想与青年朋友交流的七个较重要问题

想与青年朋友交流的七个较重要问题　　

世界经济危机和资本主义制度总危机的爆发，把帝国主义及其所操控的国际资产阶级推倒了死亡的绝崖边……　　

然而，不甘失败的它们却是肯定不会主动地跳下去的。它们不仅会转过身来诬蔑或进犯广大劳动人民——说什么“正是由于你们这些贫困人口、劣等民族成员太多了，我们的社会才发生了危机”，还会试图把一切武器用来执行他们密谋已久的“21世纪史无前例的人口灭绝行动”！　　

这就充分表明了，我们事实上已经进入了一个非常时期，来到了一个重要隘口。　　

——前言　　

一、无产阶级怎样才能真正地得以解放？　　

迄今为止的人类历史表明，阶级社会中劳动者个体能享有到的最大权利是管理权，包括对特定区域社会及至整个世界社会的政治、经济、军事和文化等一切方面的管理行使权。所以，那些把社会生存权所对应的“能否吃饱穿暖”、“是否能找到工厂接收”、“孩子是否上得起学”、“有无舒适住房”及“全家是否看得起病”等日常生活时态当作劳动人民的“幸福指数”的一应观念和做法，都是虚伪下流的资产阶级的卑劣政治作派表现体。因为这个世界是劳动人民所创造的，将来也还是要他们去推进，通过民主集中制的方式和大鸣、大放、大字报和大辩论等民主形式，科学有序地对这一切实施管理是他们的起码权利。　　

理论上如此，那当今社会正处于被剥削、压迫和欺诈状态下的世界广大劳动人民也即无产阶级群众又是怎么回事，又如何才能得以解放呢？　　

因为社会的一般运动规律是存在决定意识，这一切还得由实际地创造物质财富，并由此获得相对应社会地位（包括政治地位和经济地位）的社会生产方面的科学和公正逻辑谈起。众所周知， “按资分配”（由于取决要素是资历、资格和社会关系力，按劳分配也是变相的按资分配）是目前社会的总规则，而其又明显地是资产阶级法权的产物，是身为统治阶级的已基本联合起来的国际资产阶级为确保“阶级差别”（主要是不同阶级之间的政治地位和经济地位差别）持续扩大，从而妄图借此牢固地控制广大劳动人民群众而制定的社会体制——而正是它，导致了阶级差别的客观存在和发展，导致了社会上的种种一切不平等，说其是“社会生产系统科学和公正的首要敌人”一点也不为过。　　

站在上述认识的基础上，在政治上代表劳动人民的无产者和无产阶级，在阶级差别被消灭以前，也即创造或保护这些差别的雇佣制和生产资料私有制被消灭以前，也就不可能真正地得以解放。　　

换言之，无产阶级得以根本解放的道路只有一条：消灭雇佣制和生产资料私有制，消灭阶级差别，进入真正意义上的共产主义社会。　　

以上论述是否符合社会公正的要求，符合客观、全面和深刻所对应的科学准则之要求呢？　　

二、当代真共产党人的主要依靠力量究竟是谁？　　

  从辩证唯物主义的思维出发，我认为搞清这个问题首要得明确我们的目的，即“我们究竟要干什么”，因为脱离这个问题所有的探讨就不会有针对性，就不会有具体的答案就更不用说正确答案了。在这点上，中华民族传统文化中的“打虎要靠亲兄弟”、“上阵还需父子兵”和“磨刀不误砍柴功”等经典说法，就是很好的科学注释。因为干那些事不靠那些人或器，它们各自相应的目的便很可能达不到，最起码不会那么顺利代价也会更大些。　　

既然如此，那我们当前及近中期可以称道为“正义思想和科学准则的联合体”的“正确的目的”，又是什么呢？由于霸权帝国主义势力代表的已经基本联合起来了的国际资产阶级，现已因世界经济危机和世界社会总危机的爆发事实性地进入了垂死时期，当代无产阶级革命的目的无疑就是“在最近时期内建立在全世界范围内基本消除了资本主义毒素的新政治文明体制——真共产党人领导下的民主集中制下的世界无产阶级专政，把过去那些陈旧、腐朽、丑恶和反动的政治内涵和政治形式统统丢进历史的只为后人考察的博物馆里去，从而让国家、民族都不再是过去的那种因由自私、虚伪和反动的资产阶级观念主导而必然华而不实的陈腐事物，而是真正符合广大劳动人民意志和追求的新文明事物”。而如定要将这一正确目的与我们较为习惯的政治标语关联起来，那便是“科学彻底地革除资产阶级的政治生命，是当代世界革命的总方针”。　　

既然“科学彻底地革除资产阶级的政治生命”是我们的目的，“谁是我们的主要依靠力量”这个等同的“我们应该主要依靠谁”这个问题也就明了了：正经受国际资产阶级剥削、压迫和欺诈而必将迅速地壮大和成熟的国际无产阶级，是当代最具革命性的阶级，也是最有战斗力的阶级，因而也是我们这些当代无产阶级政治工作者的主要依靠力量——至于我们最终是否能够依靠得上她，也即是否会被她所选择而成为时代的先锋成员，那就要看我们为之的壮大和成熟所作出工作的实际成色和分量了，“优胜劣汰”和“大浪淘沙”则依然还是其基本规律。　　

对此，不知各位以为如何？　　

三、鼓噪中的道德、法律和平等思潮究竟是怎么回事？　　

革命是一个阶级对另一个阶级的政权性颠覆，守旧的势力往往反动但又总是“变革初期的力量更为强大”，由蛮横暴力镇压导出并迅猛发展起来的暴力反抗直至新政权的诞生所意味的“暴力革命”，也就成了阶级社会以来的一般进步实现形式。如此，阶级社会以来的人类社会历史，也就成了一部充满血腥的阶级斗争史。　　

所以，每每在一个相当于变革前夜的重要关口，总会从守旧势力的政治队伍中跳出一些人来反对革命和宣言改良的种种好处。身为当今世界社会主要统治阶级的资产阶级阵营，以及妄图通过为资产阶级服务获得部分统治权利力的小资产阶级观念群体里，近几年陆续跳出了不少“专家”和“文化领军人物”围绕道德、法律和平等组织“改良普及舆论”，算作一个活生生的侧证。　　

资产阶级既然要普及它们的道德、法律和平等，那我们无产阶级又该如何呢？不才是名辩证唯物主义者，不担心谬论会成真理，也不担心当代守旧势力能篡改得了社会向前发展的主旋律，所以我主张认真冷静地对它们的那些个“道德、法律和平等”进行一些认识和分析，以确保自己的认识、思想和信仰能在它们的轰炸下勉强过得关去，从而在它们筋疲力尽之时能比较迅速地获得相应主动。　　

那么，在已然入册的社会文明殿堂中，资产阶级的道德、法律和平等究竟是些什么东西呢？　　

由辩证唯物主义的角度来看，资产阶级的道德也罢，法律也罢，以及借助国家机器吹出来的平等号角也罢，都既不是天上掉下来的，也不是泥巴里冒出来的，而是发端于资产阶级思想、认识和觉悟的观念化产物。其外，由于它们都是为资产阶级政权性质的牢固化服务的，它们又都是资产阶级的统治公器。再者，既然发于资产阶级，也是为资产阶级的统治利益服务的，其进步性和文明也就只会相对于它们阶级本身而存在，对于被统治的其他阶级则必然概是虚伪、落后和反动的事物。至于此一论断的客观性如何，我们在引证“一个人的阶级性质和社会地位，在其出生之前便已由其祖上的经济社会地位基本决定”这一马克思主义论断的基础上，再去做这样一个极为现实的举证就能大体明晰了：其他被统治阶级既没有资格参与法律的制定，不服从其统治意志者连法律执业资格证都拿不到，相关程序的合法性监督资格也被统治阶级所包办又或主控——在这样的情况下，社会性的公正、进步和文明又哪里还真的存在呢？　　

所以说，资产阶级的道德、法律和平等观念，实际上是当今世界统治集团内部，以及为统治阶级服务的其他社会群体中的反对革命者们的意淫。　　

大家是否也是这样认为的呢？　　

四、共产党人都有哪些标记？　　

又是流行病毒，又是种粮转基因，又是疫苗强注，又是武装进犯。总之，美国代表的帝国主义势力已经全面且严重地癫狂了，为实现它们“灭绝一切‘劣等’民族和‘贫困人口’以苟活更多时日”的梦想，它们早就已经不择手段了。　　

敌人如此癫狂，情势如此危机，进步人士在共产党人的领导下联合组织起来也就迫在眉睫。如此，一个带根本性的重大问题也就出现了：如何才能成为共产党人。　 　

笔者不才，但鉴于此问题既紧急又重大，特斗胆略抒己见以抛砖引玉。　　

首先，共产党人是共产主义的坚定信仰者。她们坚信共产主义社会（社会主义是其初级阶段）的制度、机制和文化，比包括资本主义在内的此前所有历史时期都更加科学、先进和时尚，因而也肯定更具竞争力。所以，真共产党人会为了证明这一切而不懈努力，会全心全意地投入于相关工作，而不会一边开着工厂谋着私利让自家亲友养尊处优，一边宣扬自己是共产主义者或调侃什么“贫穷不是社会主义”。　　

其次，共产党人是辩证唯物主义者，她们具有科学的世界观、发展观、认识论和历史观，因而她们实际上掌握着一定的真理，具有一定的改造现实社会的能力。所以，那些担心自己会饿死在资本主义社会机制下的人，又或担心自己离开资本主义生产方式也即雇佣制便不能生存的人自然不是。　　

再次，共产党人也是父母所生，也都有七情六欲也会生老病死且也会犯错误。所以，他们能理解所有曾犯有错误的被压迫者，能客观平等地看待一切被压迫者，且因此而肯定会争取时刻走在群众的前面。那些以“我有老婆孩子要养”等个人理由为凭，主张一边忙乎着自己的小生产一边参加无产阶级政治活动，又或正一边照旧任由资产阶级调遣一边批判他人机会主义路线的人，自然不是。　　

再者，共产党人认为科学和真理都是不怕批判的，而且只有批判才能见真章。所以，真共产党人对于工作分歧，通常都会采取摆事实讲道理的态度，而断不会采取奴隶主对奴隶的“老虎屁股摸不得”态度。那些一遇到对自己的批判便埋怨，甚至大发雷霆者自然不是。　　

最后，共产党人是为无产阶级的利益服务的，主张阶级斗争，反对阶级调和，支持一切共产主义方向上的社会运动，同时也会积极主动地联合所有无产阶级政治体。那些对外来垄断资本家的投资不仅照单全收还豪华宴席接待，同时有条不紊地将域内既有资本主义生产单位纳入资产阶级法权体系加以巩固的政要，“将福利文化与资本主义经济基础相捆绑”的民主社会主义主张者，以及那些对无产阶级的革命理论传播、革命思想交流和革命舆论营造等共产主义运动主题工作，又或罢工、罢市和市民游行等人民民主运动谈虎色变者自然不是。　　

   在我的见识和理解局限上，共产党人的标记大概就是上述的这些了。至于那些明确地不是共产党人，但又喜欢带这个政治帽子的人又是什么，则因其中还有认识不足和路线错误两种情形不好一语断之。根据我的观察和总结，可能大致上只能这样说：以消灭生产资料私有制和消灭雇佣制为行动基点，以无产阶级专政为基本政治要求，以消灭阶级差别进入共产主义社会为目标是共产党人最为核心的品质内涵——因而那些总想绕开消灭生产资料私有制和消灭雇佣制这两项基本任务，总想回避实现无产阶级专政这个根本目标，总想迁就或恩惠阶级差别这个罪魁祸首的人，无论它妙笔如何生花巧舌如何善辩，不管它喊的口号多进步多洪亮，不管他派头有多雄势力多么大，也不管它究竟是属于政治语境上的机会主义者、修正主义者、X.0版本的社会主义者还是民主社会主义者，其实质都是“换汤不换药的资本主义者”。他们之所以总是妄图保住私有制、雇佣制、多党议会制和阶级差别，是因为他们想要的其实就是高高在上的剥削阶级的奢华生活，他们的实际革命目的无非就是换作自己这一拨人来掌权而已！　　

你的看法呢？　　

五、当代无产阶级革命的主体内容究竟是什么？　　

因为美国所代表的霸权帝国主义差不多五分之四个身子已被埋在世界经济危机和世界资本主义社会总危机的废墟中，从而意味着主控当今世界社会运行总规则的“全球资本主义一体化”机制效力随将过期，当下无论是资产阶级、身活还勉强过得去的小资产阶级观念群体，还是已经不堪忍受通货膨胀的普通工人，都已越来越真切地感觉到——随着被泡沫武装起来的帝国主义势力的破败事实逐步公开，原来基本联合起来的国际资产阶级，现在又开始因财产保值竞赛、财产安全处置竞争和存量财富瓜分火拼等内部交锋的不可开交日向分裂了，世界各地逐步觉悟了的以工人（包括知识分子代表的当代知识化工人在内）为主要代表的广大劳动群众则开始了各种形式的联合和斗争，一场史无前例般浩大的无产阶级革命高潮就要来了！　　

万恶的帝国主义政见和资本主义制度是当今世界上一切腐朽、糜烂、破败和反动的总根源，以消灭它们为基本目标的无产阶级革命，无疑是进步和正确的。无产阶级乃至所有向往公正主张劳动和热爱和平的广大劳动人民为之欢呼，实在太理当也太正常了。　　

然而，为了正确地引导和宣传这场必然将史无前例般浩瀚和伟大的革命，以科学有效地团结当今世界社会总人口的绝大多数，从而孤立并最终以较小代价消灭帝国主义为首的那一小撮极端反动势力，我们现在无疑也十分的有必要弄懂这样一个问题：随将开始的世界无产阶级革命的主体内容会是什么呢？　　

我的个人看法是：一，改造剥削阶级的错误思想，强制剥夺一应剥削资格；二，科学地解放生产力，让百姓生活越过越好；三，建立无产阶级专政，科学捍卫革命果实；四、建立世界性的国际无产阶级政权，实现世界社会的科学管理。　　

对此议题，你的认为又是什么呢？　　

六、当代无产阶级革命的理论基础和指导思想是什么？　　

   有了行动内容也即明确的目的之后，该要解决的就是理论和指导思想了，因为如果没有科学正确的理论指导思想，就不会有胜利的到来，我们也就无法实现所预期的成熟和壮大。　　

关于当代无产阶级革命的理论基础和指导思想，我的观点：由于当代无产阶级革命的实质是子马列主义毛泽东思想旗帜下继往开来的世界革命运动，其理论基础自然就是马列毛主义的辩证唯物主义哲学、无产阶级革命和科学社会主义，指导思想则理所应当地是代表其当代文明里程碑的“无产阶级国际主义”和“无产阶级专政下的永续革命”。 　　

  关于“无产阶级专政下的永续革命”，伟大领袖毛泽东同志已经借以生产斗争、阶级斗争和科学试验为主题内容的“无产阶级专政下的文化大革命”，给了我们相当丰实的体例、经验和理论指导。　　

关于“无产阶级国际主义”指导思想，在世界范围内的主题政治中首次提出时间是1966年8月，见于所发布的该次中共中央全会公报中，那时的规范说法是“中华人民共和国的最高外交原则是无产阶级国际主义”。四十余年后的今天，人类进入了霸权帝国主义末期时代，在帝国主义势力的操控下国际资产阶级形成了，从而要求当代无产阶级革命必须走“依靠国际无产阶级，进行世界无产阶级革命”这条道路，进而要求我们把“无产阶级国际主义”提高到比外交更高的政治层面，由“正确路线下的必然革命中心论”这一理论基点出发，把“无产阶级国际主义”提高到“国际无产阶级专政”这个政权性质高度上来，也即：依据“政治中心的物质基础和作用依存是‘领先于、有利于同时也主要地依靠于周边各政治能动体，从而得以相濡以沫同舟共进’，率先倡导和科学践行正确路线的政治能动体，自然也就会成为中心”这一政局演变规则，促使当代无产阶级革命在初中期便形成统一组织、调度和指挥的世界布局，从而使得革命胜利后的建设自然地走向世界性的国际无产阶级政权。　　

大家认为呢？　　

（七）自觉经济法则能否彤塌资本主义的院墙？　　

互联网技术日趋普及的近十多年来的社会发展情形表明，互联网是先进、文明和科学思想的集散地和深化平台，同时也是传统意义上的社会资源循信息化和知识化轨道实现集约经营和高能高效的基本通道。这一切的工作，则绝大部分是由资本家高薪雇佣的“知识无产者”来完成和实现的。　　

可见，知识无产者是当代最进步的阶级因子，他们有知识有文化，能熟练应用而且高度热忱于当代最先进的互联网技术。可以说，他们是这个时代的最无可争议的先进生产力代表。　　

   当知识无产者的觉悟上升到整个无产阶级的真正解放，他们便因掌握了辩证唯物主义哲学、无产阶级促进和科学社会主义建设等真正适用于改造和建设当代社会的科学知识，自觉地成了无产阶级先锋队也即“真共产党人队伍”中的一员，就会积极主动地挺身于政治、经济、文化、军事和艺术等战线，与帝国主义势力控制的国际资产阶级展开各式各样的斗争。　　

   在与国际资产阶级的斗争过程中，由于不掌握传统的生产资料，知识无产阶级只能主要利用互联网技术和马列毛主义系统知识等公有生产资料来建设自身居于知识整合和集成方面的竞争能力。这就为知识无产阶级率先超越狭隘、偏私、僵化、低效和浪费的传统经济形态创造了技术和环境条件，从而确保自身在思想觉悟和行动能力两方面同步地领先时代成了必然。只不过由于不掌握政权，知识无产阶级截至目前也只能被动地围绕“市场经济”这一由国际资产阶级控制的资本主义竞争规进行相应的活动，无法发挥出来的大量的先进生产力便只能继续被压制在资产阶级法权构筑的资本主义院墙里了。　　

   那么，身为知识无产阶级成员也即真共产党人的我们，怎样才能冲出资本主义的院墙呢？马克思的政治经济学知识告诉我们，市场经济之所以成为资产阶级貌似合法的阶级掠夺工具，主要是因为资产阶级掌握着定价权和平均利润的控制权。所以，由辩证唯物主义思维的角度出发，我们要彤塌资本主义的院墙，就必须坚决地由“创新定价规则”和“确立全新利润原理”等通道打破资产阶级对市场规则的垄断。　　

   既然“创新定价规则”和“确立全新利润原理”成了知识无产阶者所代表的当代无产阶级的必须，那我们如何是好呢？　　

结合共产主义运动的有关历史来看，战胜困难的办法无非是发挥自己的长处同时克制敌人的短处。所以，鉴于我们共产主义者最大的优点是“能长期且真心实意地为时代、社会及和广大劳动人民服务”，而资本主义者最突出的缺失恰恰又是“只想着时刻为自己捞好处，从不关心人民死活”，我们大可以选择“价格随你定，买单靠自觉”理念所对应的自觉经济法则，把“为人民服务”当作行动目的的根本，让人民因能第一时间内得到尊重和实惠而选择我们，从而把自私自利的资产阶级价值文化淘汰掉，进而让市场经济规则构筑的资本主义围墙因逐渐虚空而逐步彤塌。　　

当然，由于社会惯性使然，践行自觉经济法则后的初始阶段，我们也很可能会遭遇某些误解、干扰甚至破坏，从而让我们的工作局面不会那么容易打开成绩也不会那么快起来，早期我们也就有必要吃得差点穿得差点，各方面的条件也都力求简单艰苦一点，以使我们能保持足够的后劲而得以持续地进步和发展。　　

由上可见，“价格随你定，买单靠自觉”理念所对应的自觉经济法则，的确是知识无产阶级摧毁资本主义围墙的相对最佳的利器，只不过这需要身为其实践者的我们早期多吃点苦而已。　　

而目前正年轻着通常都较为娇气的青年朋友们，尤其是那些“拈轻怕重，好逸恶劳”和“我行我素，明哲保身”等小资产阶级观念和习气还残留着的青少年朋友们，是否有信心和勇气去面对和战胜那些困苦呢？　　

  我想，既然时代需要，他们会有的，即便现在没有慢慢也会有的。