关于现代“孔教”的“与时俱进”与“返璞归真”

关于现代“孔教”的“与时俱进”与“返璞归真”

天安门广场孔像的“立”与“移”，至少说明这样一个不争的事实：在中国，再想用“孔教”那一套来控制人们的思想意识已经是根本不可能的事情了。同时人们还应该看到另一个不争的事实：想要“孔教”自觉地退出历史舞台，也是根本不可能的事情。

为了保证现代中国的和谐，避免再出现“孔教”妄登“九五”之位，撕裂中华民众这样的直接冲突，摆在现代孔教徒面前有一个怎样“与时俱进”的问题。大于认为，其最好的出路是“返璞归真”。

如何“返璞归真”？中国古代文化有“三教九流”的门派之说。儒、道、佛“三教”中，道教、佛教大体上还是做到了守璞保真，佛教有庙宇，道教有道观；和尚披袈裟，道士着道袍；并且各有自己的清规戒律活动方式。有了这些区分，所以人们一看就知道他们的信仰，喜欢的会去找他们，不相信的也会敬而远之。他们也不把自己的信仰强加于人，所以与现代社会也没有什么大的冲突。

“三教”中唯有“孔教”，自汉“罢黜百家，独尊儒术”之后，在中国思想文化上获得了正统与主导地位，从此一教独大，独霸中国二千余年。特别是其后继者为了更好地为专制统治效力，一次次对它进行修补改造，让它渗入到中国社会各个方面，并且自身完全融入封建专制统治队伍之中，乃至政教不分，官儒难辩。反帝反封建的“五四运动”一来，“孔教”理所当然地成为革命对象。

虽然近百年来“孔教”一次次受到现代思想的打击批判，但冰冻九尺乃千年之寒，百足之虫死而不僵，所以它也一次次不失时机也不识时务地顽强地跑出来表现自己，与现代进步较量。如果是一般的表现表现也就就算了，问题是它还总想故梦重温，再享独尊。对此，现代中国人当然不会答应也不能答应，所以就有了天安门广场的这次较量。不要看这次“批孔”没人组织没人领导没有没有舞刀动枪没有抓人死人，但对“孔教”复辟的打击和意义不亚于以往的任何一次。通过这次较量，现代孔教徒们也应该知道必须“与时俱进”另谋出路了。

这个出路就是“返璞归真”。大于劝他们不要再想独尊特荣了，老老实实地向道教、佛教学习，把孔夫子作为自己的偶像，把《论语》作为自己的教义，穿上汉服或者其它什么样子的统一儒装，自称儒生，在孔庙里做自己的功课。那些现在在党政机关里孔教徒要么脱下制服去着儒装做儒生，要么就闭上唱孔教赞歌的嘴巴。反正政教不分，官儒难辩的情况再也不能继续下去。

这样“返璞归真”，对“孔教”来说实际上也是一种“与时俱进”。如果能够这样做，大多数中国人应该不会反对的。毕竟“孔教”还独尊了几千年，毕竟儒学在传承中华文化上曾经起过非常重要的作用。