思想家大多数也是孤独者--毛泽东更是孤独的

思想家大多数也是孤独者，因为他能用他敏锐的洞察力和科学的手段洞悉众人不能察觉的真理，悟出众人想不到也不能理解的思想或哲理，没有多少人能理解他们，所以他们的内心总是孤独的。
孔子是孤独的，孔子自20多岁起，形成了他自己的政治主张“仁礼学说”，“为政以德”。孔子一生奔走于各国之间，推销他的主张，但却不被各国的统治者接受，没多少人相信他的学说。他一生也没有多少机会来实践他的思想，主要靠教书育人谋生，他的内心想必是孤独的。
马克思是个孤独者，他穷其一生创立了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义学说，完成了深刻论述资本主义生产方式与资本主义社会发展规律的巨著《资本论》。马克思他自己没有机会实践或检验自己的学说，也没多少人相信他的理论。倒是在死后，其邻国苏联以他的理论建立了苏维埃社会主义共和国，并迅速漫延到世界二十多个国家。
鲁迅是个思想者。中国人在经历了洋务运动、戊戌变法与辛亥革命之后，急于拯救民族危机的先驱者发动了波澜壮阔的五四新文化运动，把国人的精神革命提到重要位置上来。在这种时代背景下登上历史舞台的鲁迅，对中国人的精神作了深刻的思考，认识到必须对封建禁锢下的中国人的精神进行彻底的反思，才可能冲出思想的牢笼，只有获得精神的解放，达到精神的独立和思想的自由，才能让中华民族立于世界民族之林，实现中华民族的复兴。为此他弃医从文，用犀利的文笔高声呐喊，想要唤醒国人麻木的灵魂，改变国人骨子里的奴性。然而郊果甚微，从《呐喊》到《彷徨》多少可以看出来，所以鲁迅也是孤独的。
哥白尼是孤独的，他经过长期的观察和计算，得出地球是绕太阳旋转的“日心说”，写下了《天体运行论》，这与古希腊的大天文学家托勒密在公元二世纪时提出“地球是宇宙中心”的学说相对立。日心说对当时教会的天主学说有正面冲突，而在当时欧洲封建主义教权、神权高于皇权，教会百般阻挠《天体运行论》的出版，并对他和家人的人身进行迫害，除了他的几个学生和一些学者，也没有多少人相信他的日心说。自然哲学家布鲁诺极力支持并宣传哥白尼日心说，引起马宗教裁判所的恐惧和仇恨，在威尼斯将其被捕入狱，八年后，布鲁诺被宗教裁判所判为异端，烧死在罗马鲜花广场。
毛泽东是孤独的，他的一生思考并实践了三个问题：一是探求推翻压在中国民人民身上的三座大山，求得民族解放的道路；二是寻找建设新中国的道路；三是怎样巩固人民当家作主的政权，使党旗不变色，人民不至于受二片苦遭二次罪。
对第一个问题，毛泽东的理论和实践是非常成功的。在以农村包围城市最后夺取城市取得中国革命最后胜利的符合中国实际的理论指导下，再加上他个人的非凡才能以及大批追随中国共产党的志士，终于在1949年建立了中华人民共和国。但在农村包围城市的理论提出之初，不但国民党人，知识分子，众多正在寻求救国道路的仁人志士，就是共产党人也没有几个人相信这个理论。但残酷的事是和大量血的教训最终还是使共产党人接受了这一理论，充分发动群众，相信群众，依靠群众，使一切腐朽的东西都淹没在人民群众的汪洋大海之中。其实西方的民主思想又何不是发动群众，相信群众，依靠群众的另一种形式呢？虽然共产党人最终接受了毛泽东的这一理论，但并没有多少共产党人真正地领会这一理论，只是被动地接这一理论。毛泽东不止一次地说过我党正真懂得马列主义的人不多，他的追随者对毛泽东从怀疑到时信任，直到敬佩，而这并非毛真正想要的，他想要的是党内有一大批深刻理解马列主义的战友，能与自己共鸣。但却没有，所以说毛泽东内心是孤独的。
新中国成立后，面对疮痍满目，百废待兴的中国，摆在共产党人面前迫切的问题就是：建设一个什么性质的中国？采用什么道路建设中国？所以毛泽东在进北京时说：我们这是赶考来了！
中国在封建制度下生活得太久，几千年封建思想在中国人的脑子早就扎了根，甚至已经深入骨髓。新中国成立后，很多共产党人认为好不容易闯过枪林弹雨取得江山，现在是该享福的时候了，他们经得起敌人炸药炮弹的攻击，却敌不过糖衣炮弹攻击。随着政权的巩固，几乎所有共产党人都或多或少地忘记了要全心全意地为人民服务，共产党人应该做人民的公仆，而不是要做官老爷。几千年来的中国总是陷入大治——腐败——动乱——再大治的怪圈，毛泽东熟读历史，深知这个怪圈对国家的危害，共产党人不应该也陷入这个怪圈之中去。可党内党外根本没几个人认识到这点，刘少奇没有认识到这从他的言行就可看出来，周恩来也没有认识到（但他忠实地执行了毛泽东的路线和方法），党内众多武将更不可能认识到。在这个问题上，毛泽东更加孤独，但他很想在他手上打破中国这个怪圈，所以他要改造旧中国知识分子，他要打破权威，因为他深知国家的命运很大程度其实取决于知识分子，知识分子如果不能坚持真理，就会成为权利的附庸。为了打破这个怪圈，对官员必须要有监督！可在一党执政下，谁来监督呢？毛泽东依然是发动群众，相信群众，依靠群众，所以他发动了文化大革命，很遗憾没有成功。他的其他一系列举错都是为了打破中国这个怪圈，绝非肤浅之人所说的是为了权力，所以晚年的毛泽东内心更加孤独。
面对新中国走什么样的道路，当时谁也没经验，党内高层都在探索。以xxx为代表的一派认为现在国家的政权是“新民主主义性质的，经济还是新民主主义经济，可以过渡到资本主义，也可以过渡到社会主义。他提倡“三自一包，四大自由”：就是自由市场、自留地、自负盈亏、包产到户和雇工、贸易、借贷、租地自由。但毛泽东认识到这样做有很大的蔽端，因为国家的基础太薄弱，农村还是靠天吃饭，必须要改变这一局面，那就要依靠集体的力量大量修建引水灌溉系统，他指出“水利是农业的命脉”；对工业，更不可能再大搞旧中国作坊式的工业，必须建立国家的重工业和轻工业，并根据当时国际形式先重后轻。xxx的经济方式明显不适应那时期国家的需求，和平时期也许还行，又听不进毛泽东的举张，所以被打倒了（至于对错另论）。毛泽东这样的经济思想党内也没有多少理解或明白，但由于毛泽东的威望以及中国人思想深处的封建性，国家还是很好地执行了下去。技术上，西方国家对中国全面封锁，中苏交恶后更是雪上加霜，中国人民只好“独立自主，自力更生”，终于在七十年代末，国家建成有比较完整的重工业和轻工业体系。
毛泽东的战友们都不能很好地理解他深邃的思想，那些曾经的右派就更不可能理解，现在的人看了右右们小人得志后更加昌狂地贬抵毛的书，也跟着人云亦云。不知是谁说过“没有伟人的民族是悲哀的民族，而有伟人却不知道珍惜甚至还去贬损那就更加悲哀”。伟人也是人，不可能不犯错误，也没有哪个民族在发展道路上不走弯路，作为后人，应该是继承伟人的正确思想，吸取伟人的经验教训，而不是全盘否定。对于毛泽东，共产党应该坚持他的“全心全意为人民服务”的宗旨，做到“没有调查研究就没有发言权”也就是实事求是，更要做到“不拿群众一针一线”，成为名副其实的人民公仆。真心实意地为人民服务，就应该接人民的监督，而不是让人民有怨无处伸；要做调查研究就要充分发动群众，相信群众，依靠群众，而不是脱离群众，远离群众，只靠“砖家”；做人民的公仆，做任何事情就应该征得人民的同意，而不是处处代表人民，甚至将人民的钱都搞到自己的口袋中去了。
在战争年代里，虽然经历了几次波折，但毕竟完美地实践了他的思想和方针，建立了新中国，实事证明他是对的，后人也挑不出什么毛病。在建国初期，新中国政权还不是很稳固，国内外各种势力都想推翻新生的人民政权，加上一切百废待兴，人们的思想还不是很复杂，又有苏联的帮助，国家的建设是如火如荼，国家的面貌也是日亲月异。也许是国人在胜利的喜悦中还没清醒，也许是想尽快地改变我国经济文化落后的状况心情过于急迫，制订了不符合经济规律的经济建设指标，没有进行充分的调查研究，违背了客观规律。也许毛泽东这时高估了主观意志和主观努力的作用，没经过认真的调查研究，轻率地发动了大跃进，由于一些干部官僚主义作风，浮夸风共产风等五风兴起，对国家造成了很大伤害。
俗话说屋漏偏遭连夜雨，从1958年开始，我国连续三年遭受大面积自然灾害，1960年后由于国家间利益的冲突，苏联与我国交恶，撒走了专家，又要中国偿还苏联通的债务，导致这一时期中国饿死了很多人。对伟人的过错，如果后人只是一味的指责或漫骂，没有任何意义。正确的态度应当是从中吸取教训，在将来的工作中避免再犯。大跃进的教训就是：国家的重大决策都应该作细致的调查研究，要广泛听取人民群众的意见，不要光听砖家的话，要认识到“人民群众才是真正的英雄”。再就是下级不能唯上级马首是瞻，要有自己的头脑，要从奴才的思维中解放自身。我国现在一味地强调GDP何尝不是另一种形式的大跃进呢。
贬损伟人的急先锋就是过去的右派，1956年11月召开的中国共产党八届二中全会，决定从1957年起开展党内整风运动，决定在全党进行一次以正确处理人民内部矛盾为主题，以反对官僚主义、宗派主义和主观主义为内容的整风运动，发动群众向党提出批评建议。广大群众、党外人士和广大党员对党和政府的工作以及党员干部的作风提出了许多有益的批评、建议。但也确有少数资产阶级右派分子不是批评和建议，而是指责，挑错，以图混淆黑白，想要颠覆共产党的领导。针对这种情况，中共中央发出《关于组织力量准备反击右派分子进攻的指示》，开展了反右运动。同样由于缺乏认真调查，将形势估计得过于严重，致使反右运动被严重扩大化了，确是错整了一批人，不过，反右也只进行了一年多。这批人内心有怨气能理解，但全盘否定和歪曲，夸大实事就不对了，实事上关进所谓的牛棚的右派只是极少数，多数是下放到农村劳动，接受贫下中农的再教育，接受再教育的年限不等。

最有争议的是文化大革命，从1966年到1976年毛泽东发动和领导的一场政治运动，称为文化大革命。毛泽东发动文化大革命的目的众说纷纭，有说是为了打倒刘少奇的，有说是毛为了权力等等。山川认为真正的目的就是毛想要保护人民政权是真正的人民政权，要让人民来监督党和政府，使中国跳出前面所说的怪圈。
文化大革命正是让人民起来监督政府的一次尝试，虽然是失败了。中国的国情是只可能是共产党一党执政，那么用什么办法来保证政府不敢松懈，性质不会改变，党和政府仍然是全心全意地为人民服务？当然只有让人民来监督政府，监督党！只不过监督的方式不应该么激烈，不应该那么粗放，更不应该武斗（文化大革命武斗时间很短）。对这十年，又是全盘否定，说什么是十年浩劫，这实在是夸张之说。而不是吸取正确地一面那就是让人民来监督政府，改进错误的一面即先制定标准或法律或纪律之类的框框，让人民依法监督政府和官员，让人民有合法方法与和平的方式罢免官员，也让官员知道自己为什么被罢免。没有监督的政府是十分可怕的，自己监督自己那简直就是开玩笑的。