史记•巫蛊列传

【史记·巫蛊列传】HINI流感　　

东海之外，有国名曰“爱美丽卡”，行禅让制，类尧舜禹。国力昌盛，举世无双。我朝既羡且惧，爱恨交织。　　　

和谐六年，奥巴马汗立。邻国有疫病起，传入爱美丽卡，殃及我朝。　　

国人胆小怕事，惊恐万状。有症状者，皆隔离，慎医之！路人恐殃及自身，惶惶不可终日。　　

有义士，恨爱美丽卡久已，公然做蛊曰：爱美丽卡，泱泱大国，气度不凡，此等小疾，可无视之！美人不知是蛊，竟依言而行。　　　

数月，疫病蔓延不可控，亡数千人！奥巴马汗大惊，诏曰：紧急状态　　

始知JY之嘴不可小看矣！ 　　

【史记·巫蛊列传】言反蛊赋　　

传江湖有言反之蛊也，其事必反其言，言得则必失，言兴则必衰，小则乱一人之气运，大则坏一国之祚势。行走于江湖者，多不畏虎狼虫蛇，而唯惧此作蛊者也，常闻之色变，避之如瘟疫。习此蛊术而成者二，联合光子及三百门渔夫也。此二人也，所作之蛊无不验者。时人朝闻其名，则一日闭门，战战焉，惶惶焉，非三日而食无所进。其盛名如此。或曰：联合光子、三百门渔夫，得其一者得天下。　　

以其故也，予甚慕之。若旦夕得之，则遽为者凡三事耳，其一也，令作“美日兴旺”蛊，以期美日衰败也；其二也，令作“台湾独立”蛊，以期统一台湾也；其三也，令作"中华不振"蛊，以期中华昌盛也。以二人之能，而致我朝早进大同，岂非易事哉！然行踪不定，缥缈无踪，或云在此，或云在彼。噫！果大仙也，失其所踪宜也。国观有飞来峰焉，传为二人作法而致之者，高耸入云，搜神者众，更有掘墓摸金者，期在寻宝。峰有巨石，传为大仙神迹。其事在猫道长之【国观史· 巫蛊列传】。 　　

【史记·巫蛊列传】国观史·陈先进列传　　

夫陈先进者，国观奇士也。素近东倭，颇善奇论。幼时，尝慕东倭之风，长恨不得其法。稍长，其情愈甚。时国观有免煮教主蟋蟀王者，通海西之术，明东洋之法，掌教国观，号令天下，声闻天涯，一时免煮人士闻者景从。远忘之，金身灿然，皆尊为泰斗。　　　

陈先进闻之，千里负笈，匍匐而行，往之学。行数月，至，先进豪气顿生，一时踌躇满志。昂然拾阶而上，至大殿，则见其地门庭凄败，蓬草丛生，狸兔穿行，始知蟋蟀王为国观作者回复日期等合力围攻，遁走他乡。　　　

先进自悲其至也晚，未睹教主金身，平生憾事也。时有蟋蟀王之外门教徒ID_张三者，从教主习东倭之术，颇善武大蹲藏之法甚怜，遂收之门下，以继免煮神教，勿使绝之。　　

先进欣喜然，遂拜其门下，习海西奇术，兼修东倭之法。ID_张三从蟋蟀王学时，王尝赐咒语曰"真理在哪里，张三就在哪里。"三桑喜甚，终身诵之。先进闻此事，遂自创新咒曰"张三在哪里，陈先进就在哪里。"并时习之，累日不绝，尤是法力精进，遂生兴复神教之意。　　　

昔战时，挨得、踏雪寻莓、huixiecn尝以"东风""巨浪"三飞剑遥击蟋蟀王，相距2500公里也，王以其剑力稚弱故，颇轻之。然"东风""巨浪"竟强至8000公里，王以轻敌故，重创而遁。先进自ID_张三处闻之，大怒，遂操蚩尤骨，刑天戚，祷其咒"张三在哪里，陈先进就在哪里。"往寻宿敌。　　

寻久，得太行山下小八路者，FF老卒也。其向以堵烟囱自乐，颇少争纷。先进邀战，以大法器咒之。小八路卒然应战，毫无惧色，一时法器来去，声响动天。先进时弱冠，气力绵长，小八路略年迈，渐有不支意，取法宝导弹飞剑击先进。先进大恐，远避，虑此剑只直行，遂做蛇行状，急诵咒语曰："导弹岂有拐弯者！"然此剑本小八路法力所控，曲直如意，旋击先进于云端。先进由此不知所踪。　　

潜水者闻之，喟叹曰：悲哉先进，壮哉先进。昔导弹飞剑无拐弯者，然小八路所执乃TG锻造，其翼附魔，乃圆转如意法宝。先进苦学深山，虽精研咒语，然不问世事，竟失手重创于老卒小八路，不亦悲哉。然其事广播于国观，竟至百度搜索三甲，闻者足戒，先进之行，岂逊佛陀舍身之意耶？得使后行JY，经堑而增智，不亦壮哉。　　

【史记·巫蛊列传】冰岛破产　　

余尝闻国观有奇人，曰右粪克星。与愤青克星并称瑜亮。　　　

闻名国观久矣，其名虽逊光子之流，不失为人才也。此人设蛊，迅猛为常人不曾见，狠毒乃你我不可测。　　　

中原往北，苦寒之地，有一小国曰冰火岛。和谐六年，右粪克星与人游，做戏言曰：冰火岛，富饶之地，百姓寒则有衣，病则有药，大同之国，其乐无边！“伟哉冰岛，因平等故，幸福之名，传于宇内”。时人多有羡慕者。　　

然不足月，噩耗出。冰火岛举国钱财顷刻无影踪！举世惊诧，匪夷所思。　　　

人皆称咒怨甚强，避之如蝗。　　

后克星年余不再出现，惜之。　　

和谐八年，克星再度出现，发文曰：“冰岛人民，情绪稳定。”　　

不足一月，冰岛山崩也。　　

而今前往跪拜右粪克星者众，其人飘渺不知所踪。　　

吾尝在国观游，恍惚遇此人，果然天子卓绝，不同凡响。 　　

【史记·巫蛊列传】新国地震　　

东海之南万里之处有一岛，建国曰新，华朝商贾士学逡巡之地也。文帝和谐八年酉月，乙亥日，新国地微动，房屋少有倾者，伤二人而未有罹者。国观JY皆曰其廪垣坚固，版筑术高，申言其国体超然，精神普世，可全万民。遂以此鉴巴蜀大动，覆厦万间，折损千记，诟病本朝人祸甚于天灾。设蛊曰：“新国与吾灾同而伤异，何也？体制不存，免煮难明，苍天不佑也！”时有善术数者忧之：“新国危矣，恐地动复来，岂不闻JY谶言胜于天命哉？！”　　

越明年，寅月戊申，新国再动，宫室坍塌，毙命近百，埋身瓦砾者未能尽数。然援者了了，发掘草草，人心涣散，精神涂地，世人不胜唏嘘，未信绵竹之民现世如此也。　　

JY谶言凿石，其毒可见！　　

太史公曰：杀人不用刀，灭国不须兵，JY可矣。防JY之口，甚于防川，信然！　　

【史记·巫蛊列传】天竺称雄　　

亚细亚洲有大国，号天竺，唐僧玄奘西游之所至，乃与中华并列之大国也。天竺北靠雄藏，南控西洋，体制免煮，精神普世，国主辛格长袖善舞于欧美列强。天竺子民恣意生活，繁衍甚众，于当世坐二望一。辛格常思以其国力而谋位比五常，于是内行王政，外置刀兵，广交列强，行敌视华夏之策。帝深以为忧，夙夜不眠，乃召太尉梁公问计。曰：“天竺称雄南亚，霸西洋而扼兵道，友日美而间华夷，易甲兵而实藏南，欲窥五霸之位，何以对？”梁公思之甚久，对曰：“天竺咄咄，根于经济增益，民生日盛，欲破其势当破其根。”帝曰：“计将安出？”梁公曰：“圣心不足虑，吾有大杀器，可平天竺。一曰发改委，二曰JY之蛊。然发改委每行事，不过坏敌国一时，伤亡不过几数，实不足取。而JY之蛊，威力无匹，指向确凿，未有不验，乃上佳之选。昔年冰火岛、希腊、法兰西等事皆JY巫蛊之奇功也。”帝曰：“善，宜早行之。”　　

旬日，国关之中溢美天竺之声渐起，风行于网络。其国之体制、军备、科技、民生等种种，事无巨细颂歌靡具。天竺细作报于国主，辛格仰天长叹：“奈何中华出此绝户之计哉！吾霸业休矣！”呕血　三升　，几欲绝。　　

果未久，天竺内乱，民心涣散，烽烟四起，军备驰废，机难以展翅，船易于触礁，四邻反目，强国见侮，天竺遂颓。JY之功若此。　　

诗云：　　

杀人灭国破虏，　　

不须征战动武。　　

谁可担当此任，　　

唯有丫的精英。　　

【史记·巫蛊列传】自慰神军　　

倭国有军，名曰自慰，士卒精悍，器械精良。福岛即溃，倭酋遂遣军往救。有衔倭刺骨者，恐倭军功成，欲堕其军，乃设蛊曰：“自慰之军，卒悍械良，往救福岛，易如反掌。土鳖之卒，岂可同日。”未几，闻福岛溃败愈甚，倭军违逆节制，逡巡不前。倭酋无奈，命捕吏往救之。有识者作诗嘲之曰：“自慰之军，威武不凡，保卫自己，岂敢怠慢。他人死活，与我何干。道友先死，贫道无伤。”　　

【猫道长】史记·巫蛊列传　　

古来圣人出有异象见于野，妖魔生则谶语流于市。国观者，纵演春秋、横辩天下之所，是以设巫蛊之举，古今不绝，虽前仆而必有后继者也。　　

联合光子，传为监生。上古时，悯华夏苍生生水火中，游侠入国观，以民主自由救世。光子恃天人之姿，圣贤之智，版主之恣，以甲胄巨钳横履国观。当世豪强擅斗者如军刀、笨猪、尼丹小者，亦莫敢多轻之。　　

和谐元年，小布什可汗以僭有大杀器名破黑衣大食，寻之久而未得，国观责布什以私启战端者众。光子闻之，曰：“救世之论，必无瑕疵。可汗者，民主也；大食者，专制也。夫民主伐专制，武者摧枯拉朽，文当亦然。华夏民愚，义师于大食寻大杀器不得，乃陷我华夏历万劫而不复哉！”乃出，张榜国观：“可汗奉天命伐不义、诛独夫，此师出有名；大食王子负隅顽抗，杀之，天津地义；可汗民主之师，戡贼救民，岂无事生非哉？愚民勿多言，天日昭我，大杀器终必见也！”时人慕光子名，多有信者。　　

光子乃沐浴净身，焚香洗手，往去高峰，设蛊作法菩提树下，求大杀器以见。俄而风雷大起，击之，光子星陨。　　

和谐二年末，美利坚礼部布榜言黑衣大食无大杀器。由是光子陨处凭吊者众，亦有求财求子者，无不应验。久之聚香火之灰成国观极峰，其上通天，入云不可见矣。或曰此峰俯瞰天下，当获封禅，以为众山之首，内阁议之得免，然谥光子“通天教主”。　　

其峰间有巨石，上刻曰：“可汗舞长刀，哈里发遁逃。民主无诳语，付与青史昭。——欧陆经典书” 多疑为光子所作。　　

其后，国观掘尸盗墓以求奇货者众。　　　　

三百门渔夫，国观高士也。经纬之才无不有，春秋之义无不晓，尤擅蛊术。　　

北虏罗刹素与天朝不善，渔夫欲灭之，乃设蛊唱曰：“彼罗刹兮，必入欧盟；民富国强，旦夕大同。”遂罗刹与格鲁吉亚战，西人愈恶罗刹。会油价跌，危机起，罗刹国势渐囧焉。　　

安南，南荒跳梁者也，数衅天朝，太宗尝伐之，忌北虏腹背击我，至凉山而返。渔夫恶此国久矣，酒后气盛，设蛊唱曰：“彼之安南，力克忧烦；民富国安，小康典范！”旋即安南市溃而币贱矣。　　

天竺与我本无隙也。太祖跃进五年，以犯乌斯藏伐之，继与月氏歃血为盟，缅甸、锡兰亦往来不绝，断天竺两臂而掣其一足，由是两国不睦。近年天竺国势虽未及天朝，亦可称治。渔夫为天朝计，甚忌之，设蛊唱曰：“皇皇天竺，笑傲征途；未逾两秋，天朝臣服。”辛格汗闻之大怮，号哭欲绝：“国事日昌，本欲徐图恢复。今渔夫作蛊，阿克赛钦光复无望矣！吾国富可敌华之日，勿忘太庙告我！”其后，凶讯频传，天竺益疾。　　

刀兵在库而倾万乘国，时人以渔夫奇功，誉之“尸王”。奥巴马汗初立，欲以国中善武艺者刺之，无敢应者，皆曰：“我畏蛊也。”　　

渔夫尝与人饮，泣曰：“余数年来覆国无数，然岩里政男至今无恙，此一大恨，吾积郁久矣！政男老而不死，乃天祸中华，非人力能及。”倾之呕血升余。　　

自此渔夫深居，精修蛊术，以待未来。　　　　

ID_张三，名闻国观久甚。会其初，国观众尤恨倭人，不乏妄言灭其国、屠其城者。张三为倭人辩，诟倭者为前足，张三立为后履，其速皆曰神。久之，众谓张三“三桑神受”，当其时，多有作文垢倭而待之者。　　

和谐二年，张三以扶桑地动事，借他人作蛊誉倭人而贬中华。其文曰：“扶桑地动，其序井然。华人好逐利、轻礼法，苟逢地动，自相践踏必甚于天灾。”是时天朝积贫，重器奇术财货，仰倭人者巨。历数年，天朝休养生息，国势日昌，渐轻倭人，言及者愈鲜。张三郁而投高丽，奈高丽朽不可雕，三遂无疾终。　　

至和谐六年，汶川地大动，我劫后余生者，其序无不井然。天朝泱泱万众，聚心为一，财物人力有余者皆献而赈之。或见巨灾祸我生灵，以三桑蛊然，掘三桑墓，开棺戮尸挫骨扬灰，而恨不绝矣。　　　　

海木石，杂谈、关天客也，初其名于国观未见经传。　　

古时国观有豪强名雪亮军刀，遇言不合者，常舍命相搏。军刀尝言：“广场盟后，倭人国势日衰，财无所积。卅载之后，我朝必富逾倭国也。”海木石闻之，曰：“天朝国体去民主甚远，无民信以立国，今之国势必不可久。军刀谬矣！”作蛊驳军刀，其蛊出，众观之，辞艳如梅，气雅同兰，有宰相度。军刀素犷悍，然礼遇之。　　

其后，木石善终。然此数年间天朝财积愈厚，会币值亦增，国富且凌倭。好事者掘墓寻宝，获其蛊，奇之，唤众人以示之，众大悲曰：“此真义士也！其蛊虽败，气度流芳世间。今之JY，风雅才识，何以及之！”　　

身坏，众取衣冠复葬，天下哀之。　　　　

猫道长曰：国观剩嫌多比星宿，于名未有及光子之万一者。流芳百世之诀，岂非蛊哉！岂非蛊哉！　　

史记·巫蛊列传续　　

天池西　　

河蟹六年丁巳月壬子日，川西地动，覆厦万间，死伤枕藉。噩耗甫起，八方箪食壶浆淤于道，钱帛鲜血盈于库，军民同心，赴汤蹈火，感天动地，气壮山河。华夏善蛊者亦倾巢而出，作蛊曰：“体制昏暗，天怒人怨，震之不预，朽木为官，抗灾救援，以倭国鉴”，另有它蛊无数。时倭国统领福田康夫闻之大恸，曰：“吾邦沉沦，十有数载，本欲徐图恢复，今中华蛊者，施绝户计，吾邦难免前功尽弃，遭灭顶之灾也。”言罢呕血数升，旋挂印而去。　　

越三年，癸卯月辛未日，扶桑东海剧震，浊浪滔天，漂庐覆舍，无以计数，而未有预者。倭国旋报死伤十数，天朝善蛊而忧其不亡者，齐作蛊曰：“扶桑坚固，死无一二。”不日闻报，罹者以千数，匿者以万计。有摸金校尉乃发河蟹六年旧蛊读之，其蛊曰：“鳖军通讯，不畅如斯”，旋闻倭军失联，数县通讯维艰；再读曰： “鳖政强暴，防谣防川”，旋闻倭国谣言四起，而出厉政禁之；三读曰：“鳖机坠地，数日方得，颜面扫地，必咎其责”，旋闻倭国战机狼藉，援机沐浴，省寻觅之功。校尉心有惧焉，跪地读曰：“鳖政暴戾，天人共怒”，旋闻倭国地动不停，大浪复来，春日暴雪，火山肆虐，乃长叹无语，掩卷焚香而去。蛊者闻倭人富庶，虽遭大劫，未动根本，必欲撼之，置其死地，乃再蛊曰：“福瑞之岛，上有重宝，其坚若铁，举世难找”，倭国福岛重器遂六损其四，幽灵飘散，人心惶惶，不可终日矣。　　

太史公曰：震灾之来，华夏长老接踵探视，军民相濡以沫，物资充盈，未有饥寒，震区道不拾遗，夜不闭户，泱泱大国之风矣。扶桑地动，天皇奔逃，庙堂昏庸，军旅迟钝，倭人冷眼相向，抢购偷盗，颜面扫地，方知免煮之橘，一个顶十，自由选票，可御风寒，扶桑势囧，只差两人矣。蛊者，国之重器，受万民香火，供庙堂帷幄，第三炮兵矣。巫蛊之术，扬我国威，震慑宵小，后世有犯中华者，虽万里而必夸之也。闻乐府唱曰：“土鳖有三炮，绝世而独立，一赞倾人城，再赞倾人国，宁不知倾城与倾国，三炮不易得”，良有以也。