精英是破坏人类文明的反动阶级--关于无产阶级先进分子和资产阶级精英

精英是破坏人类文明的反动阶级

--关于无产阶级先进分子和资产阶级精英

  
  一，什么是无产阶级先进分子?什么是资产阶级精英？

  王宏斌不是精英，王宏斌是劳动人民的一份子，王宏斌是南街村的领头人，是南街村村民的班长。精英这个词就像小姐一样已经被异化了，一提起精英这个词，就想起了厉以宁、吴敬琏、茅于轼等资产阶级精英人士，没什麽好心情。
  精英，望文生义，精华加英明，词典里说是指出类拔萃之人，好像没什麽贬义。我担心被称为精英的人，会在心里上有一种优越感，这种优越感会在心灵深处觉得自己有别于人民群众，觉得自己是有别于人民群众的特殊存在，只要有了这种意识就比较容易脱离人民群众。
  过去把精英叫做知识份子，当然精英并不是知识份子的全部，而只是知识份子的一部份。改开以来，精英意识得到了主流社会的推崇，精英们似乎成了救世主。过去，毛主席担心知识份子脱离人民群众，号召知识份子向人民群众学习，还办了五七干校，让知识份子在实际的生产劳动中转变思想，成为劳动人民的一份子。
  精英给人感觉超出了一般意义上的知识份子，是知识份子中的一小撮，是高高在上的出乎其类拔乎其萃之人。萃，本意草丛生貌。精英者，他人皆草类，唯我是花朵。
  从物质层面上，可以把人分为无产阶级和资产阶级，那么从精神层面上是不是有阶级的存在呢？我怀疑存在。佔有物质是佔有，佔有知识也是佔有，都会产生优越感、支配感。佔有物质可以剥削他人，佔有知识可以维护剥削或消灭剥削，所以可以认为精英是精神领域的阶级。过去我们只是重视物质层面上的阶级，而忽视精神层面上的阶级，因而无产阶级吃了大亏。主席的伟大，就在于发现了精神层面上的阶级，千万不要忘记阶级斗争，为了消灭精神层面上的阶级，主席发动了文革。
  像五零后一代的人，是通过学工学农学军学过来的一代，身上有劳动人民的印记。左大培左不是因为他姓左，左大培做过农民，做过工人，做过解放军，现在是学者，集工农兵学一体，就连左大培说话的方式都没有知识份子的矜持。

  物质层面上的阶级好对付，拿起枪杆子剥夺其物质就是了。精神上的阶级就不好办了，肉体灭了精神尚存。怎麽办呢？只有两种方法。发动文革。

  一方面，是让知识份子通过五七干校的学习争取在思想意识上成为劳动人民的一员。对于那些不想转变思想的人怎麽办呢？思想转变不了的养着他就是了，无非是多消耗了一点劳动人民的粮食，让他作反面教材，直至进到棺材里去。精神领域的阶级敌人是不能杀的，即使杀了也解决不了任何问题，反而留下残杀「文化人」的名声。

  另一方面，是把国家资源尽量投入到乡村及城镇平民阶层，提高劳动者的知识水平，尽快缩短劳动者和知识份子之间的知识差距，使得知识份子也好精英也好，面对劳动人民优越不起来。

  文革之前，中国的大学校园基本上是资产阶级、地主阶级及其子女的校园，劳动人民的子弟是少数。主席对此非常不满，所以在文革期间取消了高考制度，直接从生产劳动者之中选拔先进工作者，让劳动者子女直接进入大学校园学习，学成之后从哪里来的就回到哪里去，这就是工农兵大学生。工农兵大学生是伟大的历史创举，是培养劳动人民自己的先进分子的有效途径。

  先进分子是比较中性的词，是在群众之中走在前头的人或群体。今天先进了，并不意味着以后永远先进。今天落后了，只要努力，明天就可以成为先进分子。这是动态的划分群众内部先进、普通、落后的三分法。因此即使成为了先进分子，也没有什么值得骄傲自满的本钱。王宏斌是有文化的人，面对村里村外的压力，王宏斌可能天天在琢磨事，越琢磨王宏斌的文化知识水平越高，越琢磨认识世界的能力越强，越琢磨辨别真伪的眼力愈加敏锐。王宏斌最终成为了在群众中走在最前头的最优秀的先进分子之一。

  由此我们给出定义，无产阶级先进分子是劳动人民的先进集体和个人，王进喜、陈永贵、王宏斌、雷锋、钱学森、老舍、魏巍、毛岸英等人，就是杰出的代表人物。资产阶级精英是资产阶级的佼佼者，其中的代表人物大家都很清楚，在这里就不费笔墨了。无产阶级谈先进分子，资产阶级谈精英，两者的本质完全不同。

 
  二，为什么说无产阶级先进分子是进步的？资产阶级精英是反动的？

  人的正确认识从哪里来？是从父母那里传来的吗？不是。是从知识的积累而来的吗？不是。人的正确认识是从生产劳动的社会实践中而来，是从生产斗争、阶级斗争、科学实验中来，知识的积累是必要地，但是决定产生正确认识的因素是生产劳动的社会实践。
  君主及地主阶级，在以君权及封建等级制度奴役剥削劳动群众的社会实践中，发现了「君君臣臣父父子子」的君权神授主义的思想本源。资产阶级，在以资本剥削和奴役劳动群众的社会实践中，发现了「私有财产神圣而不可侵犯」的资产阶级的自由主义思想本源。劳动群众，在生产斗争、阶级斗争、科学实验的生产劳动的社会实践中，发现了「为人民服务」、「高贵者最愚蠢，低贱者最聪明」、「人民，只有人民，才是创造世界历史的动力]的毛泽东主义的思想本源，这是劳动人民的思想本源，也是社会主义的思想本源。
  有了毛泽东主义的思想本源，就能够找到正确的认识世界的方法论；有了正确的认识世界的方法论，就能够找到正确的改造世界的战略战术；有了正确的改造世界的战略战术，就能够找到正确的方针政策；有了正确的方针政策，就能够找到劳动人民当家做主的路子。归根到底，生产劳动的社会实践是第一位的，离开了生产劳动的社会实践，所得到的必将是君权神授主义思想和资产阶级思想。
  王宏斌之所以伟大，是因为王宏斌根植于生产劳动的社会实践。在生产劳动的社会实践中，王宏斌认识到，只有坚持毛泽东主义，村民们才能走上幸福的康庄大道，村民们才能彻底摆脱受剥削受压迫的历史命运。从北京首都来了资产阶级经济学家，这些资产阶级经济学家批评王宏斌搞的农村集体经济是错误的作法。但是他们的恶毒攻击都被王宏斌驳倒了，结果那些资产阶级经济学家们，灰溜溜地逃回了伟大的首都北京。
  一个资产阶级精英分子，被小学学历的王宏斌驳倒了，说明了知识的积累只是没有灵魂的物的积累，不一定会产生正确的思想认识。任何的思想之辩，任何的学术之争，最终都要归结于思想本源之争，主义之争，阶级立场之争。因此，只有小学学历的王宏斌，能够轻而易举的三言两语就能把资产阶级精英驳倒。
  精英们看似高贵，看似聪明无比，其实就是一个书架子，既使把世界上所有的书籍全都装在他们的脑子里，他们也就是一个书架子，是没有灵魂的物的积累。从精英们的知识积累中，无法产生知识的火花，无法产生思想的灵魂，这是因为精英们蔑视劳动人民，蔑视生产劳动的社会实践，因而精英们的知识积累充其量只是一个物的积累。离开了生产劳动的社会实践的知识的积累，没有任何存在的价值，也就没有任何使用价值。
  如果精英们的知识不幸主导了社会实践，那么这个社会必将是弱肉强食的丛林世界，是尔虞我诈的肮脏世界，是物欲横流的堕落世界，是朱门酒肉臭路有冻死骨的冰冷世界，是有学无法习、有病无法医、有力无工作、无力无保障的世界，是内厉外荏的世界，是转基因粮食所向无敌的世界，是洋人的疫苗残害一亿中国儿童的世界。这就是主席为什么说「高贵者最愚蠢，低贱者最聪明」的一个重要原因。

  对于精英的定性，根据改开三十多年的观察，右派精英基本上是反动的东西，他们和劳动群众是敌我关系，雪飘主要抨击的是右派精英及以精英自居有意无意为资产阶级服务的人。这些人和劳动群众之间的关系是敌我性质的对立统一体，所以如果劳动群众是愚民，那么他们就是圣人，如果劳动群众是圣人，那么他们就是愚民，二者必居其一，这是由阶级立场决定的。
  雪飘同时也批评具有精英意识及愚民论意识的左派人士，这些左派人士虽然目前对于劳动群众只有益处，似乎没有害处，但是将来不好说。这些人的思想具有修正主义思想的根源，现在虽然说他们与劳动群众的矛盾关系的性质是人民内部矛盾的性质，但是他们将来一旦掌权，他们和劳动群众的矛盾很有可能从人民内部矛盾的性质转化为敌我关系的矛盾的性质，这个已经由新中国前后三十年的历史证明了，主席的文革就是为了解决这个矛盾。
  因此，右派精英也好，具有精英意识和愚民论意识的左派人士也好，雪飘对于他们定性为是脱离了劳动群众的一个阶级，前一个阶级是对于劳动群众已经产生了危害的阶级，后一个阶级是将来的某个时刻将对劳动群众产生危害的阶级。
  真正引领劳动群众向前进的优秀人物是无产阶级先进分子，只有无产阶级先进分子和劳动群众之间的矛盾才是真正的人民内部矛盾，因为无论从物质上还是从精神上，无产阶级先进分子和劳动群众同属于一个阶级。

 
  三，人类最终的自由和解放，只有通过精神世界的文化革命，只有通过摧毁精神领域的阶级世界才能获得。

  不同人的大脑生理解剖结构没有任何区别，人的大脑皮层都是一样的，都有相同的生理反射区。因此不同人的智力也没有任何本质的区别，任何人的智力都具有认识世界和改造世界的能力。人与人的不同只是存在着接受教育的不同，接受家庭燻陶的不同，而这些的不同都能够通过后天的努力得以改变。
  人的认识能力是有一些多样性，比如有些人在这一方面感兴趣，自然在这一方面擅长一些，有些人在那一方面感兴趣，自然就会在那一方面擅长一些。如果把认识世界能力的多样性综合起来，那么人与人之间的认识能力就没有了任何区别。主席小的时候，在几何考卷上划了一个圆圈，以作为答桉交卷了事。主席的几何成绩是零分，那么主席的认识能力也是零分吗？有些人善于手工作业，善于製作生产产品，难道这些人的认识能力就低于考几何得满分的学生吗？
  一些好事之徒发明了什么所谓的「智商」的概念，并通过什么选择题来界定人的「智商」等级，通过「智商」的等级界定，在智力及认知领域把人分为三六九等，这是极其荒谬的愚蠢之举，这也是精英主义的思想来源。精英主义者向来认为自己的聪明才智来自于自己的大脑，来自于自己的高「智商」，自己是宇宙的中心，全世界都应该围绕着自己转。

  我向来反对以社会地位划分人的物质等级，以所谓的「智商」和知识的积累划分人的精神等级。圣人、贤人、愚人，是以所谓的「智商」和知识的积累划分人的精神等级，君子、小人是以社会地位来划分人的物质等级。毛泽东主义的最终目的是消灭人的等级，也就是消灭阶级。

  圣人、贤人、愚人、君子、小人，这些概念是中国近三、四千年以来，用以分析社会矛盾的理论工具。可以说，孔子如果不用圣人、贤人、愚人、君子、小人这些概念，孔子恐怕就不会说话。

  如果相信存在圣人、贤人、愚人，就会相信精英或者知识分子是高尚的，老百姓是愚民。如果相信存在君子、小人，就会相信权贵是天然地高贵，老百姓是天生的贱民、屁民。

  如果研究孔子，我们就不得不和这些圣人、贤人、愚人、君子、小人概念打交道，古人除了这些就没有别的说法，古人不会说人民、阶级、阶级敌人、反动派、公仆、国家的主人等等概念，所以对于古人我们不能要求过分，和古人讲阶级、阶级斗争，那是不现实的。

  毛主席是学旧文化出身的，是读圣贤书过来的。但是主席完全摆脱了旧文化对他的束缚，而且建立了真正属于劳苦大众的新文化，即毛泽东主义。主席年轻时曾经是旧文人，这是命运，无法选择。但是正因为主席曾经是旧文人，而且从旧文人完全脱胎换骨成了新人，主席才懂得究竟什么是劳苦大众的新文化。如果我们什么时候不用「圣人、贤人、愚人、君子、小人」和「精英、愚民」这些东西说话了，那么我们离老百姓的心就更近了。

  不从旧的文化圈子里走上一圈，然后再走出来，就不会知道究竟什么是真正的新文化。一个人如果从右派那里走上一圈，再从右派那里走出来，那么他就有可能成为非常坚定的左派。而没有经过旧的文化或者右派思想洗礼过的人，就有可能比较容易受到腐蚀变节。主席去世以后，经过三十多年的风风雨雨，我们更加坚定了主席的光辉思想是无与伦比的至上真理的信念，更加深刻地理解了文革的进步历史意义，更加坚定了走社会主义道路的决心，我们是即不幸而又是幸运的几代人。

  劳动人民要想得到彻底的自由和解放，不仅要打破物质社会的等级制度，更重要的是要打破精神世界的等级制度。劳动人民要打破圣人、贤人、愚人、君子、小人的思想牢笼，还要打破精英、愚民、猪民、屁民的思想牢笼，这些思想牢笼是在精神领域奴役压迫劳动人民的阶级世界。精神领域的阶级世界，比起物质领域的阶级世界对于劳动人民的危害性更大，也是更不好战胜的旧的世界。文革的伟大，就在于在人类历史上，第一次发动了摧毁精神领域的阶级世界的伟大的社会实践，这一伟大的社会实践预示着人类最终的自由和解放，只有通过精神世界的文化革命，只有通过摧毁精神领域的阶级世界才能获得。

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