方便』场所,以时时提醒吾人应『自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心』,就如同吾人对『民族英雄纪念馆』等场所之瞻仰,并能引发吾人之学佛修道之『善根』流露,并非外道所丑化之『迷信行为』。至於为何『佛灭度后冢塔毁坏』?依《佛说灌顶经》开示,佛告释种童子:『吾灭度后,所以冢塔毁坏者有七事乎!』兹依该经所开示,分述之如下:
(一) 善神不复营护。
(二) 吾法时自欲灭。
(三) 恶比丘辈互为非法。
(四) 不行律戒破犯所受。
(五) 更相毁谤以破吾法典。
(六) 四辈弟子学诸异道,符书禁咒用为消伏不归正法。
(七) 我法将没,当值恶王毁灭吾法,破塔灭僧表刹不现。
由此观之,当知佛法出千岁时,灾变如是,而冢塔何故有此诸鬼神辈而来依附?盖冢塔有精灵者,皆是五谷之精魃魅幻化,或横死之鬼,无所附著依以为灵,或是树木山林之精,既无饮食往来人间,作诸变怪恐动於人故。尤以今日已进入『末法时期』,上述诸情况更加恶劣,此为吾等学佛修道者所应引以为诫,总而言之,只要佛门四众(尤其是有正知正见之法师),欲谛学道,弃捐绮饰,不求名闻,质朴守真,宣传『正经』,佛之雅典深法之化,不用多言,案本说经,不舍正句,希言屡中,不失佛意,□衣趣食,得美不甘,得□不恶,衣食好丑,随施者意,不以镇喜,摄身口意,守诸根门,不违佛教,念命甚矩,恍惚以过,如梦所见,觉不知处,三涂之难,不可称计,勤修佛法,犹救头然,五戒十善六度无极,四等四恩智慧善权,咸可精行,虽不值佛世出家学道,学不堂捐,平其本心愍念一切,十方蒙恩,如是将能绍隆佛种,延续世尊法运,并能避免(佛庙)冢塔毁坏。愿与诸仁者共勉之!
(一) 善神不复营护。
(二) 吾法时自欲灭。
(三) 恶比丘辈互为非法。
(四) 不行律戒破犯所受。
(五) 更相毁谤以破吾法典。
(六) 四辈弟子学诸异道,符书禁咒用为消伏不归正法。
(七) 我法将没,当值恶王毁灭吾法,破塔灭僧表刹不现。
由此观之,当知佛法出千岁时,灾变如是,而冢塔何故有此诸鬼神辈而来依附?盖冢塔有精灵者,皆是五谷之精魃魅幻化,或横死之鬼,无所附著依以为灵,或是树木山林之精,既无饮食往来人间,作诸变怪恐动於人故。尤以今日已进入『末法时期』,上述诸情况更加恶劣,此为吾等学佛修道者所应引以为诫,总而言之,只要佛门四众(尤其是有正知正见之法师),欲谛学道,弃捐绮饰,不求名闻,质朴守真,宣传『正经』,佛之雅典深法之化,不用多言,案本说经,不舍正句,希言屡中,不失佛意,□衣趣食,得美不甘,得□不恶,衣食好丑,随施者意,不以镇喜,摄身口意,守诸根门,不违佛教,念命甚矩,恍惚以过,如梦所见,觉不知处,三涂之难,不可称计,勤修佛法,犹救头然,五戒十善六度无极,四等四恩智慧善权,咸可精行,虽不值佛世出家学道,学不堂捐,平其本心愍念一切,十方蒙恩,如是将能绍隆佛种,延续世尊法运,并能避免(佛庙)冢塔毁坏。愿与诸仁者共勉之!
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