我也来认真学习领会温家宝新华网在线交流中的讲话

我也来认真学习领会温家宝新华网在线交流中的讲话

人民网：http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=90925901&bid=2

1、.和网友们进行在线交流，对于我来说是第一次。第一次的事情难免有点紧张，但是我总记得母亲常跟我说的一句话，无论是对什么人，要诚实，要用心讲话。　　

浅析：　　

这段话有两层意思：其一：面对国内外政要讲话不紧张，面对对国内外高等学府精英学者讲话不紧张，面对刁钻古怪的记者也不紧张，而唯独对见到面的普通群众网民却说紧张，我以为这是好事。自古以来，仆人怕主人，这才正常，若是仆人在主人面前张牙舞爪，颐指气使，更甚至于渺视主人，欺负主人，把主人当作屁，那么这个仆人就是已经背叛了主人，是个恶仆了。但愿见到主人紧张的仆人越来越多，则国家幸甚，人民幸甚。　　

其二：首先，把母亲的话记在心上，至少说明孝顺，孝顺是中华人民的美德，孔子的三纲五常以及仁义祀智信，都是以孝为先，以孝治天下；其次，哪里危险哪里就能看到温家宝总理的身影，这在哪个国家能够看到一国之总理能够做到，就是毛主席、周总理在世也未必有温总理这种事必躬亲的动人事例。而有些人却说风凉话，说什么这是“作秀”，真是“是可忍，孰不可忍”，谁能理解总理的心？此次温总借母亲的话抒发了自已的胸怀，让人终于明白了总理的心，原来总理很听母亲的话，没有作秀啊！这更加让人感动。　　

2、.我深深感到，我们国家大，需要解决的问题多。也深深感到，做中国的总理难，责任重大。还是那句老话，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。为人民鞠躬尽瘁，死而后已。　　

浅析　　

浅析：　　

或百度一下吧，谷哥哥解释说：这是温家宝在当选总理后的第一次记者招待会上回答记者关于工作风格时的回答。这是林则徐的诗。意思是说“不能因为个人的祸福而置国家的前途和民族的利益于不顾。”当时清王朝正值内忧外患之际，很多人都明哲保身，林则徐认为国家的命运需要个人不计生死，体现林则徐的爱国的情操和博大的胸怀。温家宝引用这句诗，意思是说，不论遇到什么困难不论个人的祸福如何，为了国家利益和前途，他一定会坚持下去。唉，早这么直白地说不就得了，害得我查了半天，呵呵，自己没有学问，反怪总理说话深奥，不好意思的很。不过，理解虽是理解了，这林则徐是因为清王朝很多人都明哲保身，才发乎于情，写了下了这句诗，而现在又有哪些个很多人都“明哲保身”了？存疑。后一句“为人民鞠躬尽瘁，死而后已”在三国演义上看过，好象是诸葛亮出师表上的一句话，当时读到诸葛亮出师表上这一句话时，本网民几乎眼泪要流下来了。按我的理解，诸葛亮是明知北伐不可而为之，没有胜算，却为了完成先帝的嘱托，一而再再而三的六出祁山，最后马革裹尸，病死在战场，且不悲哉！温总理引用这句话是什么意思，也是明知不可而为之？指的是反腐败？还是消除两极分化？是先进生产力代表企业家们不能学习理解情操论，不愿意流道德的血液？还是记挂着车站上遇到的那个得了白血病的孩子？也姑且存疑。　　

3、无论是农民工就业，还是大学生就业，以及城镇零就业家庭就业，都时刻摆在我心里。因为我认为就业不仅关系一个人的生计，而且关系一我还是想借这个机会，先要感谢农民工兄弟姐妹们，你们为祖国的建设，贡献了很大的力量，许多工厂、矿山，一些繁重的岗位，你们常年坚守在那里，城市的高楼大厦是你们盖的，最重、最脏、最累最危险的活是你们干的。在金融危机冲击下失业影响首当其冲是在你们身上，但是你们并没有对政府有多大怨言，你们理解。有句俗话叫做“城门失火，殃及池鱼”。　　

浅析：　　

1、在当前来说，关心百姓就业，就是关心百姓能否吃上饭，不管哪个老百姓听了总理这些话都会心里觉得暖洋洋的。历来统治阶级都把老百姓吃饱饭作为治国的头等大事，又何况象太阳照到哪里哪里亮的共产党呢。不过这个“尊严”就有很多的理解了，就说这个笑贫不笑娼吧，是贫穷没有尊严呢，还是当小姐、当二奶、当三奶没有尊严呢？要说这当小姐、当二奶、当三奶没有尊严，可又没有看到有什么政策能让这些当小姐、当二奶、当三奶有尊严的活着。至于在私有企业打工，一天要干十几个小时，明明知道老板违反劳动法，打工者也不敢放半个屁，这算不算也是没有尊严可言？既然想到了百姓的尊严，那么有什么办法让人民都有尊严的活着？如果没有办法，只是同情同情，还不如不说，说了让打工者难受。　　

2、“城门失火，殃及池鱼”，温总理引用的这句成语是不是把金融危机冲击比喻为烧城门的大火？若是这个意思，那么请哪一个向百姓解释一下，这火是谁放的，是美国放的吗？美国放的火怎么烧到了中国的城池？那个什么购买美国“两房”是救火的水还是烧城的火源？若是火源，是谁引进的？烧了一个大裤叉还有人追究其责任，烧了一个中国，难道不应该追究其责任吗？打工者是池里的“鱼”，那谁是岸上的救火人？马明哲减薪算不算是救火的义士？　　

4、谈起消费，我常讲，取决于消费的不在于一般号召，而在于消费者口袋里是不是真的有钱。当然，我们希望有钱的消费者大胆消费，但是最根本的还是要使经济发展，使人们就业，从而挣到钱才能真正实现消费。　　

浅析：　　

温总说““取决于消费的不在于一般号召”，这到是大实话。能够买得起小汽车，谁愿意去挤公交？能够交得起医药费，谁个愿意象守财奴把钱看的比命重要，宁愿病死也不愿意消费？有钱谁不知道消费呀！温总就消费问题接下又着说：“但是最根本的还是要使经济发展，使人们就业，从而挣到钱才能真正实现消费”。就业就能有能力消费了吗？那要看这消费指的是什么消费，如果仅仅是指的能够吃饱饭，当然没有问题，象黑砖窑那样不给吃饱饭毕竟是极个别现象，要是医疗、培养子女上学、住房、养活父母等这些基本生存需求的消费不感吃力，能够消费得起，那么请有工作的网友们都介绍一下自己，月工资是多少？是不是大多数都能轻松的有能力消费这些？如果大多数普通老百姓连这个最低生存标准都难以达到，那个制定什么企业领导280万元的报酬理由是什么？如果以目前国家经济状况按这个标准让企业领导发薪，领导们是可能落实领导的意图，“大胆消费”了，那么即使发展一百年，百姓也恐难象领导们那么“大胆的消费”。面对如此的分配不公，国家有哪些政策，这才是百姓最关心的。　　

5、我常讲，经济学家、企业家、银行家身上都要流着道德的血液。也就是说，在危机冲击的时候，在国家处于困难的时候，我们应该在完善制度的基础上，积极主动地去为中小企业服务。这是为国家分难的一个实际行动。我希望我们每一家银行都要做这件事情。　　

浅析：　　

看到温总这个教导，不知为什么忽然想起小时看到过的“　东郭　先生和狼”这则寓言，　东郭　先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“　东郭　先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。我想，在市场经济下，中国的经济学家、企业家、银行家如果也象马克思所说“资本有了百分之二十的利润便活跃起来，有了百分之五十的利润就会铤而走险，有了百分之百的利润就敢践踏一切法律，有了百分之三百的利润就敢冒绞首的危险。”，那么就不折不扣的是条狼，希望狼要流着道德的血液现实吗？或者在特色社会主义市场经济下，中国的经济学家、企业家、银行家个个都是活雷锋也末可知，政府和人民能为这些救苦救难的经济学家、企业家、银行家服务应该有一种光荣的使命感啊，呵呵！　　

6、我知道，统计数字告诉我，现在住房人均不足　10平方米　的要超过千万户以上。但是，我觉得比这儿还会多。你想，每年毕业的大学生就是600多万，他们不久就要结婚，这就是多少家庭。　　这些钱一定要用好，要保证房屋建设的质量、经济、适用、安全和省地，房地产建设走到哪里，审计和监察就要跟到哪里，随时发现问题，随时加以处理。我们还要通过加强对房地产业的分类管理，整顿市场秩序，规范交易行为，使房地产建设规模和房价保持在一个合理的水平上。　　

浅析：　　

这一大段讲话实在实在是看不懂是什么意思。　　

其一、总理说“现在住房人均不足　10平方米　的要超过千万户以上。但是，我觉得比这儿还会多。你想，每年毕业的大学生就是600多万，他们不久就要结婚”，这是什么意思？是不是说，国家考虑今后，凡买不起房的都可能分配到经济适用房？　　

其二、总理说的“使房地产建设规模和房价保持在一个合理的水平上”，这房价的“合理标准”是由谁来定。如果房价可能制定标准，那么这就不是市场经济了，市场经济是由看不见的手来决定的，是不是意味着今后房地产不允许市场经济了？如果真的是如此，房地产能够退出市场，那可真是中国百姓的福音，百姓一定会喊万岁了。　　

7、我以为，经济发展、社会公平和政府廉洁是支撑一个社会稳定的三个顶梁柱。而在这三者当中，政府廉洁尤为重要。因为只有一个廉洁的政府、得到人民信任的政府才能够一心一意促进经济发展，才能够采取各种措施实现社会公正。我懂得百姓之所以关心反腐败，是关心我们政府的基础，就是要建设一个务实、高效、廉洁、让人民放心和满意的政府。提起反腐败，我以为，最重要的还是解决制度问题。因此，就要解决权力过分集中而又不受制约的问题，只有权力受到制约，才能够从根本上防止腐败的滋生。许多网友在网上提出为什么还不建立官员的财产申报制度，我认为这个建议是正确的，这应该是反对腐败的一项重大举措。我们说要实行政务公开，也要对官员的财产收入实行公开。当然，这件事情要做得真实而不走过场，就必须建立制度和制定法律，并且长期地保持下去，使它收到真正的效果。我们正在积极准备这项工作。　　

浅析：　　

总理的讲的这些讲话，让人听了很舒服，不过舒服之后，几乎又感到没有着落。“政府廉洁尤为重要”、“得到人民信任的政府才能够一心一意促进经济发展”、“要建设一个务实、高效、廉洁、让人民放心和满意的政府”等等，等等。这些话在我们生活中，电视、广播、报纸，以及大大小小的领导们报告，不是时时能够听得到吗？听得耳朵都磨出泡出来了，也没有见到有多少好转。贪污的仍然照贪污不误；不公平仍然不公平，听说马明哲拿零工资了，可是基本工资仍然有三百万元之多，这是公平不还是不公平？公平的标准是什么，我听了仍然不知道，相信网友之间也没有一个人能够回答说听明白了。至于对官员的财产收入实行公开，这要等到什么时候才能公开，是要和反腐败一样的长期工作吗？这一届政府能否落实？人民非常想知道总理具体的落实措施和规划时间。　　

8、政府的责任就是要建立一个公开、公正、透明的市场环境，坚决打击操纵股市等违法犯罪行为。同时我还要告诉大家，决定股市好坏的是经济的基本面，是企业的效益。所以至于哪一支股票好，这要由股民自己来判断。但是我对于中国的经济有信心，对中国的企业发展有信心，因而对中国的资本市场也有信心。　　

浅析：　　

这上面的讲话也是在报纸上、电视上能够听得到，看得到，总理抽出百忙时间与网友交流，再次反复说出来，是不是想让网民们听了更亲切一些。　　

9、中美建交走过了30年历程，应该说有曲折，但毕竟是向前发展。一个良好的中美关系，不仅符合中美两国和两国人民的利益，也有利于世界的和平和稳定。30年，中美关系的发展告诉我们，就是和则两利，斗则俱伤。我们经过反反复复的实践，终于找到了一条正确的道路，那就是互相尊重，平等相待，发展建设性协作关系。我希望中美关系继续朝着这条道路向前发展。后退没有出路，也不符合历史潮流。　　

浅析：　　

中美建交走过了30年，但中美中美关系发展不止三十年，中美打破坚冰，可以追溯到1971年的基辛格秘密访华，与美国关系的发展应该从1971年的基辛格秘密访华开始，或者也可以从1971年“兵乓外交”开始，不知这样理解对吗？和平共处五项原则的内容是：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。这五项原则最先是周恩来总理于１９５３年１２月底在会见来访的印度代表团时提出的。温总理所说的“我们经过反反复复的实践，终于找到了一条正确的道路”是指从周总理那时开始的吗？　　

10、目前我们经济社会发展存在的不平衡、不协调、不可持续的问题，最重要的是地区不平衡、城乡不平衡、收入不平衡。一个公正的社会，就是让大众来共享改革发展的成果。我最近常读亚当•斯密的《道德情操论》，他实际上讲过两只看不见的手，一只是讲市场，一只是讲道德。财富如果长期为少数人所占有，而多数人处于贫困状态，它是不公平的，而且注定这个社会是不稳定的。因此，我们非常关注解决贫富差距问题。　　

浅析：　　

每一次听了温总理的讲话总是能得到一些教益，一些启迪。不过由于过去左的流毒草较深，对温总理反复提倡的资本“都要流着道德的血液”总是理解的不够深刻，往往没有能够认真领会，这次在网络上再一次的聆听了总理关于资本“都要流着道德的血液”的教诲，不得不重视起来，深思起来，总理在这百忙中的与网友交流，短短的时间内，为什么总理总是反反复复爱重复这一句话呢，　　

总理在交流的第五段话已经说过：“我常讲，经济学家、企业家、银行家身上都要流着道德的血液”，隔了没有几句，这第十句话，温总理又深情地说：“提起我最近常读亚当•斯密的《道德情操论》，他实际上讲过两只看不见的手，一只是讲市场，一只是讲道德”，不禁让本网民想起，过去我们工作中用毛泽东思想指导我们工作一样，不也是常常引用毛主席语录，我们那个时代引用毛主席语录时代为左，那么市场经济的改革中自然是不能引用左时代的毛主席语录了。既然亚当•斯密是那么的重要，我为过去思想迟缓没有认真学习亚当•斯密的〈国富〉〈情操〉而自责，于是停下学习温总理的在线讲话精神，在网上补课。　　

不过越补越糊涂了。亚当•斯密是特别推崇市场“看不见的手”的，我们的改革理论引路人经济大师吴敬莲早已对这“看不见的手五体投地”了。可是，上海社科院世界经济史研究中心有个主任梅俊杰却指出“英美开启贸易自由化历程，根本原因是这两个国家到转折前夕，都已达到了工业优势天下无敌、足可统率世界的地步。此时利用自由贸易作武器，可以打开并主导其他国家的市场，建立一个以自己垄断优势为核心的国际分工体系，维护本国的利益”；梅俊杰还说：“自由贸易理论的盛行，是因为它是一种符合强者利益的理论。可以这么说，自由贸易论是占有优势的国家为了自己的利益，而采用的一种‘话语霸权’”，“英美开启贸易自由化历程，根本原因是这两个国家到转折前夕，都已达到了工业优势天下无敌、足可统率世界的地步。此时利用自由贸易作武器，可以打开并主导其他国家的市场，建立一个以自己垄断优势为核心的国际分工体系，维护本国的利益”。这个中国的小小人物居然与高官龙永图大人思想相佐，敢于对英国亚当•斯密理论说三道四，真是让人不敢相信。　　

当然，梅俊杰是中国人，讲话“不足恤”，外国人比我们先进，应该多听外国人的话，多引用外国人的语录，引用外国人才，引用外国人语录，最好在办公厅的书柜上摆上几本诸如什么〈富国论〉、〈道德情操〉才是真正的思想解放。外国人有敢于对我们大师们崇拜的偶象亚当•斯密敢于微词的吗？既然中国人对亚当•斯密崇拜的不得了，我想外国人一定更是应该把亚当•斯密当成救世主耶蘇加以贡奉，另人遗憾的是，外国人也有对亚当•斯密理论发出不不同的声音，有个德国人李斯特指出，（注：这个李斯特不是音乐家李斯特，而是弗里德里希·李斯特）：“贸易政策应服从国家利益，服从发展生产力的需要服人发展工农业的需要。每个国家各有其发展的途径与特点，适用于一切国家的经济理性并不存在。亚当 斯密建立的世界主义政治经济学，把自由贸易当作理想，实际是为英国利益服务”。李斯特同时还指出，“只有经济实力强大了，一个国家才可以搞自由贸易”。瞧瞧，这不是与我们精英崇拜的亚当•斯密公然对着干吗？还有更让人迷惑的是，我们的学习榜样美国总统奥巴马　2月17日　签署了总额为7870亿美元的经济刺激计划。该计划中附加了“购买美国货”的条款，这不是违背自由贸易，实行贸易保护主义吗，我们费尽九牛二虎之力争取参加世贸，为的就是能够与世界自由贸易了，人　家　老师却突然保护了。并且人家美国的参众两院通过了这一计划，突然的不讲道德了。这是不是让崇拜美国市场经济的精英们大跌眼镜，不知世贸功臣龙永图大人有何感想。　　

不过，不管外国人，还是中国人怎么折腾，听党的话，跟党走，这是毛泽东时代留下的传统，总理既然让我们学习《情操》，那么我们就认真领会“情操”，人家不愿意道德，我们是负责任的大国，可不能不讲道德，我们是特色社会主义嘛！这应该不会认为是极左吧？