三鹿奶粉、双汇瘦肉精及“谣盐”兼谈利己与利他

三鹿奶粉事件并不久远，王岐山副总理的惭愧声才刚刚落下，双汇就被爆出用“瘦肉精”喂养“健美猪”的糗事。不是宣称“十八道检验、十八个放心”吗？看来，还真让人放心不下。双汇，这个中国最大的肉产品企业，怎么身上就不流淌点温总理所希望的“道德的血液”呢？　　

“面包商提供给我们可口的面包，不是因为面包师的仁慈，而是因为它处于自利，在他追求个人利益的时候，有一只‘看不见的手’引导他促进了社会利益，并且其客观效果要比他主观上想促进社会利益时好得多。”　　

这是一段很有名的话，是经济学鼻祖、英国经济学家亚当·斯密在其代表作《国富论》中说的，被市场派奉为圭臬，捧到了天上去。看看，亚当·斯密都说了，人是自利的，人总要追求自己的利益。同时，也就是在为社会利益服务呢。　　

乍一看，真还有点道理，我丝毫不怀疑那么多有名的无名的经济学家的智商。这里，利己是前提，利他是利己的结果，也就是“主观为自己，客观为别人”。但问题在于，面包商并不是想着把面包做得如何可口以获得最大的利益，而是一味的想着获得最大的利益如何把窝窝头甚至有毒的东西说成是面包。　　

马克思一方面肯定资产阶级在历史上曾经起过的非常革命的作用，同时，又从道义上强烈地予以谴责，一针见血地指出：“资本来到人间，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”在《资本论》中引用托·约·登宁的话说：“如果有10％的利润，资本就保证到处被使用；有20％的利润，资本就活跃起来；有50％的利润，资本就铤而走险；为了100％的利润，资本就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”　　

这就是资本的本性！亚当·斯密说的正是面包商。虎狼相斗，总会留下一点残羹冷炙，也许这就是所说的“为社会利益服务”吧。即便斯密本人，也充满了矛盾，写下《道德情操论》以约束资本的利己。　　

可时下似乎只知《国富论》而不知《道德情操论》；尽管温家宝总理多次提及此书。2009年，他在英国剑桥大学演讲时说：“企业家身上要流淌道德的血液”。两会前夕，温总理与网友在线交流时表示，“你们(房地产商)的身上也应该流着道德的血液”。中央编译出版社2008年出版的《道德情操论》环衬上则印有“温家宝总理五次推荐的大师巨著”字样。

看不见“道德的血液”，只看见“肮脏的东西”！

民以食为天，食品安全却成了大问题。三鹿奶粉、五常香米、地沟油、有毒餐盒、30%石灰粉的面粉增白剂、火锅、蔬菜，现在又来了瘦肉精！十八道检验不管用，国家免检也不靠谱，只因为了嫌取黑心钱，血脉里没有了道德血液。　　

恩格斯在《英国工人阶级状况》说：“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。”　　

近日疯狂的“谣盐”再一次印证了游资炒作的“肮脏”。与蒜你狠、豆你玩、姜你军、糖高宗、苹什么、油他去等一个套路。背后有推手，背后有利益链条驱动，赚得盆满钵满的是资本家，遭殃的是百姓、民族和国家。　　

所以，利己不能是前提，利己应是利他的结果。你为人民服务了，人民会永远怀念你！