必须坚决维护辩证唯物论无产阶级的阶级性

必须坚决维护辩证唯物论无产阶级的阶级性　　

——驳所谓辩证唯物论没有阶级性的几点谬误　　

毛泽东同志在一九三七年所写的实践论中极其明确地指出“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。”　　

  毛泽东同志根据马克思主义辩证唯物论的革命学说，领导中国工农红军胜利地粉碎了蒋介石企图彻底剿灭红军的第五次围剿，实践了艰苦卓绝的伟大战略转移，打造出了中国革命成功的希望。这是毛泽东同志运用和实践辩证唯物论取得巨大成功的典范，是一次毛泽东同志把马克思主义与中国革命具体实践相结合的成功运用。这些成功的指导和实践，使毛泽东同志不久就写出了闪烁着马克思主义光辉理论的实践论和矛盾论。证明了马克思主义辩证唯物论以其鲜明的无产阶级的阶级性和实践性，为中国的无产阶级革命力量诞生、斗争和取得最后胜利武装了科学的理论武器和思想方法。　　

现在，在我国特色社会主义建设实践中，容纳了私有制经济和市场经济运作，经过长时间的私有化培育和市场化自由化发展，客观的资本主义生产关系的存在，决定了大量的资产阶级和小资产阶级思想意识的产生，拜金主义盛行，贪污腐败丛生，两极分化严重。一些地方封建观念也死灰复燃。在马克思主义的思想理论界，也对马克思主义、毛泽东思想的正确性产生了一定程度的怀疑、否定、修正和歪曲。其中对马克思主义辩证唯物论的阶级性问题，就出现了歪曲和否定。这是一个需要令人关注的思潮！　　

之前，人们对马克思主义辩证唯物论中革命性（阶级性）和实践性相统一的认识，是毫无疑义的。人们并没有感到对阶级性的承认与否会发生什么会影响什么。但是，在阶级社会中，思想领域里的阶级斗争是经常发生的，尤其在当前出现一股否定马克思主义、毛泽东思想、恶毒攻击毛泽东同志的反动逆流尘嚣甚上之时，歪曲和否定马克思主义辩证唯物论的阶级性绝不是一件偶然孤立的事情，其所带来的恶劣影响和产生的后果绝不可低估。　　

为此，本文就当前出现的对马克思主义辩证唯物论阶级性的几点歪曲和否定试以揭露和批驳。　　

一、歪曲马恩对辩证唯物论的实践创立　　

马克思恩格斯所创造的辩证唯物论，是马克思、恩格斯于当时资本主义生产方式的各种社会矛盾日益显现，阶级对立简单化，阶级冲突尖锐化。以英国、法国、德国等欧洲工人运动勃然兴起，无产阶级登上社会政治舞台。无产阶级斗争迫切需要有自己的世界观指明斗争前途和思考方法。马克思主义哲学就是在这种条件下，批判地吸收了黑格尔哲学的唯心辩证法的“合理内核”和费尔巴哈形而上学唯物主义的“基本内核”，加以彻底改造，创立了崭新的马克思主义哲学——辩证唯物论。其中“批判地吸收”和“彻底改造”的提法始终是公认准确的表达词汇。　　

但是，现在有少数人却偷偷地把这一众所周知的表达改为 “马克思批判地继承了十九世纪德国古典哲学的优秀成果，将费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法有机地结合起来”。　　

明明是“批判地吸收了黑格尔哲学的唯心辩证法的“合理内核”和费尔巴哈形而上学唯物主义的“基本内核”，加以彻底改造，”却改成“批判地继承了十九世纪德国古典哲学的优秀成果，将费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法有机地结合起来”。　　

明明是“批判地吸收”却改成“批判地继承”。　　

明明是“彻底改造”却改成“有机地结合”。　　

这就首先在经典的提法中塞进了谬论者的私货，偷换概念，为否定辩证唯物论的阶级性埋下了一个伏笔陷井。　　

二、主观臆造恩格斯或多或少代表资产阶级利益　　

谬论者认为，恩格斯出身于资本家，从唯物辩证法中，物质与意识的关系来分析，不难判断，恩格斯或多或少地要代表资产阶级的利益，他支持马克思研究哲学，表明他也非常喜欢哲学，或多或少也能够反映出(或比较牵强地反映出)，哲学不具有阶级性。　　

这是泡制者提出的一个荒谬透顶的理由！一个出身于资产阶级家庭的个人难道不可能为研究无产阶级革命哲学而背叛其资产阶级世界观吗？正因为恩格斯出身于资本家家庭，不去享受资产阶级的生活方式，而毅然与马克思同去实践无产阶级工人运动，冒着生命危险去吃苦受罪，才显示出其伟大的人格而被后人至今颂扬和肯定。　　

在中国革命历史上，毛泽东、周恩来等一批相当多的马克思主义崇拜者都不是出身于无产阶级家庭，为了中国人民的革命事业，他们放弃了富有安闲的家庭生活，背叛了剥削家庭。在残酷的革命斗争中抛头颅洒热血至死不悔。这样的例子还少吗？　　

其实这正是谬论泡制者为修正马克思主义辩证唯物论的阶级性，不惜主观臆造、诬蔑伟大的无产阶级革命导师恩格斯所支持马克思研究哲学，是因为他也非常喜欢哲学，会或多或少代表资产阶级利益。从而恰恰证明自己是站在资产阶级立场上看待恩格斯，为否定马克思主义辩证唯物论的阶级性辩护。是一个十足的以小人之心度君子之腹的荒唐臆造！　　

三、“伏笔”露出的真面目　　

谬论者认为，因为马克思主义哲学产生于资本主义的德国，当时科学界有“三大发现”，资本主义大工业发展快速，马克思主义是在这个基础上产生的。更主要的是，批判地继承了十九世纪德国古典哲学的优秀成果，将费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法有机地结合起来而形成的。因此马克思主义哲学是在资产阶级社会中产生的，而且是吸取了资产阶级哲学优秀成果的基础上产生的，资产阶级研究出来的哲学被无产阶级所运用，也能证明了马克思主义哲学吸取的东西是不具有阶级性。　　

谬论者在这里启用了前面所设下的伏笔，进而推导出了“马克思主义哲学是在资产阶级社会中产生的，而且是吸取了资产阶级哲学优秀成果的基础上产生的，资产阶级研究出来的哲学被无产阶级所运用，也能证明了马克思主义哲学吸取的东西是不具有阶级性”。　　

这里，谬论者终于赤裸裸地用“批判地继承”和“有机地结合”否定了马恩的“批判地吸收”和“彻底改造”的崭新创立马克思主义哲学所作的巨大贡献。偷天换日，换上了剩下的“费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法——资产阶级哲学优秀成果”，得出了既然是马克思主义所吸取只是资产阶级的东西，只是被无产阶级所运用，那么马克思主义哲学也就不具阶级性了。　　

这是明目张胆地贬损了马克思和恩格斯为无产阶级革命所作出的巨大努力和巨大贡献，否定了他们天才的思维和为无产阶级革命的无私献身精神！　　

这，就是我们现在的所谓精英的卑劣思想！和丑恶的灵魂！　　

这种先偷换概念，进而用狸猫换太子的拙劣手法，可以说离哲学专家们称谓已是相距万里了，应该称之为卑鄙的诡辩术士！　　

四、混淆不同阶级的不同追求，鼓吹全民目标一致　　

谬论者还荒谬地提出：“哲学所研究的对象是关于世界的普遍本质，……，无产阶级需要研究，资产阶级也需要探索，需要……认识世界，改造世界，为整个人类服务，在这一点上，无产阶级与资产阶级，包括封建社会中地主阶级和农民阶级，奴隶社会的奴隶主和奴隶都需要认识世界，改造世界，大家的目标是一致的。实践证明，参与改造世界和科学发明创造的不仅有奴隶、农民、无产阶级，同样也有大量的资产阶级、地主、奴隶主，在科学探索和揭示世界普遍规律的工作中，是没有阶级区分的。所以，马克思主义哲学没有阶级性。”　　

这里，谬论者用了一个障眼法，把不同阶级同样需要认识世界改造世界作为共同目标，抽掉无产阶级的根本任务和目的。然后虚伪地说，“就大家目标一致了”，奴隶与奴隶主、地主和农民、无产阶级和资产阶级大家共同去用哲学去揭示世界普遍规律吧，什么阶级都无所谓了，当然也就没有什么阶级性了。　　

马克思指出：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。　　

在阶级社会里，任何哲学理论都具有阶级性，当剥削阶级思想家去掩盖自己哲学的阶级性时，只有马克思主义哲学丝毫不掩盖自己的阶级性。它公然申明自己是无产阶级的哲学，代表无产阶级利益，为无产阶级服务。　　

谬论者一开始就取消了无产阶级的革命目标，把无产阶级等同于资产阶级，大家共同学哲学用哲学，多和谐呀，那还用什么阶级性呀？　　

这是多么可笑愚蠢的谬论！　　

五、鼓吹资产阶级用马克思主义哲学实践所取得的巨大成就，抹杀马克思主义哲学的阶级性　　

谬论者认为：马克思主义哲学的精髓应该为全人类所享用，在当今世界，许多资产阶级国家也开始学习马克思主义哲学，许多资产阶级的科学家们也都在自觉或不自觉地运用马克思主义哲学思想进行科学研究，并取得了巨大的成就。其科研成果不仅为资产阶级所享用，而且，最大限度惠及到了无产阶级和广大人民群众，恩泽到全人类。比如，计算机、汽车、通信技术等等是西方发达国家发明的，现在的无产阶级，乃至全人类都可以享受它们带给人类的方便、快捷、轻松、舒适。社会实践证明马克思主义的辨证唯物论任何阶级都可使用，因为它来源于全人类的社会实践经验的科学总结，并不断被全人类的社会实践所验证与发展！　　

以上这段话，表面来看似没什么错误，实际上谬论者意图用资产阶级运用唯物辩证法在自然科学上所取得的成果来说明资产阶级运用马克思主义哲学是多么成功，反观无产阶级在这方面是多么地落后，企图证明不管什么阶级都可以运用和实践马克思主义哲学。　　

实际上，大家都知道，马克思主义哲学中，其科学性和实践性特点是表述了人与自然的辩证关系，是与阶级性没有直接联系的部分，是属于科学生产力的部分，如物理、化学、电子学、植物学、动物学等等，以及各种学科实施的具体技术等，是对自然事物客观规律的总结和表述，对不同阶级地位的人来说，都是一样的，是一个常识问题。但即使如此，在运用中也必须排除阶级偏见和丑恶目的，否则如转基因植物研究虽然取得成功，但是否能为人类利益服务仍然是一个巨大的问号。　　

谬论者的实际意图是：通过对上述的鼓吹，掩盖资产阶级不敢把马克思主义哲学用于社会科学上的实践，故意混淆二者之间巨大的性质差别，把水搅浑，企图倒过来证明辩证唯物论没有阶级性的根本论点。　　

六、模糊马克思主义辩证唯物论存在真理的相对性，用真理面前人人平等来否认阶级性　　

谬论者认为， 在阶级社会中，尽管人们的阶级利益和立场不同，看问题的观点和方法不同，因而观察事物时常常会得出不同的结论，但是在同一时间，同一条件下，对同一事物的真理性认识，真理只有一个，不取决于一个人的地位、职务、身份、权势的高低贵贱。谁违背了真理都要受到惩罚，遵循了真理就会取得成功。真理对待任何人都是平等的，真理面前人人平等。我们承认马克思主义哲学是真理，所以，同样也应该承认马克思主义哲学没有阶级性。　　

又说：随着人类社会的高度发展，将来进入共产主义社会，国家消亡了，阶级也彻底消灭了。到那时，世界不会消亡，世界的本质及其普遍规律不会消亡。所以，马克思主义哲学不会随着国家和阶级的消亡而消亡，马克思主义哲学还将保持其强大的生命力和指导作用，继续揭示世界的普遍本质和关于自然、社会和人类思维最普遍的问题，继续指导人类科学地认识世界和改造世界，更加有效地指导人们创造更大的、更多的物质财富，更好地为人类服务。综上所述，我认为：马克思主义哲学没有阶级性。　　

驳：真理就是对客观事物的正确的认识，说真理没有阶级性，那要看是什么真理。马克思主义是真理，马克思主义辩证唯物论也是真理，但其存在的鲜明的无产阶级立场和革命性、阶级性的特征，决定了该真理的相对性（有条件性），在相对真理面前，人人就不可能平等。马克思主义是揭露资产阶级压迫剥削无产阶级的，资产阶级能认为平等吗？　　

同样，马克思主义辩证唯物论中存在的革命性阶级性实践性是分析世界、认识世界、改造世界（包括自然界和人类社会）的科学武器，它本质是革命的批判的。它的世界观、阶级性表明了只有无产阶级能够彻底承载它、应用它。换言之，无产阶级用唯物辩证法分析能得出资产阶级必然失败、资本主义制度必然灭亡、共产主义必然最后胜利的结论资产阶级能承认吗？这个真理会使资产阶级感到平等吗？资产阶级如果使用唯物辩证法改造社会会得出自己必然灭亡吗？　　

结论是显而易见的！　　

只有在阶级消灭了的社会中，马克思主义辩证唯物论中阶级性失去意义的情况下，在这个真理面前人人才会平等。　　

现在社会的经济利益格局，使一些原来坚持马克思主义辩证唯物论三性（实践性、革命性和科学性）的统一。专家们失去了自我，失去了贞节，挖空心思制造了种种冠冕堂皇的言论，把马克思主义辩证唯物论的阶级性特点边缘化消弥掉，表面看似乎很有道理，符合马克思主义基本观点。但是，泡制者既然要悄悄地偷换、故意地混淆、有意无意地抽掉阶级性，抹杀辩证唯物论的和一般哲学的本质差别，把共产主义阶段才能出现的结果提前到现在实现，就肯定会露出马脚。必定会遭到人民群众的批判和唾弃。　　

目前，在唯物辩证法的层面上，修正马克思主义基本理论和观点，可能还不多见，但已经很值得每一个无产阶级革命者必须对此引起足够的重视。　　

本人是一介草民，对毛泽东的两论有一点了解和兴趣，没有多少水平。只是在求是论坛中看到某人一再坚持其本人认为的错误的有害的否定“阶级性”的论点，结合一些其它作了粗浅的评论。错误之处还望各位多多批评指正。