《皇天后土》书评：一部翻身农民的成长史，一曲人民公社的赞歌

　　一部翻身农民的成长史，一曲人民公社的赞歌
　　——长篇纪实文学《皇天后土》书评礼扎

　　白城有个地下长城，那里有个“真老虎”
　　晓  雨 
　　不到长城非好汉。登上长城，举目望去，果然气度非凡。若苍龙崛起，逶迤攀升，俯视沟壑，壁立千仞；似山舞银蛇，伟人形容；磅礴大气，超越古今。雄伟销魂的长城，是天然与人力的奇妙结合，前人历代无数民工将士生命物化的结晶；横空出世的长城在中华大地上向世界写出了伟大，写出了中国。看到它的人无不惊魂动魄刻骨铭心，折服了华夏文明古国的山河壮丽，更敬佩中华民族人定胜天的伟大精神。 
　　但是，如果你旅游来到了吉林省白城市查干浩特旅游开发区岭下镇“虎头山”的时候，你会看到具有白城特色的“地下长城”——“高山打井”的鬼斧神工！白城的长城不是修建在山上，而是向山下掘进，在地下修建了水利工程。激情的1958，当时岭下公社的一群年轻人，高举着“高山打井青年老虎队”的红旗，开进了“虎头山”，插上了红旗，立下了“高山打井”的誓言，铺开了他们地下长城的雄伟蓝图。这是一场人和石头的战争，是一场理想、意志和困难的战斗：这群年轻人，意气风发，举着红旗，像猛虎上山，志在必得；轮起膀子，苦干实干，像猛虎下山，势不可挡。钢钎磨短了，换；铁锹磨坏了，扔；手震出血了，干；胳臂累肿了，干；肚子饿了，干；人累病了，干！拼死拼活的鏖战，终于前所未有的在“虎头山”上打出了第一眼井。他们把 “高山打井”的水装在瓶里寄到了北京中南海。铁树开花，石头出水，这第一眼井，就是白城“高山打井”地下长城的第一个跺口。在激情的钢钎臂膀铁锤口号声中，地下长城在人的坚强意志下慢慢的延伸，有了第二个跺口，有了第三个跺口，有了第三十个跺口，“高山打井”成功了。一群青年人用青春热血修建的“地下长城”流出了潺潺清泉，滋润着千百年贫薄饥渴的土地，让旱地变成了良田。 
　　名不虚传的真老虎，纪英林 
　　“高山打井青年老虎队”有个带头人，有个抗旗人，他就是队长纪英林。但是多少年下来，人们忘记了他的名字，却记住了他战天斗地生龙活虎的形象和一往无前的拼命精神，亲切的叫他“老虎”。 
　　这是一只什么样的老虎？ 
　　纪英林，胸前挂满奖章的纪英林，是在革命理想百花园里培养出的理想老虎，是在陇亩之上生产劳动一生的干活老虎，是关心群众雪中送炭温柔无比的贴心老虎，是朴素无华不慕虚荣问心无愧的坦然老虎，是白城地区官员百姓熟悉关心爱护的典型老虎，是进行爱国主义教育活标本的革命老虎，是查干浩特旅游开发区一个独具特色的吸引游客的宝贝老虎。 
　　这只老虎，是货真价实不折不扣的真老虎！让我们爱护保护好这只老虎，在祝愿他健康长寿的时候，有机会来看看这只不可多得的绝无仅有的劳模老虎。 
　　关于纪英林，和造就他的时势的传奇传说 
　　关于纪英林的报道许许多多，不胜枚举，而最吸引眼球的也许要算最近刚刚出炉冒着热气儿的《皇天后土》，由写过《郑培民》的作家陶冶编写。绝对鸿篇巨制，超大16开本，700多页，上百万字，文图并茂，重一公斤。封面是镇西的那棵挺拔屹立的老树和胸前挂满奖章的老英雄，画龙点睛的寓意：纪老就是镇西大地上的一棵参天大树！ 
　　这本难得一见的书一经面世，立刻有了许多传说，非要先睹为快的人因为争夺这本书的阅读权闹翻了脸，到现在还不说话。看到这么严重后果的智慧者采取了智慧的做法，把书肢解成几部分，变成了上、中、下三册，瞎子摸象的结果也不理想，反而激化了矛盾。看完纪英林部分的人，急切的要看政坛奇人邓小平是怎么样复出的，看到华国锋审时度势辞职的，急切的想知道他是如何从中国共产党权力的最高峰跌落低谷的。抓捕“四人帮”的经过已经不是热点，邓小平、邓颖超、叶剑英、李先念、胡耀邦、赵紫阳，陈 云、华国锋、汪东兴、吴 德、纪登奎、许世友、陈锡联、陈永贵、彭 真等诸多高端人物的风云际会才是秘闻。传记文学很少有一本这样“风闻议事” 风格的作品:，让你不肯放手，让你无比揪心，让你牵肠挂肚，让你拍案惊魂，让你日以继夜，让你泪湿衣襟，让你喟然长叹，让你警钟长鸣。就是这样一字不落地从头看到尾，也还无法澄清这本书是不是“反X”。作者在《后记》中说不是，他的朋友在他写作的时候就说是。说来说去，光说反不反，不说对不对，这里的奥妙谁都能猜出几分？远离权力中心的陶冶先生笔下的中国政坛有几成真实可信？然而正是纪英林感动人的劳模事迹，还有陶冶在京城搜集的这些望风扑影似乎可信又似乎难信的东西引着读者的兴趣、好奇和关心。 
　　无论贵贱高低，所有的人都有一种欲望：想知道他们不知道的东西，特别想知道那些很难有机会知道的、平常根本无法知道的东西，打开《皇天后土》，就什么都知道了。

　　一个劳动模范的历史画卷
　　——评陶冶编著的《皇天后土》
　　张 英
　　在庆祝中华人民共和国成立六十周年之际，作家陶冶编著的长篇电视报告文学《皇天后土》由中国文化传播出版社出版了，这是作家向伟大祖国母亲六十，周岁生日献上的一份厚礼。当我拿到这部大气而厚重的力作，看到封面那株扎根旱海干粗枝壮的老榆树前站着胸前佩满奖章的老人，看到封底那数不清的奖章、奖状、奖杯，我激动了，因为这部著作的主人公是一位普通农民，一名共产党员——吉林省洮安县岭下镇红石岭村党支部书记劳动模范纪英林。
　　解放前，纪英林是个放牛娃，建国后他翻了身，当家做了主人。他带领乡亲们开山引水，改造旱海，让土地多打粮食。他组织互助组，合作社，大搞农业机械化，带领乡亲们走共同富裕的集体道路，在社会主义建设中做出了卓越贡献，国家和党给了他很高的荣誉，他成为第二、三、四届全国人大代表，中国共产党第十一、十二大代表，中共第十一大中央候补委员，全国劳动模范，并多次受到毛泽东、周恩来、邓小平、华国锋、胡耀邦等中央领导的亲切接见。
　　我从这部著作中读懂了，纪英林之所以有大干社会主义的冲天干劲，其根源在于他对共产党和毛主席有着浓厚的阶级感情。他感谢共产党，感谢毛主席，是实实在在的，是发自内心的。在他心目中，共产党就是天上的太阳，毛主席就是搭救他的大救星。他发誓跟共产党走，听毛主席的话。共产党提倡的，毛主席指示的他就马上行动，而且干就干好。他说的话掷地有声：“党中央、毛主席日夜为老百姓操心，为老百姓着想，咱老百姓也要为党中央、毛主席分忧，为党中央、毛主席着想。党中央、毛主席想到了的咱无条件干好，党中央、毛主席没想到的咱也该主动去干。为什么？咱是这个国家的主人呐，主人不为这个家着想那还算主人吗？”
　　纪英林成为一名共产党员之后，深知自己肩上的担子更重了，不满足于自己个干好，还得带领乡亲们共同干好。共产党是关心人民疾苦的，共产党是个组织，是个队伍，她关心人民，为人民谋幸福得靠全体共产党员来体现。纪英林深深知道这个道理，他处处以党员的标准严格要求自己，吃苦在前，冲锋在前。过年了，他自己掏腰包，把村里的五保户请到家里吃年夜饭，把党对人民群众的温暖直接送到人们的心坎里。
　　纪英林当了领导干部之后，只想干事，不想做官，实实在在，实心实意为人民服务。他处处以身作则，严格要求自己。他常说：“村看村，户看户，群众看干部。”群众看干部看什么？看他有没有为群众谋利益，有没有以权谋私。纪英林从不利用自己手中的权力和影响去谋取私利，而是把他的良好人际关系都用在为红石岭大队的群众利益上。比如他办砂石场，比如他给各大队买电影放映机。
　　从这部著作中，我还深深感受到纪英林是个老实人。他从不说谎，不说假话，不虚夸成绩。他能干十分，只说六分，而且说得很朴实，政治术语他不会说。纪英林是个忠厚的人，对人民忠诚、对党忠诚。也可以说就是“三个代表”的模范践行者。
　　历史在前进，老劳模再立新功。纪英林1990年3月从红石岭村党支部书记位置上退下来之后，他退而不“休”，被聘为查干浩特旅游经济开发区关工委主任、老年体协主席、老龄委主任、老年党支部书记，他把每项工作都做实做细。他做关工委工作，获得中国关心下一代先进优秀工作者称号；他做老年体协工作，获得中国老年体协先进个人；他做老龄委工作，获国家老有所为贡献奖；他做老年党支部书记工作，被吉林省授予优秀党务工作者称号。2008年他被评为全省十佳健康老人和省孝亲敬老先进个人，2009年7月18日参加了中华全国总工会全国劳动模范去北京、北戴河的休养团。几十年来，他就是这样勤勤肯肯、默默地奉献着。 纪英林说的好：“我现在身体和精神状态非常好，我一定要把党交给我晚年的工作做好。”
　　《皇天后土》这部大作，记录了共产党员纪英林任劳任怨，不为名利的一步步坚实的脚印，展示了老劳模纪英林创造过的丰功伟绩。这部大作通过一个个真实的历史镜头，绘成了纪英林一生的历史画卷。时代造就了英雄。通过纪英林的成长，反映了模范所处时代的精神。虽然那个时代已经远去，可是那种时代精神是不能忘却的，更是不容抹杀的。
　　身为作家，陶冶有着极强的创作责任感，他把讴歌的对象始终盯在党的优秀干部身上。他创作的大型电视报告文学《郑培民》是这样，这部《皇天后土》也是这样。他把党的优秀干部郑培民，把农民劳模纪英林这样的时代楷模，有血有肉、鲜活灵动地呈现在读者的面前。从这个意义上来说，陶冶为新中国的电视画廊增添了栩栩如生的艺术形象，为繁荣社会主义文艺创作做出了功不可没，无人能比的历史贡献。
　　《皇天后士》的创作是非常成功的。我祝贺陶治，他用心血塑造的农民劳模高大形象，谱写的历史绚丽画卷，今天终于奉现在读者的面前。
　　纪英林这面大干社会主义的红旗永不褪色，象沈浩那样优秀的农村基层干部踏着纪英林的脚印在继续前行。纪英林的精神永放光芒，就像他身后的那棵老榆树一样，餐风露宿、沐风栉雨而干坚枝挺，永远郁郁葱葱。

　　《皇天后土》感想曲系列之一
　　董  伟
　　最近我有幸在乌有之乡书店发现一本新出版的著作《皇天后土》。如果单纯的看封面与内容简介，其与其它类似的著作也没有太多的区别，但是仔细阅读里面的内容，却是别有一番天地！
　　这部书虽然是以描述农村变化为主，虽然是围绕一个名叫纪英林的主人公展开，但是通过这个简单的真实的历史描述，我们却能够从中读出很多从别的书里面读不到的真理！这本书不仅具有很好的可读性，而且也具有较好收藏价值。
　　首先，新中国建立后的前30年，在农村搞得是具有社会主义性质的集体所有制“人民公社”。自从作为真理的科学社会主义理论诞生至今，在目前的地球上只有两个国家搞过以社会主义建设为目的的社会建设实践：一是前苏联的“集体农庄”模式，二是前新中国的“人民公社”模式。
　　新中国刚刚建立的时候，前苏联的集体农庄模式已经存在很多年了，其所表现出来的优缺点及利弊基本是“秃子头上的虱子——一目了然”。伟大领袖毛主席为了避免新中国步其后尘，不得不进行新探索，希望走一条具有“中国特点的中国式”的社会主义建设道路（注：具有中国特点的社会主义建设从新中国建立开始的毛主席时代就开始了）。而在新中国进行的探索就是“人民公社”运动。这本《皇天后土》基本就是反映了在前新中国农村的真正共产党员是如何带领群众探索具有中国特点的新农村建设道路的。
　　其次，让我们再通过学校的教科书以及一些官方的文件公告等来简单回顾一下前新中国人民公社运动的一些情况。人民公社运动的起源是新中国建国后的互助组，其后经过初级合作社，而后再经过高级合作社，最后才演变为人民公社。我们从这个组、初级、高级直至人民公社的顺序可以看出来：人民公社的形成与发展完全是合乎事物发展规律的，并非一蹴而就，并非是一些群众或是某个国家领导人的一时心血来潮！至于人民公社的解散以及其曾经产生的问题等，我另有感想曲进行深一步的探讨。
　　再次，我们回顾一下新中国刚刚建立后的中国农村历史状况。新中国刚刚建立的时候，农村的土地基本是私有制形式，群众是可以自由出卖土地的（注：1956年社会主义三大改造基本完成后，农村土地才开始收归集体所有）。在1956年之前或在没有搞合作化、人民公社运动之前，虽然前新中国农村的农民都拥有了属于自己的土地，但是他们的生活状况或贫富差距并没有发生太大的变化。有的地方恰恰出现相反的变化：贫富差距变大，失地农民增多等，甚至有回归历史的趋势。这个状况的发生主要原因就是：（1）土地归私人所有，可以自由买卖。（2）各个家庭的劳力状况不同。那些缺乏劳力的弱势家庭，因为没有劳力，即使有土地也无力耕种，他们为了生活所迫不得不外出乞讨做乞丐，不得不再次出卖土地==不得不再次变为失地的农民==不得不再次变为被他人雇佣的“奴隶”。同时，那些劳力丰富的家庭就往往趁此机会兼并土地==变为新型地主。（3）各个家庭之间缺乏相互的合作互助，基本都是单干，自己顾自己。一旦遇到例如洪水、大旱、冰雹等特大的自然灾害，他们只能仰天长叹，可以说纯粹是靠天吃饭。用句戏谑的话说：如果老天看谁家不顺眼，往谁家田地里撒些冰雹，估计他们家的庄稼就要绝产。他们一家人要么出卖土地残喘一下，要么活活的挨饿直至饿死，要么背井离乡出去讨饭做乞丐。前新中国的合作化或人民公社运动就是在这样
　　私有制形式，群众是可以自由出卖土地的（注：1956年社会主义三大改造基本完成后，农村土地才开始收归集体所有）。在1956年之前或在没有搞合作化、人民公社运动之前，虽然前新中国农村的农民都拥有了属于自己的土地，但是他们的生活状况或贫富差距并没有发生太大的变化。有的地方恰恰出现相反的变化：贫富差距变大，失地农民增多等，甚至有回归历史的趋势。这个状况的发生主要原因就是：（1）土地归私人所有，可以自由买卖。（2）各个家庭的劳力状况不同。那些缺乏劳力的弱势家庭，因为没有劳力，即使有土地也无力耕种，他们为了生活所迫不得不外出乞讨做乞丐，不得不再次出卖土地==不得不再次变为失地的农民==不得不再次变为被他人雇佣的“奴隶”。同时，那些劳力丰富的家庭就往往趁此机会兼并土地==变为新型地主。（3）各个家庭之间缺乏相互的合作互助，基本都是单干，自己顾自己。一旦遇到例如洪水、大旱、冰雹等特大的自然灾害，他们只能仰天长叹，可以说纯粹是靠天吃饭。用句戏谑的话说：如果老天看谁家不顺眼，往谁家田地里撒些冰雹，估计他们家的庄稼就要绝产。他们一家人要么出卖土地残喘一下，要么活活的挨饿直至饿死，要么背井离乡出去讨饭做乞丐。前新中国的合作化或人民公社运动就是在这样的历史背景下发生的。
　　在前新中国的农村实行土地集体所有制的社会主义改造，这只能避免新地主的产生，只能避免农民失去土地，并不能避免贫富差距的加大，也不能抵抗特大自然灾害的侵袭！而要避免上述的弊端，唯一可取的出路只能是“合作”。换句话说就是人民大众一起团结起来，一起与灾害奋斗。正如毛主席所讲的：与天奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷（特别备注：与之类似的那些没有“奋”字的言论都是对毛主席原始言论的篡改，是对毛主席的变相妖化。我顺便在这里给大家提醒一下）！与天奋斗==共同抵抗上天带来的灾害，例如天旱、洪水、冰雹等；与地奋斗==共同抵抗大地带来的灾害，例如汶川地震等；与人奋斗==共同抵抗人类自身产生的灾害，例如剥削压迫、投机倒把、趁火打劫、坑蒙拐骗等！
　　在这里如果单纯的说与自然灾害奋斗，估计大家都很容易理解。如果再把人类自身产生的灾害加进来，估计有些人就会糊涂了。关于这个问题大家可以去参看前新中国的合作化或人民公社运动的历史，从这个历史中大家自然就会明白这句话的道理了。历史就是一面镜子，这面镜子能把真假丑恶反映得淋漓尽致。如果你看不明白历史，这只能怪你自己没有眼力劲儿，并不能怪历史没有告诉答案！在前新中国的合作化或人民公社运动的过程中，对这个运动持最大怀疑或敌对态度的基本都是那些家庭劳力较多、个人能力较大或比较富裕的家庭，尤其是“黑五类”家庭。因为搞合作化或人民公社运动最大的得益者是大多数人而不是少数人，但是这个运动对于一些少数人而言却是最大的“伤害”。因为搞合作化运动，使得他们没有机会兼并别人的土地，使得他们无法加大与别人的贫富差距（如果贫富差距不大，他们就会认为自己的水平与能力等没有得到“突出”，他们就会没有充足的理由去“光宗耀祖”等），使得他们就没有机会投机倒把，使得他们就没有机会趁火打劫，使得他们没有机会坑蒙拐骗，更使得他们就没有机会“一夜暴富”！所以说，那些反对或不支持合作化运动的人基本都是与社会主义建设唱反调的人，与社会主义建设背道而驰的人！
　　与人奋斗==共同抵抗人类自身产生的灾害，例如剥削压迫、投机倒把、趁火打劫、坑蒙拐骗等！
　　在这里如果单纯的说与自然灾害奋斗，估计大家都很容易理解。如果再把人类自身产生的灾害加进来，估计有些人就会糊涂了。关于这个问题大家可以去参看前新中国的合作化或人民公社运动的历史，从这个历史中大家自然就会明白这句话的道理了。历史就是一面镜子，这面镜子能把真假丑恶反映得淋漓尽致。如果你看不明白历史，这只能怪你自己没有眼力劲儿，并不能怪历史没有告诉答案！在前新中国的合作化或人民公社运动的过程中，对这个运动持最大怀疑或敌对态度的基本都是那些家庭劳力较多、个人能力较大或比较富裕的家庭，尤其是“黑五类”家庭。因为搞合作化或人民公社运动最大的得益者是大多数人而不是少数人，但是这个运动对于一些少数人而言却是最大的“伤害”。因为搞合作化运动，使得他们没有机会兼并别人的土地，使得他们无法加大与别人的贫富差距（如果贫富差距不大，他们就会认为自己的水平与能力等没有得到“突出”，他们就会没有充足的理由去“光宗耀祖”等），使得他们就没有机会投机倒把，使得他们就没有机会趁火打劫，使得他们没有机会坑蒙拐骗，更使得他们就没有机会“一夜暴富”！所以说，那些反对或不支持合作化运动的人基本都是与社会主义建设唱反调的人，与社会主义建设背道而驰的人！
　　把合作化或人民公社运动打个比喻就是五个指头之间相互关系的运动。单个的指头的能力、水平、作用等都是有限的。如果这五个指头能够密切合作、相互配合，则可以做到许多单个指头所无法做到的事情，可以把每个指头的作用与功能放大数倍，同时并不妨碍每个指头原来的单个作用。进一步说就是一个拳头的作用并不妨碍单个指头的原来的作用。也就是说人民群众的合作化运动可以极大提高群众中每个个体的创造力，并且与每个个体的独立单干也是相互补充的，而不是相互对立的。所以，那些片面肯定单干，从而否定合作化的理论都是谬论！
　　再次，社会主义的核心目的之一就是让大多数的人都有饭吃、有衣穿、有房住等，就是都有基本的生存权、基本的发展权等。这也是“三个代表”所宣扬的，要代表大多人的根本利益，要体现、反映出大多数人的利益要求，而不是少数人的利益要求！同时也是胡主席的“和谐发展观”所倡导的：饭有可食、衣有所穿、房有所居等。这些理论口号与政策指导等只有在现实社会中变为现实，它们才有生命力，才是真正的进行社会主义建设，而不是进行资本主义的建设！这本《皇天后土》里面的主人公纪英林他们不仅仅是口头上响应党的号召，更是身体力行地在实践中去实现贯彻这些政策。他们才是真正的共产党员，他们才是真正的扛着红旗打红旗。
　　这本《皇天后土》不仅仅是用一个真实的历史事实反映了一个真实的正确的科学的合理的合作化运动或人民公社运动的过程，更是给大家塑造了一个真正的社会主义建设的模型，指出了中国大多数群众掌握自己命运的根本出路——合作！

　　新中国60年的农业发展史的伟大诗篇
　　——〈〈皇天厚土》读后记
　　张小林

　　我是一口气读完《皇天后土》这本书的，因为它真实。
　　对于我这个文革中期出生的人来说，是沐浴着改革开放十一届三中全会的春风受的教育，对于过往，虽然还有着朴素的情感，但基本上是一个被修饰了之后的印象。而改革开放30年后某一天突然被眼前看到的事实当头一棒，原来我们习以为常、见怪不怪的种种现实，其中已经包含着太多的不合理，已经不是冠冕堂皇的补课论所能解释得了的。曾经自以为是的巨大成就，却掩盖了多少不公正，于是，我的良知突然苏醒过来。
　　我开始有了要了解这个社会的想法，我发现它病了，满目疮痍，繁华都市的阴影里，歌舞升平的背后，是多数人被掠夺。我的童年是在一个桃花源般美好的地方度过：天朗气清，欣欣向荣，朝气蓬勃，一方面因为天真无邪不谙世事的孩子眼里只有快乐，但人与人之间平和而温馨却是最基本的底色。那里天高地阔，也远离了城市的繁华和热闹。那也许不是一个典型的中国故事。我想了解一个更广阔的历史背景下一个更全面的中国—今天和昨天。
　　这些在这本我要介绍的书里找到了。我读到了整整一个时代。
　　关于大跃进，文革的伤痕文学曾经读的很多，那些或许不是假的，因为总有人在一定时期内摆脱不了他自身的局限性，或许，历史要隔了一段来看，才会更清晰一些。
　　《园丁之歌》、《半篮花生》，我的脑子里还有这些名字，但是，这些虚构的故事谁又知道它们是不是“遵命文学”？那段历史于我已经遥远而模糊，要真实的还原殊非易事。曾经单纯地以为一切都是真的，现在是不可能了。这显然不是什么好事，因为我要花更多的时间和精力去反复印证，才能得到一个“是”或“非”，“对”或“错”，“然”或“否”的结论来，这不符合效率原则。但是人既然不单纯了，也只好如此。
　　魏巍老的作品我是相信的：《谁是最可爱的人》，今天重读起来，仍然会因为其中一种强烈的深挚的感情，激起你胸中的共鸣。浩然的《金光大道》和《艳阳天》我也相信，因为他本身就是来自乡野，身上永远带着一股高粱花子的气息，我看到了土地和农民都深深地融入了他的血液中。我和孩子一起看《闪闪的红星》的时候，孩子看了潘冬子的故事，还有他妈妈的死，问我：这个潘冬子是真的吗？我说：是真的，当时有千千万万个像潘冬子这样勇敢的孩子。
　　扯得太远了，还没有到正题上。对于陶冶老师的《皇天后土》这本书我也是相信的。认识陶冶老师是在纪念主席逝世33周年的座谈会上，关东大汉，生在旧社会长在红旗下新中国受的教育，那段历史在他身上打下了深深的烙印，有一股浩然正气，这些都让我感到亲切和信赖。而以后随着交往的增多，又增加了对作者的了解，而最初的这种印象不仅没有改变，反而有了更深的了解和认识。所以，当他这本书还没有从印刷厂里出来的时候，我就迫不及待地要求并且有幸成为这本书的第一批读者了（我请老师把书稿电传的）。我一直不敢给这本书写些什么，那似乎不是我该冒昧地去做的，可是又得到了陶冶老师的许可和鼓励，今天也不揣浅陋的敲起键盘了，算是一次大胆的尝试。
　　这本书记录了新中国60年的农业发展史的伟大诗篇，而这是通过真实记录一个普通的翻身农民--吉林省白城地区红石岭大队的纪英林的几乎一生（年近80仍然健在）的奋斗历程来完成的。一滴水折射了大海，纪英林是一个地道的中国农民，他带领着他的同伴们，战天斗地，改变了家乡穷困的面貌。他和他的“青年突击队”把一个号称是“八百里旱海”，全年降雨量只有300毫米，蒸发量却达1400毫米，春旱种不上地，夏旱小苗不长，秋旱籽粒不灌浆这样的一个只能靠天吃饭的贫瘠的土地，硬生生通过自己的双手，在厚厚的山石下打出了一口口井，改造成了一片沃野。看了真让人感到热血沸腾！
　　作者热情讴歌了一群普普通通的劳动者们，镜头一个个掠过，从纪英林、李相臣、刘景文、白云海、冯桂琴、吉淑珍、贾世英、冯玉兰、张淑艳（五朵金花）、乔玉柯、周连芳、张才（思想转变了的支部书记）、高长虹、陈秀春，这些人身上掠过，从岭下乡，到修水库，到红石岭掠过，从一片片丰收的田地掠过。欢快的劳动场面会让读者如临其境，被鼓舞，被振作，劳动本身是多么快乐啊！它不仅创造财富，也创造积极美好的人生价值。但不是所有劳动都有同等的收获--当你为个人奔小康而苦苦追求的时候，回报岂有这般丰盛和甜美？引用纪英林1972年给知青们介绍的情况来反映当时他们取得的成就：
　　纪英林：“这地方原来叫洪家屯（红石岭的前身），大部分是朝鲜族。1960年，我们青年卫星高产队遵照公社的决定，合并到这里，组成青年老虎队。当时高岗是沙石包，洼地是蛤蟆塘。活土层不到一尺厚，下面全是鹅卵石的1000多亩耕地，被100多条荒沟和大大小小的沙包分割成124块，地里还长着200多棵东倒西歪的老柳树。我们干社会主义不能老守着这旧摊子，要改变旧面貌，就不能怕费力气。旧社会我们没有地，要饭、扛活，今天毛主席把这块土地交给我们，我们就得把它莳弄好。大家少睡早起，填深沟，搬沙丘，垫洼塘、挖树根、打水井；采取开膛破肚、挖沙换土的方法搬走了30多个大沙包，整平了土地，铺河淤土5000多吨，加厚了土层达20厘米，把筛漏地变成了保水保肥的‘双保田’。土地连成片，耕地面积扩大到1279亩，打出水井30眼。毛主席发出农业学大寨号召后，我们以大寨为榜样，大干苦干，打了6眼电机井，修了10 多条主干渠，开了两条10里多长的引河自流灌渠，使全部耕地基本能灌上水，初步实现了水利化。1970年全国北方地区14省农业会议精神传达后，大批促大干，想新的、干大的，我们又把田、渠、林、路重新做了规划，把原来顺着地势的弯弯曲曲的旧渠道全部推平，修成9大块方田，四周植造14万株防风林，围着方田重新修了10多条笔直的主干渠，全长5000多米，修个11座闸门、15座虹汲桥。同时修了11条方田路，造林100多亩，实现了‘四旁’‘绿化’。初步达到田成方、渠成系、林成带、路成网，地肥土平，产量年年增。当年洪家屯亩产只有百十多斤，而现在亩产超千斤，真正成为名副其实的稳产高产队！”
　　怎不让人叹服！
　　到后来，他们成立了科学实验小组，科研人员都是他们自己的社员和刚刚高中毕业的回乡学生，用罐头瓶子培植菌种做底肥，亩产量提高了10%。为了增产，他们绞尽脑汁，集思广益，发动群众，除了靠体力，更靠群众的智慧，他们通过积极的尝试发现了秋翻比春翻好，秋灌也比春灌好，秋灌经过一冬的冰冻，开春一化，土壤疏松，有利于生长。
　　我还看到有一个细节：公社农技推广站要求各队搞白僵菌，这白僵菌有啥用呢？用书中人的话说：
　　“咱们苞米地常有的那种小玩艺儿，人家学名叫玉米螟，繁殖的可快了。如果不及时灭掉就会成灾，造成减产。咱们要搞的白僵菌是白色粉末，撒到苞米芯里不耽误苗长，还能防治玉米螟。买农药确实省事儿，但农药是毒药把玉米螟治住了，对秧苗也不利。这是一个比较。第二方面，用农药得年年用，它的毒效就几个月；白僵菌呢，头一年用上，再连用一两年，也就是最多用上三年，这块地就成了无疫区，玉米螟被彻底消灭了，再不会有了。从长远看，眼时多花钱，以后就少花钱，甚至不花钱了。”
　　于是红石岭的科学实验小组就积极的行动起来了，他们借了100个饭盒做培养皿培养白僵菌，和当时挨家挨户搜集罐头瓶子培养做底肥的菌种一样，用土办法自己搞科研，多么了不起！还有，这同时也表现出农村各级科研力量的壮大，这在今天实在是无法想象的，如果不是对那段历史有亲身经历，没有这本书，谁会相信呢？但是这些成果又随着随后来到的包产到户而灰飞烟灭了。农民们自发的科研热情从此再也没有用武之地。或许他们会激发一时的个体生产热情，但是失去了组织起来的力量，独木不成林，还能创造出曾有的奇迹吗？因此，今天一盘散沙的劳动者们，大批地离开家园到城市里打工，被视为理所当然的弱者，低素质的人，多少人对他们并不抱以同情，和平等的态度，是的，他们成了被诅咒的人，被瞧不起的人。而他们自己也忘记了自己曾经也意气风发过。
　　可以看出，作者由于有着对土地和劳动者的热爱，所以，才给我们奉献出了这样一本散发着泥土芳香的好书，通过书中这一个个可爱可敬的人物群像，我们才能对全体农民，全体劳动者，有一个更深刻的认识，他们真是最可爱的人！我不禁要问了，是谁，代表了我们中国人的形象？是改革开放后的精英们吗，是走出国门财大气粗出手阔绰的先富起来的人吗？还是那些自命不凡的知识分子？不，我觉得这些为共和国的发展奉献了汗水和智慧的农民们，以及书中没有出现的但是我们完全可以想象到的工人们，这些可敬的劳动者，他们才能代表中国人，他们才能体现中国人勤劳和智慧，他们才能表现中华民族的伟大精神，他们才是创造历史的动力。罗曼罗兰在《约翰?克里斯多夫》里，通过克里斯多夫这个人物，去寻找真正的法国，他在上流社会里找，上流社会的堕落让他失望；在市井里去找，市井一片嘈杂；最后，他还是在平凡的法国人中找到了。法国精神，就在一个个小人物身上闪闪发光。通过本书，我深深地体会到了这一点。是这些最普通的劳动者创造了不普通的事业，惊天地，泣鬼神。作者把笔触深入到劳动人民中间去，深入到火热的生活中去，为我们再现了毛泽东领导的那样一个伟大的时代，让我们认识了伟大时代人民群众的集体风貌，从这个意义上说，我想，这本厚厚的大书，或许会在共和国的农业发展的史料中占据一席吧。

　　本书还有一个特别之处，在于作者把红石岭这样的一个小村庄，不仅仅是当成一个独立的现象来描写，他是把它放在整个中国农业合作化的进程的大背景下来描述的，一直延伸到人民公社解体农村包产到户。这样一个波澜壮阔的历史变迁中的一朵浪花，能够提醒我们曾经有过的那个火红的年代，并且对于今后的中国农业发展的方向，我相信，也必将产生深远的影响。

　　前后三十年的农民与村支书　　
　　——读《皇天后土》随感　
　　爱祖国　

　　在一个偶然的机会，接触到陶冶老师，并得知陶老编著的电视报告文学《皇天后土》即将付印。阅读了陶老发过来的“书前书后”，简单地了解到纪英林同志从上世纪五十年代就是著名的全国劳动模范。他是从一个贫苦农民的儿子逐步成长为党的基层领导干部，是第二、三、四届全国人大代表，并被选举为中共第十一届中央候补委员。仅仅知道这些，就有一个急切地想看到全书，进一步了解纪英林同志经历的愿望。　　
　　当拿到《皇天后土》这部书时，恰逢也是任职于农村的安徽省小岗村党委书记、省财政厅干部沈浩同志不幸去世的消息传来。由于已经知道到沈浩同志与纪英林一样，都是任职于农村的基层干部、都是受到表彰的共产党员，不由地发生联想：由于他们活动在不同的年代，有什么不同的地方呢？他们所领导的村民（人民公社社员）们又有什么区别呢？带着深深的疑问开始阅读《皇天后土》这部大作。　　

　　一、为集体　　
　　打开电视报告文学《皇天后土》的第一集，纪英林——一位农民劳动模范的名字映入眼帘。镜头中映闪着纪英林和他的伙伴们，他们生龙活虎、实实在在的劳动景象真实感人。感动着现今仍有社会主义理想的人，而对于抱着“人不为己天诛地灭”信条不放的“小岗人”不仅不会感动，他们可能还要说：纪英林们是一群傻子，是要天诛地灭的。　　
　　看吧，纪英林带领他的伙伴们为集体农田打井的镜头：从日头落山到日出，干了一宿的“青年老虎打井队”的队员们该换班了。团支委李相臣喊道：“谁累得不行了，跟我走。”没人吱声，谁也不愿回去休息，多熟悉的镜头啊，凡是从那个火红年代（包括80年之前）过来的人，谁没有这样的经历？为了建设社会主义四个现代化，哪个不是争先恐后地做贡献，先进工作者、先进劳动者、劳动模范层出不穷。工作中谁力气出少了他自己都不好意思。继续看，平原上的井打完了。可是900垧山地一眼水井也没有，为了使山坡地变成水浇地、高产地，纪英林又提出进山，为山坡地打石头井。他媳妇说他：“你可真是个虎头啊，咱希图啥呀？是谁拿枪逼你这么干吗？”纪英林回答说：“是我自己逼的，我自己那个良心。国家这么需要粮食，咱农民供应不上去，工人吃什么？”在共产党的领导和教育下，纪英林这个土生土长的青年农民，想的不是一家一户的小日子，他想到的是新中国的工业化建设需要粮食，他想的是集体，是国家。　　
　　1959年2月23日　，农历正月十六。高山老虎打井队一批有积极性的队友，跟着纪英林自愿成立岭下公社第30独立生产队。巧的很，这个独立生产队的人数与“按手印、搞单干”的小岗村一样，也是十八个人。这两个十八人却是截然不同队伍！纪英林他们十八人放弃了千辛万苦开凿的水井和水浇地，重打锣鼓另开张，开进新地块，重新建家业。岭下公社另拨给他们十八垧地，四匹老马两头牛、一挂胶轮车、一台花轱辘车。就在这个基础上，他们辛勤劳作、艰苦积累、发展壮大建立了红石岭大队，很快就从十八人发展到60多户人家。并逐步实现了农业机械化，为国家上缴了无数公粮。在四十多年前的上世纪六十年代他们大队就购买了40多台14吋电视机，过上了幸福的生活。七十年代时，红石岭一个劳动日值人民币3元，差不多相当于那时的十六级国家干部的收入水平。而小岗村那十八人怎么样呢？我们从媒体上知道：他们自私自利，集体伙着干的时候，都怕别人占了自己的便宜，出工晒太阳比着少出力。守着大片的土地却吃着国家的返销粮（也有纪英林们生产的吧），“春天一到”小岗村十八个人就鼓动着分田单干。他们单干了近三十年，村子也没有什么大变样。两相对比，红石岭、小岗村的农民精神面貌和他们的生产模式，谁先进，谁落后不是很清楚吗？还是集体的力量大！红石岭大队的社员们改土造田、平沙包填洼地、打水井修灌渠，落实毛主席“土、肥、水、种、密、保、管、工”的农业八字宪法，确保集体农业生产年年好收成。集体经济壮大了，集体中每个成员都得到了集体的关照。要不，怎么会有周边其他生产队的人们想着入队呢（搬到红石岭来）。

　　二、讲团结　　
　　心往一处想、劲往一处使，我们的社会主义建设事业怎么能不兴旺！思想多元化、行动自由化，其结果说到底就是使人民大众一盘散沙化。只有实行生产资料集体化、公有制；有共产党的好领导，才能心想到一处、劲使到一处。　　
　　在《皇天后土》中，我们看到纪英林同志在生产劳动各方面处处干在前，事事做榜样。也看到他十分注重搞好团结，善于团结那些反对过自己的同志一道工作。书中有这样一个情节：上级从外队给纪英林他们队调来了一位名字叫张才的副书记。这位副书记原来队上的人称他为“三壶一冒烟”书记（酒壶、茶壶、打牌和，烟卷不离手）。就是这位副书记，在一个机会出于个人私利而举报纪英林。上级党组织经过周密调查，结论是其检举的问题不存在、纪英林是个好同志。在党支部换届改选过程中，纪英林同志努力做党员的工作，仍选举他为支部委员。过后，纪英林和张才聊天。张才问纪英林：“你就一点儿不记恨我？”他回答说：“你把目光盯在我身上，是替党员和群众监督我，使我少犯错误，不走岔道办错事，对党对我都有利，我凭啥记恨你？”听听纪英林同志这话，讲得境界多么高！他不仅不记恨张才，反而把张才当作是自己工作的监督，他是在真切地实践着毛主席关于无产阶级接班人的五项条件之一：他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。在《皇天后土》一书中看到这个情节后，再联系毛主席关于无产阶级接班人的那个条件，感觉到纪英林同志是在自觉地建立监督机制。他利用有不同意见的同志甚至是栽赃陷害于他的人来监督自己的工作，以使自己做人不走岔道、干工作不办错事。党的各级干部如都能像纪英林那样做，还怎么会犯原则性的大错误甚至走上腐败犯罪的道路呢？他这个团结，已经不是原来意义上的团结了。他这个团结奠定了共产党员、领导干部自身永葆青春的基础，是党的组织机体健康、事业壮大的保障之一。　　
　　纪英林同志说：“大家凑合到一块组成个新家，这个新家过的怎么样？当家人是起重要作用的。可是当家人也要靠全体成员支持。如果谁也不支持，这个当家人自己就跳光杆舞了、成了光杆司令。”大家凑合到一块，组成新家是为了走集体化道路、建设生产资料公有制制度，有了这个条件大家就能团结起来了。如同石子与沙子，有了水泥，它们就团结起来了，结成坚固的混凝土，它们可以构成高楼大厦的基础和立柱。纪英林在集体中的作用就如同那“水泥”。有了纪英林，群众就一定会团结在一起，成为社会主义大厦的基础和立柱。联想到小岗村，村民们也有一位好书记：优秀共产党员、安徽省财政厅干部沈浩同志（在他之前已有了几任下派的书记，都是一事无成）。想必沈浩同志也一定是十分注重团结的。但是，我们从媒体上了解到，沈浩同志在小岗村做出了无私奉献之后，仍有村民们在他宿舍外发泄不满、更有年轻的村民对他动粗。为什么纪英林能团结红石岭的生产队员，而沈浩却难于团结小岗村村民呢？其区别就在于纪英林和他的队员走的是集体化道路，有一个建设社会主义祖国的共同目标；而沈浩带的小岗村村民们却是按下手印后，各怀私利小心眼，个人顾个人、分田单干，有的只是谁发家谁“光荣”的个人小心思。个别人“人不为己天诛地灭”的信条与沈浩同志全心全意为人民服务的理念格格不入，没有团结的基础。　　
　　纪英林等党员同志们的一言一行都是榜样。为了一个共同的目标，红石岭的群众们和党员们团结在一起。“榜样的力量是无穷的”，在《皇天后土》第四集中，可以看到“并队”的画面。就是洪家屯并入纪英林“青年卫星高产队”并改称为：青年老虎队。新入队妇女们在老队员的感染下，挣着包下掏大粪、积农肥这个又脏又臭的工作。吉淑珍等大姑娘们也不甘落后，也要跟着大姐们去掏大粪积农肥。从半封建半殖民地的旧中国走进新中国不久的姑娘们，破除旧思想，团结在榜样们的身边，他们的生活怎么会不幸福！　　
　　有歌唱道：“团结就是力量！这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬比钢还强！”团结起来力量大，读过《皇天后土》使人真真切切地知道，红石岭人团结在一起，在三十多年前就建设了社会主义新农村。那么如果不分坚持到现在，又是30年，那该是什么样？如果把红石岭当典范推广到全国，那还会有现在所谓的“三农”问题吗？难道我们的决策人不值得反思吗？