毛时代有没有人道化的理想国

毛时代有没有人道化的理想国　　

   现在，有很多人都在怀念毛时代的那个国，都想做那个时代的民。对毛的怀旧和景仰，实则就是对中国现存制度的一种痛恨和控诉。中国的现状为何惹得这么多的民为之怨声载道，究其根源就在于党内的走资派或资改派对毛体制所进行的一系列以自由市场经济为取向，以剥夺人民四大民主为旨归的体制改革。这样的体制改革是对毛泽东思想的背叛，是对社会主义原则的背弃，是党内走资思潮的复活。它们所导向的改革最终都是为了回归到资本主义的道路上去。这样的体制改革代表的是资本——官权集团的利益。这里的铁证就是这一集团的先富。　　

    在这种市场化改革的遮掩下，私有制被变着戏法地暗暗偷运到我们的社会主义所有制之中，而成为它们先富起来的一个最深刻的基础。通过计划与市场价格的双轨制，通过国有企业的股份制改造，通过管理层的持股经营，通过资本、管理要素对企业内部自主分配的主导，这些党内的资改派、高干子弟、官权集团凭借自己对生产资料和收入分配主导权的占有而得以先富；同时这也让中国的贫富差距进一步两极化起来。可以说通过这样的改革，毛时代的打倒物——官僚的特权、资本的贪婪、贫富的两极化、官民的贵贱、等级化、嫖娼卖淫、权色交易等，又统统地死灰复燃起来，而毒杀着我们民族的灵魂、社会的肌体。　　

    经过近三十多年的积累、泛滥，而如今我们这里已是贫富两极分化进一步加剧，官员贪腐、等级特权更加横行无忌，官民对立越发尖锐，民主权利名存实亡，伸冤讲理门路阻断，报复社会底层发动，校园血案频频而现。这样的现状民不聊生、社会维稳压力剧增。这样的现状怎不让民对毛时代的国家怀恋绵绵。　　

    说真的，这样的现状就是对毛体制的一种反动。因为在毛时代贫富没有什么差距，官民也没有什么高低贵贱，社会也没有什么官僚特权。这个时代通过四大民主和群众运动让官谦恭待民、规矩办事、清白做人；让民监督政府、监督公仆、知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒。毛主席通过四大民主和群众运动，反贪污反腐败反官僚主义，让官不敢欺民、不敢贪污、不敢阻塞言路、不敢嫖妓玩女人，让民敢讲真话、敢讲实话、敢同官僚习气、贪官污吏、欺上瞒下等不良现象作斗争。真可谓活得体面、活得有尊严，而不像现在活得憋屈、对社会腐恶、官员贪腐、包养二奶等丑恶行径，连个大气也不敢出、连个大话也不敢说、连个公道也不敢伸。物质经济层面上的生活虽不怎么富足（那是时代发展条件所决定的，不是人的意志所能尽快改变的），但政治精神层面上却过得很是体面、很是舒坦，是国家和社会的主人，而不像现在憋屈得像个任人宰割的羔羊。　　

    现在，有很多人都在怀念毛时代的生活、毛时代的国。这里所指向的实则就是那种党群、官民均贫富、等贵贱式的大同生活。毛主席通过社会主义公有制经济，通过那种旨在保障群众民主权利的四大民主和群众运动开辟出来了中国人民的新生活。这种新生活均贫富、等贵贱，让官民平等、谦恭，形同鱼水、相生相依。从这个意义上看，毛主席为自己人民的新生活所开创出来的那个国，完全可以算作一个人道化的理想国。