也谈英雄崇拜

也谈英雄崇拜
 ——曲折与光明《绝对需要崇拜英雄》读后

读罢“曲折与光明”网友于11月7日新发于乌有之乡的文章《绝对需要崇拜英雄》，联系到自身的际遇和过去对此的思考，不禁有些感想。

很多人都谈崇拜，但对于崇拜的实质却未必都细细思量过。崇拜按对象分，可以有很多种。所谓“个人崇拜”，是指崇拜者对某位被崇拜者的形象特征、行为事迹等等产生的一种倾慕、向往、追求的心理活动和行为表现。它可以表现为一种不自觉的感情行为，也可以表现为一种理性的效法行为，当然更可以表现为二者兼有。一般而言，不自觉的感情崇拜行为是一种未经深入认识的简单追随模仿、盲目遵从行为（比如对父母、老师、理想异性的依赖、敬慕、痴迷之情）；理性崇拜行为主要是针对行为事迹本身的深刻认同，由此而产生的效法、传承行为。崇拜表现的冷热程度因崇拜对象和崇拜者个人的具体情况不同而不同。

弄清了这个简单事实后，那种不分青红皂白地否定崇拜一说，是完全没有道理的。实际上，对一种美好的精神行为的模仿或效法——见贤思齐——的崇拜行为，归根到底是一种道德行为。至于什么是道德，可参考本人的《功利与道德——兼论道德的起源和本质》一文。这也就是曲文中谈到的毛泽东为什么又支持一点“个人崇拜”的原因。

从上可知，许多人攻击个人或英雄崇拜现象，并非攻击被崇拜对象本身，而是攻击崇拜者的那种盲目的、不自觉的感情崇拜行为。就像小学生盲目崇拜老师一样。这种盲目崇拜确实是害人不浅的。比如经常有色狼老师利用小孩子的近乎本能的对老师敬畏而犯罪的报料，更有公众对一些如阎崇年之类的所谓学术专家的盲目崇信导致的思想毒害，至于追星族们的悲剧就更不消说了。所谓迷信，正是一种不自觉的感情崇拜。

不仅于此，盲目的感情崇拜，最可怕的弊端恐怕还在于：它是培养权力等级制的温床。

往往有这样的情形：对一个公认的能干者或权威者，感情崇拜产生的直接结果就是——不敢和他随便开玩笑，只能毕恭毕敬，甚至噤若寒蝉。比如人人都知道毛主席风趣幽默，爱开别人的和自己的玩笑，非常大度大方，心态非常健康。他老人家自然可以对人这样，可是崇拜他老人家的人呢？尤其是对他老人家感情崇拜的人呢？——他们在毛主席面前就会激动得说不出话来，心房就会像鸽子拍打翅膀般颤抖起来。是敬是爱又是惧……毛主席尽可以调侃他们，他们能平等地调侃毛主席吗？据说全党全军，只有彭德怀一个人敢称毛主席为老毛（当然这并不表明彭本人的平等意识有多强）。自然，毛主席没有也不会搞专制，不会爱虚荣，有足够的大度，也不会事后给调侃者、不敬者小鞋穿（林彪在长征途中甚至公然提出让彭代替毛，并屡次反抗毛泽东的作战命令，却反而倍受毛器重，即是明证）。好比在大会上当面顶撞毛主席有没有雅量的梁漱冥并没有受到处分一样。可事实是梁漱冥顶撞事件只有历史记载的唯一一次。是毛主席不让顶吗？不是。是毛主席再无可顶之事吗？也不是。顶与不顶与可顶与不可顶的事情本身没有关系。只要有意见分岐，就会有也应当有顶嘴。既然一无不能顶嘴的制度，二无毛主席的专制，又必然有大量的意见分岐，那么为什么不见经常的顶嘴于经传呢？答案只有一种：别人不让他顶嘴。或者说，感情崇拜不允许他们自己顶嘴。在文革中，谁要是不小心把刊有毛主席头像的报纸当坐垫，谁就会被感情崇拜控制下的人们拉出去挨斗。毛主席如果知道这种事情后当然会制止，但崇拜他的群众们不会答应。

当然，我们有足够的理由说，再怎样盲目崇拜毛主席都没有错，因为毛主席确实总是对的。对此，我完全同意。可是，毛主席只有一个，可被盲目崇拜的对象却有千千万。如果这种感情崇拜成为习惯，世界将会怎样？打个比方，你的上司，他说他就是毛主席的崇拜者，他就是按毛主席的话去做的，那么，面对这位上司自制的主席令，你要不要听？文革中的当权派为什么能够挑起群众斗群众？你再看看他的架式，那个大背头，那开会的姿态，那语气，那不亚于政治局会场的紧张气氛……这时候，哪怕法律上没有不能顶嘴这一条，你也会冒冷汗、也会手脚冰凉。何况更有“尊敬师长”、“服从组织”的明文规定呢！一个个权威和命令，像一列列火车一样朝可怜的我们呼啸着开过来，把我们碾得粉碎。我们所有的不幸，或许都源于那种不能顶嘴的崇拜情结；直到有一天，人们不但不再崇拜，相反只有对当权者的刻骨的仇恨，而在仇恨的怒火中，新的原始崇拜情结又开始孕育了。新的、伟大的、不容顶嘴和开玩笑的领袖又诞生了！

或许，正是盲目的感情崇拜，导致了懦弱和盲目服从的习惯和悲剧。善良的原始崇拜情结，变成了权力等级制滋生膨胀的温床。什么叫平等？平等首先是人与人之间的理直气壮的平等对话，是对共同制定的科学制度的共同遵循，而不是相反：按某某的意旨办事，而这个发号施令者自己却可以逍遥法外。

而理性的崇拜呢？这种崇拜是对英勇行为和崇高精神、科学认识本身的效法和推行，和无条件地服从上级意志、对个人的敬畏没有任何关系。这种崇拜具体到当事人之间的关系，则是一种既师又友、既尊又谐的关系。最后，借用我答友人的一句话：

能力或贡献的大小不能衡量道德的高低。在人格尊严上，我们是平等的。人是社会的人，个人能力的大小归根到底是社会的功劳，个人没有任何可以自傲、自负或自卑的理由。