抛弃旧有观念，赋予时代内涵！——论什么是真正的“异质思维”！

抛弃旧有观念，赋予时代内涵！　　

——论什么是真正的“异质思维”！　　

某报发文，要容忍“异质思维”！那么什么是真正的“异质思维”，未可轻易断言，或者人云亦云，还需要我们深入讨论。　　

异者，不同也。异质思维，从字面上理解，就是和某种思维不同的思维。作为人类，具体的思维路径可能有异，但思维的普遍方式未尝不同，此点，心理学已有明论。既然，普遍的思维方式相同，那么异质思维，就不能只指此种思维与彼种思维之间思维路径的不同，而应着重考虑针对同一种现象和事物，此种思维与彼种思维由于思维路径不同而所产的结果之间有何差异！思维之异质，异就异在，面对同一现象和事物，进行了不同的解说。而这种解说虽然有差异，但因其使用了相同的思维方式，自然也会片面的反应客观的事实！　　

对同一事物和现象进行的不同解说，是人类认识发展的必然，也是人类认识的进步之途。不同的学说之间，有争议，有矛盾，实在是很平常的事情，即使，为了维护自己的学说，而称其他学说为异端，也是出于理越辩越明的学术论战的需要，而并非要将论战对手除之而后快。儒家孔子对异端，只说，“攻乎异端，斯害也已”！孟子也只说，他要“熄邪说，正人心，闲先王之道”而未言“要持刀剑卫道”！西汉董仲舒“独尊儒术、罢黜百家”也只是罢黜而非“焚书坑人”！到了宋儒，要辟佛老，但也没有借助权力要将佛徒一网打尽！而近世，却有人持自己学说为真理，是对手为异端，不仅要在精神上打倒他，还要在肉体消灭之！何其残忍！学术论战竟发展为兵戎相加！总之，只要是人类的思维，必然存在异端，既然存在异端！　　

我们承认存在异端，存在异质思维，但是时代发展到了今天，人类的认识发展到了今天，我们理应对什么是异质思维有更深入的理解。站在人类思维的高度上，站在人类精神发展前沿，以人类几千年已有的文化积淀为圭臬，我们应该抛弃以前那种不同的学说之间互称对方为称为异端的简单做法，而应该赋予异端、异质思维以新的内涵！看看什么样的思维是异端，需要人类抛弃之！　　

那么，什么是是真正的异质思维和异端呢，我认为，可以列出这样几条衡量标准。　　

首先，妄自尊大可算异质思维。妄自尊大者，眼里只有自己，以为自己最为高贵，最得天地之灵气，故而刍狗万物，草菅生灵。孔子言：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反乎古之道，如此者，烖及其身者也。”说的就是那些妄自尊大之徒。妄自尊大者或握重权，或占据学术庙堂，称王称霸，自我标榜，凡是有不同的意见和声音，均斥之为“异端”，殊不知，此举便是才真正的“异端”！纵观人类历史，妄自尊大之徒，最后无不是身败名裂，从“以为天下皆出于己下”的商受，到大独裁者希特勒辈，无不是被人类唾弃，遗臭万年！当代社会，民众智识开化，人人各有所长，再妄自尊大，不仅不合历史，亦不合人心！商受、希特勒辈可为异端思维妄自尊大者戒！　　

其次，充满了人欲之思维是异端思维。人类的思维方式本无不同，具体的思维路劲不同，也不会让人得出错误的结论，只能让人得出片面的结论。而此片面的结论，如果思维路径不含人欲，此片面结论也闪耀着真理的光芒。丁文江在《玄学与科学》中，明确指出，一个人能否得出科学的结论，不是能不能的问题，而是愿不愿的问题。我们看到，在人类历史的发展过程中，有些人，或者利益团体，为了自己的私利，在思考问题的时候，不是平心静气、认认真真找证据，搞调查，而是肆意的按照自己的需要，篡改证据，歪曲事实，扭曲原本中立的思维方式，让人欲做科学的主子，让学问做私利的奴才，拿充满了人欲的思维路径得出的荒谬结论作为普遍真理，妄自尊大，蔑视其他一切理论，蔑视其他一切学说，甚至与将对手除之而后快，以理杀人！而充满了人欲的思维，就是要“以理杀人”的异质思维！　　

再次，违背天理的思维是异质思维。天生万物，有物有则。有此物，必有此理。不论是唯心或是唯物均承认这一点。对于物的“理”的考察，对于一个事物到底有什么具体道理的考察，也是人类的普遍追求。宋儒言格物致知、实事求是就是很好的例子。而且，人类几千年的探索，已经让人类明白了很多的道理，科学的昌明为人类进一步打开了探索之门。但是，人类的认识史已经明确的告诉我们，受到自身的局限，任何人的对外在的认识，都不是最全面的，都不是最正确的，都不是最终的结论，任何人的认识都只能是一家之言！故我们需“道并行而不悖”的心态，人类需要宽容！而这已经是人类公认的真理！或者说，是天理！那么什么是违背天理的异质思维？就是拿一己之学说，以绳天下之学说，拿一己之理论，衡量天下之理论，拿自己的对事物的歪曲认识作为全面的认识、拿自己的一家之言作为普遍真理让人顶礼膜拜！不包容、不宽容！除了自己对，其他人都不对，除了自己英明，其他人都不英明！这种违背天理的做法，就是异质思维。凡是拿一己之学说，以绳天下之学说，拿一己之理论，衡量天下之理论，拿自己的对事物的歪曲认识作为全面的认识、拿自己的一家之言作为普遍真理让人顶礼膜拜的做法，就是违背了天理！就是异质思维！在人类的认识发展过程，许多妄自尊大者，为了维护自己的私利，弃人类良知于不顾，肆意妄为，用自己的充满了私欲的、违背了天理的理论学说祸害世人，为祸不浅矣！　　

再次，凡是违背人性的思维就是异质思维！天生万物，有物有则。人也一样，人有人性，人性为何，古来争论颇多，最后，只有儒家的性善说，赢得了中国人的普遍尊崇。宋儒更是对人性做了深入的探讨。而违背了人性的思维就是异质思维，妄自尊大者，为了自己的私欲，以一己之学说，以绳天下之学说，拿一己之理论，衡量天下之理论，拿自己的对事物的歪曲认识作为全面的认识、拿自己的一家之言作为普遍真理让人顶礼膜拜，这种做法，本身就已经违背了基本的人性！儒家说，人有恻隐之心，是非之心、羞恶之心，辞让之心！既然人人有是非之心，羞恶之心为何不让人言是非，感羞恶？而以己之是非为他人之是非，以己之羞恶为他人之羞恶？甚者，有妄自尊大者，用邪僻之言，为治理国家之道，扭曲人性、摧残人性、泯灭人性！既而国危民乱，哀鸿遍野，百姓辗转于沟壑，殊可痛哉！殊可痛哉！殊可痛哉！

子夏之门人间交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏 曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子 尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”（《论语 子张》） 用我所说的标准再来看看那些大谈包容异质思维的人的作为，其实，他的见识和子张相比，何啻天地！凡是妄自尊大，用人欲填充自己的思维，违背天理、违背人性者，才是真正的异质思维！他本身就是异质思维，人人将去而不顾之，这样，他怎么又能用所谓的包容心态来对待那些他所认为的异质思维呢？那么一厢情愿的谈包容，不是很可笑而自不量力嘛！　　

作于　2011年5月5日下午　，于“从吾庐”　　

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