劣币驱逐良币之后

劣币驱逐良币之后

原创:不离常德

    劣币驱逐良币是法币被普遍使用之前,金融史上一种常有的现象：面对多种互相通用的货币,民众普遍倾向于首先脱手现有的劣等货币，如劣质银币、法币等；而选择保留、收藏优质贵金属货币，如黄金、珠宝等。这一现象往往造成主权国家的金融混乱，通货膨胀，甚至政权颠覆、国家分裂、民不聊生！

    19世纪60年代，美国因投机过度、金融危机而出现股市崩盘、美元泛滥，与之挂勾大量黄金外流欧洲，经济出现动荡，严重威胁到国家政权的合法性。几乎同一时期的大清帝国，也正处于风雨飘摇的重重危机之中，市面上同时存在着优质的库银和劣等的银两和银票，劣等的银两和银票被大量流通，而优质的官银则被收藏和流出海外，从而造成了优质银（货币）短缺，清政府的货币发行和调控权被欧美诸国所掌控，清朝步入衰亡。

    如果说劣币驱逐良币的原因在于货币的不统一，国家失去了掌控货币能力及手段，那么与之十分类似的是：小人当道而贤能隐没的社会现象，它的根源又在哪里呢？

    所谓的“小”与“贤”并不仅仅是能力划分的标准，而主要是指一种中华文化对于人的道德准则：是以德为先还是唯“能”是举？是天下为公还是私利当头？西方资本主义的制度设计，无疑是效率第一，强调的是权利和义务，据说确实存在一只看不见的“手”，会理所当然的通过个人对私利（个体权利）无休止的追求，而实现整个社会利益（个人义务）的最大化，所以说西方的社会是个真正崇尚小人当道的社会，那么它真的实现了全社会整体利益了吗？显然没有，西方严重的两极分化的社会危机无可辩驳的证明了：最大化的私利追求只能造成最深刻的对立和危机的爆发与升级，受益最大的资本家们往往逃避了现实应该负有的义务！

   在这种制度之下，我们所谓的“贤能”的选择又是怎样的呢？“小人”私利最大化和制度化之后，“贤能”就失去了生长的土壤，在没有外力支撑的情况下只能选择转向或者隐没，但不会消亡殆尽。这一点可以从美国当前“占领华尔街”运动得到启示和证明，也正是由于这种始终不灭的对于“贤德”、公道思想的追求，才使得人们还能够生活在希望之中。

    通过上述两种现象的类比，人们不难发现“劣币驱逐良币”和“小人排斥贤能”最根本的原因集中在对国家的信心，货币是对国家信心的体现，人才关系到国家存亡兴衰！

    当今中国，改革开放成果不容否定，但也同时存在着私欲横流、肖小当道、民怨鼎沸的普遍现象，而上层改革精英却始终将“深入改革”的终极方向，“顶层设计”的战略意图，“深水障碍”的针对目标晦莫如深，就连唯一唱红打黑，走民生路线的重庆模式也不能容许，真正改革发展的被斥为文革重来，致使全盘西化、颜色革命喧嚣不已；当国家经济滞胀、政局飘摇之际，庙堂之上哪有贤能立足之地？何人能觉醒民众、力挽狂澜，实现民族复兴，是私利当头、巧取豪夺小人还是天下为公、惠及民生贤能呢？

    答案是显而易见的，却不是治国精英们所乐见的！

    与清朝比较，美国解决劣币驱逐良币的办法不可谓不高明：美元是和黄金脱勾，几乎实现了对良币的“彻底驱逐”。但是良币始终是不能被“彻底驱逐”的，因为良心不灭、公道长存乃是宇宙的法则，是一切人类的法则都必须服从的法则！历史必将也正在证明，作为良币的黄金最终会将美元埋葬。这当然也不是精英们所乐见的吧？！