一个保洁员给刘亚洲政委讲讲中国古代哲学（二）

一个保洁员给刘亚洲政委讲讲中国古代哲学（二）

悟宇

今天写完这篇文章，我就闭关锁笔了。只是不在发到网上了。自己写自己看，自己自言自语，一边到乌有之乡学习一边写。我不在网络中废话了，我到社会中，到百姓中。我讨厌任何精英。

刘亚洲说中国古代没有哲学。

西方的哲学与自然科学没有直接关系，西方的哲学和科学是两个学科，西方人没有在西方哲学的指导下发展出来任何自然科学。西方的哲学只是研究人的意识与人的肉体物质的关系，研究人与社会的关系，研究人的意识与社会物质的关系。所以西方哲学与自然科学没有直接关系。西方哲学与社会学有关系。中国哲学是研究人与宇宙自然的关系，也研究人与社会的关系，因为人与社会合一，人类才能天人合一，人类健康发展，这就是道德经的哲学思想。当然也有个人自己修行天人合一的，道教就是修行个人的天人合一，其实是违背了道德经思想的。所以中国传统哲学发展出来了中医科学。

如当今博得世界赞叹的《孙子兵法》是中国古代兵家理论和实战经验的总结，其将阴阳义理在军事行为中运用至极，已达到出神人化的境界。

我不是中医专家啊，我只是略懂一点中医理论，我还不喜欢死记硬背复制原文。只说一点自己的理解。中医理论是在太极哲学思想中发展出来的自然科学理论，发展了中医中药。中药都是自然物，治病原理也是用自然方法恢复自然健康状态，治病讲去跟，去跟就是按照阴阳五行法则找到致病的根源，把根源的病变恢复自然健康状态。中医讲病有寒、热、温、凉、虚、实，虚则补，实则泻。简单说就是解决身体中的阴阳矛盾不平衡问题。阴盛阳衰，或者阳盛阴衰，都是病。主要矛盾就是病根，不一定显露出来，因为主要矛盾是阴阳失衡问题，只能用望、闻、问、切中医的诊病方法根据中医理论的辩证法，辨证论治判断出来。显露出来的大多是主要矛盾产生的新的矛盾，就是病痛病变的地方。

中医的阴阳辩证理论把矛盾的对立、统一、转化、互跟依存、此消彼长本质论述的非常详细。阴阳理论认为阳气是生命的主导，阳就是物质的，这与唯物辩证法的物质主导意识的是一致，但是，还有互相转化问题，就是物质与意识互相转化主导。

学中医就是学哲学，发展中医就是发展哲学，用中医治病，就是在哲学思想的指导下治病。中医是哲学的医学科学。

科学必须有哲学指导，毛泽东因为有正确的哲学思想才能发展出来毛泽东的伟大军事科学思想。没有哲学思想的单纯军事思想是错误的，他们不配研究军事，不配与毛泽东军事思想相比，刘亚洲是个军事白痴。离开哲学的正确思想指导的科学是违背自然法则的，是贪婪的科学，只能误导人更贪婪。误导人类最终因贪婪自我毁灭。

中国传统哲学思想认为:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论。无极就是道，就是真理，就是事物的对立统一发展的规律。太极就是事物的总整体，就是宇宙的整体。太极生两仪就是事物内部的主要矛盾，事物内部的主要矛盾在阴阳平衡与失衡之间互相转化，就是矛盾的对立统一互相转化，两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦，就是事物在两仪转化中产生了更多事物的矛盾。

周易从乾卦到坤卦循环的变，在64挂的循环变换中有时候阴阳平衡，有时候阴阳不平衡。最后是坤卦。就是说不管怎么对立的变，还是统一的。从乾卦的质变到64挂的量变，到坤卦的质变。从平衡的质变失衡，又从失衡的量变到质变回复平衡。但是太极的平衡是永恒的，宇宙整体的平衡是永恒的，不平衡只是局部事物暂时的现象。因为只有平衡才能发展，不平衡只能混乱灭亡。事物绝不是毁灭了再生出的重复循环，而是在循环中发展，这就说明事物的平衡是永恒的。人类社会就是在平衡有序和混乱中循环发展更公平，更和谐的平衡。人类社会的发展就是公平的发展。

老子在道德经中说，道生一，一生二，二生三，三生万物。也是与太极易经哲学思想同样的道理。道生一，一生二，就是说事物的矛盾是永恒的，矛盾的平衡有序是永恒的。三就是变，三生万物就是矛盾在变化中产生万物，在矛盾的平衡与失衡的转化中产生了更多事物的矛盾。

太极易经思想说明了事物在矛盾的对立统一的循环中发展，在量变和质变中循环，不是重复的循环，而是发展的循环。矛盾失衡导致事物的质变灭亡，产生新的平衡，在平衡和失衡的循环转变中会产生更多的新事物新矛盾。整体的平衡有序是永恒的，就是说整体事物是永恒发展的。不会再绝对失衡中绝对灭亡。

人类社会的发展最重要的就是认清什么是社会的主要矛盾，如果主要矛盾平衡，就不会产生更多的事物更多的矛盾，不会有更多的混乱。这是人类社会发展任何事物的基本原则。否则，主要事物的主要矛盾不平衡，就会产生更多的事物，更多的矛盾，更多的混乱。这是根据主要矛盾的平衡度变化的，极端的不平衡，极端的不公平，就会产生更多的事物，产生更多的矛盾，产生更多的混乱，最终灭亡。政治精英专制，经济精英剥削，思想精英独尊，这样的社会只能用不断增多的法律维护秩序，这样社会的法律也是不公平的，所以，这样的法律越多，社会中的矛盾和混乱越多。多党制就是社会矛盾太多，所谓的法治社会就是混乱太多。

所以，应该以道治国，用真理治国，用平衡治国。发展任何事物的基本原则是找到主要矛盾，维护主要矛盾的平衡，才能有序稳定发展。

刘亚洲开始便大骂中国人，说“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。”

刘亚洲说中国古代没有哲学。

刘亚洲又把一个早年就造的谣言又拿出来。就是所谓中国一个记者代表团在911时鼓掌的事情。这个谣言疯僧曾经在前年引用过。确实，当时确实有过这样的传闻，但中国那个记者代表团当时就辟谣了。很快查明这是亲台独的网站为了挑拨离间蓄意散布的谣言。造谣者和传谣的人当时就落了个没趣，偃旗息鼓了。这件事当时闹得很大，前因后果都明明白白清清楚楚。事情过去了一年后，刘大汉奸照样拿出来做实事写在书里，无非是为台独分子传谣。过了8年再说，还是传谣。

民族精神是必须独尊的，任何事物都不能破坏民族精神，破坏民族精神就是侵犯民族尊严。用谎言破坏民族精神是最恶毒的侵犯民族尊严。用重复谎言侵犯民族尊严更是无耻败类的恶毒。刘亚洲编造新的谎言还算有点智力，可怜弱智的刘亚洲不会编造新的谎言，只是在重复的宣扬了那些宣扬了千次的谎言。相信谎言重复千遍就能变成真理。只不过，这些谎言早就被揭穿了，而且是弱智的谎言，完全是依靠权势强行重复宣传的谎言。是霸道无耻的侵犯中华民族尊严。就是一个汉奸败类。

人民崇拜人民领袖毛泽东是正常的，崇拜强者，崇拜英雄，崇拜偶像，这是人的自然本性。人是社会性动物，正是这种个人崇拜才会产生群体内的凝聚力。一个球队中有明星才会有更强的凝聚力，一个群体中有强者有英雄，这个群体才会有更强的凝集力，这个群体也会获得社会的尊重崇拜。国家的伟人能凝聚起来人民，能建立民族自尊，能使民族受到世界的尊重。其实这时候的伟人只是一种精神象征，并不是个人，人民是在崇拜一种向善、向上、自强、自尊的精神。人民崇拜毛泽东，其实就是崇拜为人民服务，就是崇拜人民做国家主人。人民喊毛泽东万岁其实就是喊人民万岁，就是喊向善、向上、自强、自尊的精神万岁。这是国家最强大的凝集力，这是国家最强大的发展力。毛泽东精神是中华民族精神，那些攻击毛泽东的人实际就是在扼杀这种向善、向上、自强、自尊的精神，就是在破坏国家的凝聚力，就是在世界面前侮辱中华民族的尊严。

妖魔化文革其实就是妖魔化毛泽东，就是妖魔化人民群众，最终被资改派汉奸发展成妖魔化共产党，妖魔化社会主义，妖魔化中国人，就是打击中国人的民族精神，要让美国人殖民中国人1000年。否定文革妖魔化文革就是要让文革彻底失败，就是要让人民永远不能觉悟人民民主。承认文革失败就是承认人民永远不能觉悟人民民主，永远被精英专制。

 我认为社会主义阶段的主要矛盾是官权阶级与民权阶级的矛盾。这就是毛泽东发动文革的本质。毛泽东是为了发展人民民主，但是，人民群众因封建自私思想严重，不懂得人权公平，不懂得民主，人民民主思想意识不强，群众的人民民主素质太低，而官权阶级的封建自私特权官僚主义太强烈。中国的社会性行为文化是封建社会的自私自利，是仗权势欺人，是仗财势欺人，是仗智力欺人，是仗武力欺人。毛泽东发现人民民主的政治是需要社会性行为文化革命发展。

教育人自己放弃自己的既得利益是非常难的，教育人们争夺属于自己的权利是容易的。有些人搞不懂这个道理。　

 毛泽东在实践论中说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”就是说真理在实践中，不在文字中。因为矛盾也会产生新的矛盾，不同时期会有不同的主要矛盾。要根据矛盾的变化发展新理论，新产生的矛盾也需要新的理论。

老子曰：“道可道，非常道。名可名，非常名”。真理在实践中，不在文字中，但是还是需要发展文字理论做探索发现真理的工具。老子曰：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”。因此，人类需要经常的在实践中思考，在思考中实践。毛泽东思想和老子的思想是相通的。

我们不能学郑人买履，宁信度，不自信。宁信文字真理，不承认事实变化，不根据变化发展理论。文字的都是理论，不是真理，文字是死的。真理是有法则的变化，而且是不断的变化，不断的由矛盾产生更多的新矛盾。资产阶级也在发展更能欺骗民心的歪理邪说，资产阶级也在发展成更高级的资产阶级，这也是公平的进步，这就是能笼络民心的伎俩，但是他们不会改变与无产阶级的主要矛盾。这就是新的矛盾。在社会主义国家内部会产生新的主要矛盾，这就需要明白什么是社会主义阶段的主要矛盾。

　任何文字思想也不能独尊。真理就是法则，只有法则是不变的。任何矛盾都在发展变化出来新矛盾，所以描写矛盾的文字理论必须发展新的文字理论解决新的矛盾，在解决新的矛盾的时候还会产生新的矛盾。有些人的大脑懒惰，不喜欢思考问题，只喜欢在原文中找解决新矛盾的真理。那就是刻舟求剑，在时间的变化中会有很多因素使那把剑移位。可笑的是，一个人刻舟求剑失败了，很多人还去按照那个人刻的标记求剑。找不到剑，也不承认失败，只认原来那个标记。