经济上的主人翁地位和身份是“尊严”的前提和基础

　　披着和尚的马甲，对于什么“精神”啊、“道德”啊这一类虚头八脑的话题还是很关注的，所以看到有人谈论所谓的“尊严”，不由得要凑上来说几句。当然，根据疯疯癫癫僧网友搜集的资料（准备起诉渡痴禅师用的），老僧这个人实际上是“好话说尽，坏事做绝”，最是虚伪不过的，所以预先提醒广大网友，千万别上我的当。

　　那么什么是“尊严”呢？查一下字典，尊严这个词有两个意思：一是“尊贵的地位和身份”，如“国家尊严”、“人格尊严”；二是“不容侵犯的地位和身份”，如“法律的尊严”。这两组意思有两个核心词汇是相同的，那就是“地位”和“身份”。这是两个很有意思也很有味道的词语，值得我们仔细琢磨。

　　提起“身份”这个词，不由不得不想起被小沈阳彻底用滥了的一句台词：“我们都是有身份~~~证的人啊~哈~”，利用“身份”和“身份证”这两个词形式上的相似，制造巨大的语义落差，配合上小沈阳特有的阴阳腔，造成“笑果”，开始确实也挺能逗乐的。不过任何事情都不能太过，过犹不及，天天都来这一套就没意思了。“身份”有两重含义，一重是外界对主体的标记，这时“身份”与“地位”是近义词，含义大体相当，都表示“他是谁，他在那里（地位）？”；另外一重含义就是主体对自我的认识，表示这种意思时实际上就是那个著名的千古疑问：“我是谁，我在那里（地位）？”。

　　那么什么是“尊严”呢？说白了，就是环境对主体的标记与主体对自我的认识一致了，“他是谁”与“我是谁”的答案契合了，那么也就“尊严”了。相反，如果别人都将我当一条狗，给我狗的地位，向我扔狗骨头，让我住狗窝，给我栓狗链子，呼来唤去，让我看家护院，让我摇头摆尾...........；但我自己却认为我是一个人，那么我必然对这种狗的待遇会产生强烈的怨恨，即使对强大的狗链子莫可奈何，呲牙咧嘴总还是可以的。所以，尊严不尊严，关键问题在于“客观环境”与“价值观”的对比。那么，给人与尊严（尊严被人给本来就不够尊严了）就有两种方法，一是改变客观环境；二是改变人的价值观。

　　我认为现在中国的主要问题是甘心做奴隶的人太少了，“极左僵化年代”天天宣扬什么“人民万岁”、“国家主人翁精神”、“全心全意为人民服务”等一系列不和谐不现实不客观的口号，不但执行“养懒汉”的政策，最严重的后果是让“贩夫走卒”们形成了“主人翁”的价值观，这才是那个时代最难消解的“遗毒”。“主人翁精神”是很不利于“不争论”的，大家都想当家作主，那还不吵吵嚷嚷闹翻了天啊？所以五十年不争论，五十年之后形成稳定的价值观，也就不用争论了。因此，在老僧看来，而今眼目下，最最关键的措施是赶紧推广儒学，形成良好的价值观，有了正确的价值观，那么各就各位，各自得到各自的尊严，这问题也就解决了。

　　不然，那就只能真的全心全意为人民服务了，那就只能真的给人民主人翁地位了。经济上的主人翁地位只有公有制才能保证，那我们的MBO还怎么进行？欢迎外资重组国内企业还怎么实施？所以，后一种方法基本上不可行。还是祭孔算了。