农乡中一个百岁老人的心言

农乡中一个百岁老人的心言

春天的惊雷

农乡中一个百岁老人的心言之一：最好还是争“全民健身”这“一块”金牌
在乡下多日，不少要写的东西涌进了脑子。

我本准备沿着——“活祖”——这一标题写下去的，转而一想，这种个性性标题会使一些乍见初读者感到突兀，莫名其妙，——确也有人在短信中向我提出过这一问题。所以，思来想去，还是改用一般性的，不管什么人、不管在什么时候，一看就明白的文题为好。

这次我在乡里，知道“活祖”（我们家族中，称健在的太爷辈以上的人，为“活祖先”，即简称“活祖”。我这里写的“活祖”，是我的二祖父，一百多岁，身后已有七代人）也十分看重毛泽东的“发展体育运动，增强人民体质”的思想，而对锦标、金钱性体育仅“‘笑’而受之”。

上文我已写过：“活祖”认为，现在夺金牌也有点需要，但是，比之全民健身运动，——如象毛主席时代那样，逐步推广普及……在世界国家排名上，那怕我们只夺得“全民健身”的“铜牌”，也会比今天这样的10000枚金牌更有意义。

“活祖”作为百岁知识老人，熟悉“和平演变”理论和毛泽东的“反和平演变”理论。他说，西方人知道，用武力对付不了毛主席和社会主义，——屡战屡败、无一战不败的马前败将嘛！只好“阴谋着”实施“旧思想渐行演变”战略，以此，来对付毛主席和社会主义。毛主席何其伟大，西方人的这些，在毛主席面前，仍只是雕虫小技。建国初的毛主席，就对西方人的“和平演变”洞若观火，——这里自有“天佑”和“天启”（“活祖”是从他的立意中解释此类迷信的，——请参见上文）！所以，从社会新制度在开创后的前几十年“安身立命、巩固扎根”为首一任务这一使命出发，毛主席创有一系列“反和平演变”战略。

这一战略，不仅注重社会主义教育、注重无产阶级政治挂帅，还刻意要求体育、文艺等活动，要坚持社会主义的、人民大众的方向，要以提高人民群众思想、文化素质和身体素质为出发点。

现代共产党人，尤其是今天的见识了、经历了这么多反复的共产党人，应不难懂得，在历史曲折逻辑中，毛主席的观点符合辩证法；毛主席的一系列的——他那个时代确有一些人不理解、甚至反感的——举措，其伟大合理性，如今，已似水落石出般地呈现在人类历史的河床上。

“活祖”说：古人说，治大国，若烹小鲜（“治大国如烹小鲜”出自《老子》一书。说的是治理大国就像煮小活鱼一样。老子是要告诫执政者，要遵从社会自然秩序，不能朝令夕改、随意搅动、胡乱折腾），这不全面，应当补充说：立新世，兴“霸”业，当大伟其政略。否则，倒退了还不晓得，被人骗上贼船还替人家摇舵呢！所以，毛主席是把文艺、体育这些活动：一、定立在有益于人民的思想、身体健康上；二、要有助于坚持社会主义道路，不让西方人利用文化、文艺和体育活动搞旧思想的渗透，不让其摧夺我社会主义魂魄。

毛主席的这些，决不无的放矢。这不！听说西方人有个《十条诫令》，就是与社会主义文化思想针锋相对的（“活祖”已不清楚《十条诫令》的内容，这方面有关的具体内容，是我给他复述，由他进一步重复的。欲详，请搜索《十条诫令》）。西方敌人就是要：

一、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。

二、一定要尽一切可能，做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。

三、一定要把他们青年的注意力，从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。

“活祖”认为，毛主席尽是大政略、大手笔，从长计远，在社会主义原则方向下，从来都是同敌人针锋相对。他一直都号召：要发展体育运动，增强人民体质，一切为人民，要坚持社会主义前途。对锦标类竞赛，毛主席总是淡然视之，仅允许其适度存在。1971年4月在日本举行的第31届世界乒乓球锦标赛，临行前，毛主席说：我们也就是小球——乓乓球强一些，没多少值得自豪的，我们要友好，要友谊，要发扬风格；乓乓球也不要争那么多冠军嘛！据此，毛主席让周总理给运动员传达了“友谊第一，比赛第二”的原则。

没有永远合理的政略，共产主义运动的正确的路线同社会运行的一般性一致，大体是一条曲线，一条沿附着从现实起点到共产主义目标这条中心线两边折动向前的，而不断呈现的曲线。关键是共产党人自觉而科学驾驭。诚然，现在同毛主席的时候有所不同，主席那个时代重视政治理论、公德的——这一适度社会偏向，今天，或许有必要调向适度的重视经济、名利的这一偏向，从这个意义上说，今天的体育夺金牌，搞体育经济，炒作奥运，也可以理解。但，不能说——更不能听任一些人的——所谓“不可逆转”的胡说妄为。现今，也正是一些人的“不可逆转”的叫喊，让一些忠诚的社会主义者担心西方人的和平演变，担心中国的社会主义前途。

老人最后强调，社会主义，最好还是争“全民健身”这“一块”金牌！

重复上文说：“活祖”年事已高，讲话已不甚连贯，但意思还是清楚的。我这里写发的，是作了一点文字加工。再！这些作为百岁老人的一些观点，也会有错！——“活祖”本身也反复念叨着“承认”这一点。不过，他希望人们知道他的观点！

本文涉及“治大国，若烹小鲜”一语，老人也说了很多。这方面，待我日后抽时慢慢地详细写来。

农乡中一个百岁老人的心言之二：小岗村有其存在的基础

这里尽是实事、实话“写生”、“平静‘录放’”，决无苛责、晦、隐。应当说，从求实、坦诚直言、研探的角度上说，——这些，尽是解放思想所必需（须）的！况且，百岁老人心言（我的加工，仅在文字上），不管对错，听了总是有益的。

奥运会期间，我在乡下，基本都同我们家族的“活祖” 住在一起。在我们家族中，称健在的太爷辈以上的人，为“活祖先”，即简称“活祖”。我这里写的“活祖”，是我的二祖父，一百多岁，他身后已有七代人了。

有关文章已多次介绍过：“活祖”是一个“老秀才”，在乡下，他算得上皓首穷经的饱学之士的。

“活祖”这多年曾审读过我的一些书，他说，他特别赞成我以下的这一认识、观点（我特地根据他的意思，从书中找出相关的一段。我这多年所写，——包括今天在强坛，基本上全是围绕这一点）：

“中国以至世界各国的历史革命中不乏这样的先例，革命的夺取政权阶段，革命者用的是时代最闪光的旗帜（通常, 中国人又最欣赏其中利他、利众和报国益民的许诺），最响亮的口号，推动人们奔向最理想的社会目标。也因此，能够吸引人、引动人，从而夺取了政权。然而夺取政权后，权力、利益的分配，十分复杂的社会关系的调整及各种矛盾的出现，如同云山雾巅，渐渐挡住了本来的辉煌目标，或者虽仍笃信本来目标，却因耐心不够，毅力不足，识事浅近，常使历史运动在一番激动之后，又顺着昨天好不容易攀爬上来的历史斜坡，不自觉地滑下去（也因为向上攀登总是有困难的）, 回到历史的旧轨道上去。此时, 把昨天革命所确定的辉煌目标讥笑为“追求乌托邦”的有之；在重重困难面前魂丧胆破，吆喝着“赶快改弦易辙”的有之；把昨天革命出现的纯属探索性缺失、个别坏人的捣乱行为，指责为“全部运动的目的就是如此”的有之；将革命目标自然淡忘的亦有之。浪花飞溅的历史长河，在流经20世纪五、六十年代，社会主义革命在一些欧洲国家确是面临这一处境。那时，毛泽东无论在历史角度，还是现实的角度，都十分清醒地认识到这一点……”

不过，“活祖”批评我的语言功夫“还缺”，“写得不算晓畅、简洁……”。他进一步说：

……一般地说，重新翻出旧思想、使用旧思想的旧派人，是“自能得旧思想好处”的。毛主席当年告诫的那种和平演变，大体就是从复归旧思想开始，并以此为终结目标。

……当然，有一点，要同旧派人作谨慎地区别：在历史演进中，忠诚而彻底的革命者，视旧基础的强大，有时，为了“进”，需作暂时的退，应当说，这种“艺术性”的战略退却，是有那么点道理的。但是，在运用这一战略艺术时，一是要不失时机地“见好就收”，防止有人“乐不思蜀”；二是反对有人利用一些人利己性“健忘”，坚持固守这种“退旧”，反把“见好就收”、把“思蜀性”的争取和努力，诬成“退”；三是要特别警惕，用“伟大”“创新”来包裹、粉饰“退”。

“活祖”话的中心是：共产党人要用“旧思想”，适当地退，不是不可以，但要特别地小心谨慎、更不应将其包装成“创新”！旧就是旧、退就是退嘛！

“活祖”主张：今天，共产党咨询当代各类代表人物的改革主张，各种人的思想解放路径和目标时，已十分有必要要求各类人诚实阐述自己的目标终点，——在咨询基础上，对重大问题，要通过全民，来审论各类人改革目标、终点、方略、措施的内在的逻辑性。特别要防止在大而化之的解放思想的口号下，迷旨遗宗：

——我们老百姓这几十年已看清楚，“每一个人为自己”其实是一种旧思想，并不需要靠改革来督促！几千年剥削社会就（奉）行“这个”，已是根深蒂固了。是毛主席引导我们克服过“这个”，要我们“克已奉公、克己为人”的……如今，反过来又提倡“每一个人为自己”，这要“改”什么“革”！退回去就是了。退回去也叫改革，有必要这样说吗？！

……不是在任何时候、任何人身上、任何地方，都不允许退。时时进、一刀切，齐步走，同时达，从来就不是共产党政策。在毛主席那个时代，因为没经验，加上坏人捣乱，有的地方不按共产党和毛主席指示办，处处搞一刀切、齐步走，这也可以理解。现在，可以适当总结经验，可以允许某些人、某些方面退，但共产党人本身不能退，可以要求党员“不先富”、“不剥削”……小岗村人，一时团结不起来，有人舍一利而济他人心里就不爽，教育改造得有个过程，——全国农村中，也还有些类似小岗村这种情况的……暂时，他们就是那个基础……那就让他们“包产到户”……单干，甚至搞私有……也可以。但是，先进的地方，先进的方面，就应酌情而定，似不应退的。

就是说，小岗村的那个“个体”，在今天这个大时代里，在全国，可以允许其存在。但那是自古就有，不是什么先进。本来不是先进，你却把它宣传成先进，还说成是“中国农民的伟大创造”“伟大创新”……这就很需要人们去审思。（以下一句话，是本网民加写的）对此，今天又有一些人举着“帽子”，要人们承认小岗村是一个伟大改革、伟大创新；还声称批评小岗村的“不先进”，就是反对改革！由此看来，这些人的“用旧”，不是权宜，而是既定目标，并且是铁了心的！

以上情形，结合当前现状：社会风气，私有制，贪腐等，我们有理由批评某些——少数——人的和平演变企图……我老人家是希望，我们共产党，用“旧思想”时要谨慎、更不要让某些人将其包装成“伟大”“创新”；不得已而实行的退，可以实退即言退，给人民讲明退的理由。这是一种科学，也是政治性诚实和“阳光化”！

说心里话，我十分赞叹：一个百岁老人，居然还有如此精到的见解、如此关注国事的热情。不过，如前文所说，“活祖”年事已高，讲话已不甚连贯，但意思还是清楚的。我这里写发的，是作了一点文字加工。再！这些作为百岁老人的一些观点，也会有错！——“活祖”本身也反复念叨着“承认”这一点。不过，他希望人们知道他的观点！

农乡中一个百岁老人的心言之三：把毛泽东时代为后人造福的节衣缩食说成“搞穷”是真要“遭雷劈”的

奥运会期间，我在乡下，基本都同我们家族的“活祖” 住在一起。在我们家族中，称健在的太爷辈以上的人，为“王人”“活祖先”，即简称“活祖”。我这里写的“活祖”，是我的二祖父，一百多岁，他身后已有七代人了。

有关文章已多次介绍过：“活祖”是一个“老秀才”，在乡下，他算得上皓首穷经的饱学之士。他特别反感听人说“毛泽东时代穷、搞穷！”。当然，老人心态特好，他一生所表示出的反感，严厉批评，也只是从语言上表明一种是非评价，他本人并不留在心底作“自我折腾”。他鼓励性地教训我：听说你也同我一样，遇事知是非，不作心底缠，这样好啊！大度啊！

回说本题——“活祖”认为：

天运从昌，中华将兴……出了个象毛主席这样的具有彻底为人民大众的思想、知识和战略的人，他和人民是一体啊，他的所有胜利，全是倚靠着人民，用“大战略”“大仁政”的结果。

……毛泽东时代，毛主席搞的是“大仁政”，不只为眼前，不仅为一代人，他的全部思考的出发点，是战略性的，无私的，不计一时功利的。那象有些人只顾眼前，寅吃卯粮，还用这个来标榜自己的能耐、功劳；老百姓心里现在应该明白，毛主席那时，一是要社会主义巩固，二是为后人筑基铺底理道路，那时的苦，那种奋斗，是一种前无古人的无私和伟大！

……将中国由相对落后的半殖民地半封建国家——通过革命手段——推进入社会主义（本网民注：在人类历史上，新社会形态的出现，几乎都是相对落后国家完成的，根本不是什么左倾），这是一个伟大的飞跃，本来底子薄，自不必说，还得为后人、长远作想，就要有前几代人的艰苦奋斗，就要有“上气不接下气的奔跑”……这本是题中应有之义。但不管怎样，我们那时创业铺家底的穷和苦，比起解放前的国民党时代，不知好了多少倍！

“活祖”说：现在还有好多老人在，有解放前、后的生活比较，他们会说真话的（“活祖”的意思是我们调查有旧社会生活经历的人）；即使是解放前的地主富农，解放前后比较，——他们自己的生活确可能是有点“今不如昔”的，但他们中的不少人，其实也是不恨、不敢恨毛泽东的，因为他们从心底知道，毛泽东不为己，也不是光为人民的眼前，而是从更长远的角度，争取让更多的普通人有饭吃有房子住，有衣服穿,有长久的幸福。毛主席是中华民族大爱之人。是真正的有良知的中国人都不会恨毛主席！不会睁眼说瞎话！

前人栽树后人纳凉嘛！毛主席那时，全国都有这个教育，——常搞这个教育，要我们不要怕苦，要为后人积累、为后人奠基。那时，通常的年积累率是在25%以上，有时甚至达40%，可见那时的人们为今天人们作出的牺牲之大。当时，为了积累，工作人员工资定的都比较低，我作为一个老文化人，也只拿几十元，到了60年代，还学着毛主席，主动要求降过工资。在农村里，社员们也大多先为国家、集体的长远作贡献，然后才是个人；如象后来小岗人那样，光指望分田在手，生产多少粮食，先推回家，不首先给国家，——这样做，在那一段短的时间里，肯定是能过上点好日子的，但在国家，就不可能有大的积累，就搞不成——后来的——全国配套的工业基础、也谈不上全国农业上的水利化、半机械化，更不会有——六七十年代后的全国星罗棋布的大化肥、农药和种子改良……

老人强调：一个有望翻身的民族，是自有自身的“兆化”的：合拍于时运，不懈怠，不目光短浅，不怨天尤人，特别不能毁誉无私的前人……我不知道现在某些人是怎样骂毛主席（老人已不可能上网，对网上万状一无所知），如有人真骂，是真要“遭雷劈”的！再者，时运在公，导私，丢开或否定毛泽东思想，是必定要“遭天谴”的！

农乡中一个百岁老人的心言之四：最敬佩的是毛主席终身不渝的忠民之心

“……我在《我家几代人心目中的毛泽东》中已写过，我的曾祖和祖父、二祖父们是很迷信毛泽东和共产党的：……从国民党起事到执政初期，我的曾祖经自己打拚，在沿海改造了上百亩的田地，后又经商，家境大发了。国民党不久腐败，党内反动派掌权，全国各地蜂起造反。此时，好多的地方沟边道旁，庭前屋后，出现大量‘猪毛’（我祖父曾多次告诉我，他也曾亲眼所见过‘遍地猪毛’。祖父言之凿凿，我听后便一笑置之）。曾祖便对祖父们说，天要变，将有大贤大贵人出，世道要循公从昌。此时，曾祖便将沿海良田分送给他人，自己携子经商。不久，便传‘朱毛（谐音同字即：猪毛）共产党’领导穷人闹革命，曾祖更坚信毛泽东是老百姓的‘救星’。直到终老（抗日已快胜利），曾祖认定并嘱：‘毛泽东是穷人的救命菩萨’，上天让他来救助穷人的，我的子孙也得有益于人，不要自‘损’…… ”

“……二祖父，也曾是曾祖临终前遗嘱的聆听者，所以，他一生中中遵嘱崇拜毛泽东，新中国建立后，对毛泽东的社会主义道路坚信不移；并且基本做到一生‘有益于人’，从不自‘损’（在我家族传教的观念中，从来都认为：损人，其实是自损，起码是损自己的德）……”

如今，我的二祖父还健在，现已一百多岁（具体不详。老人不愿说自己的准确年龄）。前些日子，我在乡下十多天，基本都同老人住在一起。他同我谈得较多的还是毛泽东。其实，他说的毛泽东，大多数材料，还是从我的书中得到的（有时，他也这样声明）。

老人说，现在“世运”在民于公，民要当家，民要做主，所有忠心为民谋“家”谋“主”的人，持公奋斗的人，天会佑他，民也会爱他。毛主席就是这样的人。

老人说，毛主席说过，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事……这要说到，一个人干点持公为民的事，一段时间里艰苦奋斗，并不难，难的是一辈子都持公为民、艰苦奋斗，古今中外的领导人，没有多少人能做到“这个‘一辈子’”，而毛主席就做到了。你看，毛泽东的生活，一辈子都十分简单，他从来都严格要求四菜一汤，最喜欢的就是红烧肉,——其实，红烧肉也只是几天一次，困难时期还完全不吃；毛主席的主食和老百姓一样，是大米掺黄豆、红豆，面粉掺荞麦粉，高粱粉或玉米粉及粗杂粮。蔬菜多食苋菜、空心菜、小白菜、苦瓜、莲藕等，还有马齿苋、枸杞尖、地菜等野菜。毛主席除了“行”因工作和安全需要，同老百姓有点不同，其他的住和穿，一辈子也基本等同于老百姓，甚至“等同”得还有点过于“土气”！而毛主席却乐于此“土”！

老人说，毛主席的伟大是因为他是真正的把人民当成了父母,他完全忠于人民；他一辈子都为老百姓，所以，也只有他这种人，才能带领自己那一代的公仆"全心全意为人民服务；只有他才能把全心全意为人民服务发挥到极至。他的一生是革命的一生,伟大的一生,为中国劳苦大众服务的一生.

老人说，一辈子啊！一辈子为人民而不为自己的人，人民还会怀疑他的忠民之心？！如今，国外内一些自谋己私的人说毛主席有这样那样缺点、这样那样错误，人民理应要对这些说法重新审度的。

老人强调：社会主义的理论，只有从真心“持公爱民”的人嘴里才能说出来，什么树开什么花嘛！这是普理。如今的利己谋私者，他们的所谓“为民”，只能“半是应付，半是谎言”！现在不少人明白了，谋私者们批评毛主席的，常常正好是毛主席为民思想、措施的核心。

老人还告诉我，在乡下，一些地主、富农的后代，他们的父辈和他们本人，不少人其实是不敢恨毛泽东的，因为他们知道，毛泽东是从更长远的角度，争取让更多的普通人有饭吃有房子住，有衣服穿,有幸福，是中华民族大爱之人。是真正的有良知的中国人都不会恨毛主席！

老人认为，网络上有人侮辱、攻击主席（这一情况是我告诉他的，老人不熟悉网络，更谈不上上网），这些人应该是真正的——人民的敌人,社会主义的敌人，是贪官们，是国际反华分子；这些人，被毛主席打怕了，在毛泽东时代韬光养晦，假意拥护毛主席，今天露出真面目了！不过，今天的人民不要怕他们……

老人坚信（前边已写过）：时代不同了，天道循公益民，人民要“当时”了（这个“当时”是土话，是“兴时”的意思），只要你有循公益民这个心，天就会助你，任何人就打不倒你。毛主席，是持公为民的，也可以说，是彻底地迷信“公”和“人民”的，因此，冥冥之中，常得到保护，敌人杀不了他，炸弹炸不着他……有事，总是逢凶化吉；他一生虽常处在少数，别有意图的人总拿他没办法，——还得假意服从他，只到今天，有人虽变着法子想丢开他，但只要有点动作，群众就骂这些人要“遭天遗”（这句话，不是老人原话。老人本来说得很具体）！