文化不解决，体制靠不住

文化不解决，体制靠不住　　

——赞重庆“唱、读、讲、传”活动　　

重庆“唱、读、讲、传”活动，是重庆经验的重要一环。用薄熙来的话讲，这是“精、气、神”，有了好的“精、气、神”就有了好的社会风气，这是社会大环境的基础。　　

联系到人们最近关注的焦点“政治体制改革”这个问题，想一想重庆经验就一目了然了。

任何“政治体制改革”都是以一定的思想文化核心为指导的，“天则所”和“世行”背后的思想文化是什么？这不是“司马昭之心路人皆知”的事情吗？中央政府在这个“脑筋急转弯”问题上的答案真让我们失望。

走社会主义道路，仅仅靠政权体制是远远不够的，必须有无产阶级、人民大众的自己文化做强大支撑，这就是毛泽东搞无产阶级文化大革命的原因。

这个问题，列宁有过表述。

他在《论战斗的唯物主义》一文中指出，要把法国十八世纪百科全书派的全部文献翻译出来，做为无产阶级必读的教材。

当时的背景是：无产阶级“没有文化”，百科全书派的文献不只是是“借用”而已，而无产阶级必须汲取人类文化的全部“精髓”使然。

无产阶级必须进行文化战线上的作战，包括科学、哲学、艺术、历史等等。

在自然科学和哲学领域，恩格斯写了《反杜林论》和《自然辩证法》，列宁写了《辩证唯物主义还是经验批判主义》和《哲学笔记》，毛泽东写了《矛盾论》和《实践论》。

在文艺领域，毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，解放后，还和日本物理学家坂田昌一谈论物质无限可分的物理——哲学问题。

无产阶级必须占领这些文化领域的阵地，因为这是“思想解放”的坚实基础。

由此联想到“天则所”的学术精蝇，他们的学术水准怎么样我不能冒昧评价，但从看到宁夏卫视围攻杜建国视频里一个叫“吴庆”的人，就可知其虚弱。

由此再想到，被黎阳曝光的“天则所”157人中至少有三成可能是毕业美国“野鸡大学”，不信可请方舟子“打假”查查。

现在从网上的文章来看，革命派的学术水准远远超越反动派和右派。这个水准包括个个领域，如文学，历史，哲学，经济学，政治经济学，金融，国学等等。

就是说在文化领域，革命派占有绝对优势，这正是当年文化大革命所期待的结果。

人民大众的取得文化优势是当务之急　　

有人把期望寄托在“一人一票”的政治机制上，其实，人民大众的文化优势，是人民权利的根本保证。　　

这是社会权利走向未来的一个基本原理，这个原理是由美国未来学家托夫勒在《权利的转移》一书中说得一清二楚。

社会权利是由三个基本要素组成：

暴力

金钱

知识

这三个要素中是随着历史的进程轮流起主导作用，在野蛮时代，暴力起主导作用，随之而来的金钱逐渐取代暴力，社会越进步知识的力量越显出它的威力。

这个知识要强调是真知而不是伪知，随着阶级社会的进程，社会学领域的反动伪知越来越多，而人民大众的社会学真知也随着同反动伪知的斗争迅速强大，这是人民大众的最强有力的武器。

事实正像毛泽东所言：

路线对头，没有枪也会有枪，没有人也会有人。

路线不对，有枪也会丢枪，有人也会“丢人”（丢人是我个根据原意杜撰的）。

根据这个道理，当前中国前途的根本，不是什么正改革，而建设无产阶级、人民大众的强调文化。

什么是死路一条？　　

资改派高喊“死路一条”的口号，什么是真正的死路一条？我们的答案是：“不回复毛泽东思想，才是真正的死路一条”。

要迎接2013“世界巨浪”的冲击　　

2013年将发生一场全球巨浪，这个巨浪就是世界人民将发起“纪念毛泽东诞辰120周年”活动，这是什么人也挡不住的历史巨浪，这个巨浪将荡涤资本主义世界，是不以人们意志转移的必然事件。

借用高尔基《海燕》结尾的一句话：

让暴风雨来的更猛烈吧！