杨晓刚：与马门列夫等反项观奇半社会主义论的朋友们商榷

项观奇老先生是位学贯东西，对历史有着清醒认知的坚定的马克思主义者，读他的文章如沐春风。最近项老的一篇理论探索性的文章，提出半社会主义论，引来很多朋友著文反驳。这些朋友们基本对事不对人，是在心平气和地探讨理论，真理不说不明嘛，争论是一种很好的现象，但如马门列夫那样，题目就起个咄咄逼人《项观奇荒谬的“民主补课论”》《项观奇的“社会主义多党制”是什么货色？》，这就不雅了，内容更是涉及人身攻击，如：“暴露他的资产阶级宪政民主派的真面目。”等等，其实项老的文章本来也是一种商榷性的文章，不是不能驳，但以论战的态度，打棍子，扣帽子，恨不得游街示众的态度，就有失厚道了。除了表现出专制主义作风，教条主义的死板和原教旨主义的野蛮，还表现出学养不够，理论素质太差，那种言必书本，乱说一通，与事无补的王明主义作风，是不可取的。希望大家能写出一些有素质的文章，耐心同项老探讨。作为一位老资格的马克思主义者，项老看的问题可能比很多朋友们要深，他的主张背后，自有他的深思熟虑，循着他所摆出的问题去讨论，可能更有益于问题的解决。他所强调的是社会的政治结构问题，而这是很多朋友都因书本上没有，所以也没有想过的问题。引一句苏格拉底的话给火冒三丈的朋友们：我所知道的唯一事情是我的无知。

中国的共产主义运动发展到今天，是到了该反思的时候，反思就应反本开新，从马克思的理论里要答案，才能解决问题，又不失社会主义的发展方向。

首先，我们要搞清楚马克思所面对的，并大声控诉的资本主义是什么样的社会结构，注意我这里所说的社会结构是政治结构和经济结构双重含义。我想大家都很清楚，那就是民主宪政下的自由资本主义。民主并不能掩盖自由资本主义的血腥，宪政也不能改变自由资主义的贪婪，也正是面对着这种泯灭人性的吃人制度，马克思基于做人的良知构建了共产主义理论。而我们现在的社会制度是什么？我想大家也都能认出来，就是自由资本主义制度。那么，再加上个民主宪政制度如何呢？那就是马克思所面对的民主宪政下的自由资本主义了。马克思的良知、苦心和所有理论全都白费了。半社会主义的本质不就是这样一种结果吗？我想，有些朋友们反对项老提出的半社会主义的内在原因也许就在这里。

当然中国的问题出在哪里？为什么反保守主义的声音这么大？有人要进步，有人要倒退，不管怎么说，反正左的右的人士都有不满的情绪，问题出在哪里呢？我们不如耐下心来打量一下我们现在中国的社会结构，是什么样的社会结构呢？答：上层建筑是封建专治，而经济基础是自由资本主义。这是世界上两种最丑恶的制度的组合。大家同意我的看法吗？需不需要我补一点政治经济学和政治伦理学知识呀？我想没必要吧。这也就是我们现在的社会为什么乱象丛生的根本原因。我想，这也是项老为什么提出半社会主义理论的原因，两害相权取其轻嘛。项老思考的背后何常不是一颗有良知的心呀？张嘴就骂人的朋友们你真的把这些问题都看明白了吗？真的把这些问题都考量到了吗？

哪么怎么来解决这个悖论呢？我们不防就从这个问题入手，同项老一起耐下心来做理论探讨。这事关马克思主义运动的发展方向，也事关中国未来的何去何从。

项老的思考也未必是全面的，正确的，但他是把问题看到，去想了，我们是不是也应该如此呀？

书是死的，人是活的，用活人去适应死的东西，哪不是如同削足适履嘛，我们就不能象毛主席那样对马克思主义做出一些发展吗？项老在做了一些有益的尝试，我们是不是也应打开条条框框去想一想这个问题呀？

不要老死背书本，那些东西谁都知道，面对新情况是没用的，除非你有所发展。