像毛主席那样利导思维，做个真正的男人

什么样的男性可以称作男人？怎么样才是一个真正的男人？

人的一切行为都是思维的结果。毛主席在领导和指导中国革命和我军建设事业中，无论遇到什么样的艰难险阻，都始终是坚持“利导思维”。 

所谓“利导思维”，就是永远充满希望，保持乐观向上的态度，把自己的一切思考导向对民族、对国家、对人民、对家庭、对个人有利的方面，也就是凡是多从正面理解，朝最好处即最有利的方面去考虑，从积极的方面去看，在不利的事情中看到有利的因素，改变认知角度，调整比较对象，破除思维定式，培养正面的，积极的，良好的情绪，消除负面的，消极的，恶劣的情绪。

毛主席可以说是利导思维的典范，毛泽东思想就是利导思维的伟大表现。如“星星之火，可以燎原”； “不管风吹浪打，胜似闲庭信步”； “牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”；“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”；“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”等大量的诗句和名言，都是在倡导大家要善于利导思维，以积极的心态引领着革命走向最终的胜利。

如当年赴重庆谈判，如入龙潭虎穴，人们都为他捏了一把汗。可是他本人却是毫无惧色。公开场合，萧洒自如；谈判桌前，唇枪舌剑；鸿门宴上，推杯换盏；老友相见，诗词唱和；拜访敌手，谈笑风生。其大智大勇，文韬武略，加上一身浩然正气，令山城为之倾倒，举国为之喝采，世界为之瞩目。

毛主席虽然离去已三十多年，然而他的浩然之气，仍然和无数前辈先烈的精神一起，长留天地之间，令一切牛鬼蛇神、魑魅魍魉如芒剌在背，寝食难安。

毛主席用行动告诉我们，真正的男人应该善于利导思维，至少具有六个方面的气节。

  一，骨气

  毛主席的一生，是挺起脊梁进行战斗的一生，是永不向强权和邪恶势力低头的一生。在他的领导下，1949年中国人终于“从此站起来了”, 中国人从此挺起了脊梁，尊严地立于大国之林，永远告别了屈辱挨打的时代。

  挺起脊梁 ，不向命运低头，不向强势献媚，在逆境中奋起，敢于同一切恶势力作斗争，做一个铁骨铮铮的好男儿。骨气，这是毛主席教给中国男人的。

  二，志气

毛主席一无高贵的家世, 二无显赫的学历，但是他一直胸怀大志。

 “到中流击水，浪遏飞舟”，这是毛主席青年时代的志向。

   “安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，同此凉热”。这是毛主席领导红军长征时期的志向。

  “四海翻腾云水怒，五洲振荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌”。这是毛主席反帝反修时代的志向。

      不是要求人人都做领袖，也不是要求人人都有领袖的伟大抱负。但即使是在这样一个和平年代，胸怀大志与否仍然是评判一个男人的标准。试想，一个安于现状，甚至蝇营狗苟的人，如何称得起“男人”二字？志气，这是毛主席教给中国男人的。

 三，勇气

 两万五千里长征是人类历史上从未有过的一次史诗般的军事壮举和奇迹，长征路上遇到的艰难险阻，说有多困难就有多困难。然而, 红军终于冲破重重障碍，克服了一切困难, 取得了最后胜利。这是何等的勇气？具有“敌军围困万千重，我自巍然不动”这样大无畏勇气的统帅和军队, 才能谱写一首首胜利的凯歌，才能战胜远比自己强大的敌人。所以对内的三大战略决战，对外的五大战略决战的胜利, 可以说是毛主席非凡的战略勇气和理论勇气的自然结果。

 敢想，敢做，敢当，敢于创造, 敢于试验,敢于承担一切失败的后果，这才是男人的魄力。在经济，社会高速发展的今天，很多年轻人面对挑战，面对困难，表现出来的不是年轻人应有的朝气与热情，而是畏首畏尾，前怕狼后怕虎。如果没有勇气去迈出第一步，何来成功？勇气，这是毛主席教给中国男人的。 

 四，才气

毛主席的才华是多方面的，而且都是超凡的才华。他是中国历史上甚至人类历史上一个罕见的具有军事、哲学、文学、政治等多方面综合性超凡才华的旷世奇才。

才气，不仅要靠先天的秉赋，更要靠后天的好学、博学、苦学、勤学。毛主席爱读书，无时无刻不在追求新知，唯恐由于知识不够，而造成对重大决策的失误。这种学习精神，不是很值得今天的男人们仿效发扬吗？才气，这是毛主席教给中国男人的。

 五，土气

土气，不是说要像个土包子一样。而是说不能忘本，不能丢掉一些属于我们中国人的东西。

长征时期，博古的主要错误，就是在军事上盲目地听命于一个国际派来的、对中国历史、政治、社会、军事传统一无所知、完全照搬西方和俄国革命军事经验的德国顾问李德的瞎指挥，以致同中国的国情格格不入，致使红军几乎遭受覆灭的命运。最后，还是靠毛主席的土法子，游击战，才挽救了红军，引导中国大革命走向胜利，缔造了新中国。

现在的中国，已经严重受到西方文化的影响。这些影响有好有坏，好的我们应该汲取，坏的应该摒弃。但是，很多人在这种冲击下迷失了方向。盲目地崇洋媚外，看不起国内的一切，不懂传统文化，抵制国粹，以所谓的“小资情调”为荣，这样的男人（当然也有女人），是忘本的人。丢掉了民族气节的人，不要说做个真男人，他根本就不是人！土气，这是毛主席教给中国男人的。

六，正气

毛主席一家有六个亲人为革命牺牲，包括他的爱妻杨开慧和长子毛岸英。

 他一身的正气来自他大公无私的理想，来自于他一心为人民服务、为国家奉献、为人类解放的高尚道德情操。这决不仅仅是句政治口号，而是贯穿于他的整个思想。

 正气不但存在于天地间，也存在于人心。如果为了所谓的前途，名利，舍去了一身正气，行贿受贿，贪污腐败，徇私舞弊，那么，不管你获得了多么高的地位，拥有了多少财富，在正气面前，你都是一文不名，永远地被人们所不齿。坦坦荡荡，一身浩然正气，这才是一个男人所应表现出独特气质。正气，这是毛主席教给中国男人的。

无论是北方男人还是南方男人，无论你是阴柔还是阳刚，只有具备了这六种气质，你才是真男人，如果脱离了这些，一切都是无稽之谈。如果你还迷失在如何做个真男人或者如何寻找一个真男人的地步，不妨看看毛主席。

 当然，由于时代的不同，毛主席是难以被仿效的，但是，他留下的上述丰富的宝贵精神遗产，高尚的道德情操和精神品质，应该超越时空，历久而弥新。它们不仅是一个男人立身处世的基本原则，也是一个国家民族繁荣昌盛的精神源泉。因我们此应该像毛主席那样善于利导思维，不向命运低头，不向强势献媚，在逆境中奋起，敢于同一切恶势力作斗争，做一个铁骨铮铮的好男儿－－－一个真正的男人。

而不能像中国历史上的一些文人如屈原，在激烈复杂的政治斗争中，不被重用，屡战屡败，世人不理解，而自己也无法说服别人，让别人对自己青眼有加，于是我们看到一个孤芳自赏的诗人远离故国，又无职位，对于国家、宗庙只有徒叹之悲。回楚都既不可能，远游、求贤又不成，辗转反侧如之奈何？惟有“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”地自沉于汨罗江中。

屈原爱国爱民、忧国忧民的情绪千百年来一直在中国历史中蔓延，从封建王朝到民主主义革命时期，乃至到了今天，都被无数的人们所认可，所歌颂。窃以为，个中道理无他，个体的爱国爱民是每个国家每个民族都需要的品质和精神。每个爱国爱民的人无论功绩大小，都是值得歌颂和景仰的，更何况，屈原并不仅仅是一介草民，还是楚国的贵族，更是一个文学史上不可不说人物。然而，人们在无限颂扬屈原爱国的同时，却有意无意地犯了一个错误：将屈原身上一个致命的精神特质一并放大了，听任它慢慢渗入千古文人的血脉，并张扬到极致，从此一误就是两千年。这一精神特质即：一旦政治不得志，即消极避世。

在屈原的作品中，我们经常能感受到这个鹅冠博带、长剑美玉的诗人的阴郁、苦闷，乃至愤怒。鉴于屈原的文学地位和无远弗届的影响力，他的文章以及在现实面前无能为力愤而自杀的行为，给后世文人带来了深远的影响：一旦政治不得意，不是愤世嫉俗，就是寄情山水，或者干脆避世隐居，赢得深山隐士有高人的名声。每朝每代我们总能看到他们的身影。典型如李青莲“安能低眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，五柳先生采菊东篱悠然南山，与其说是洒脱自然，毋宁说是从政失意之后的自我安慰与自我解脱。

而他“世溷浊而莫知余兮，吾方高驰而不顾”狂放不羁的人生态度也被不少后世文人奉为圭臬。这种态度在阮藉身上可谓达到了极致，他身处乱世而处处投以白眼，喜怒无常穷途而哭。后人多以“阮籍猖狂”一笑置之，转而讨论他的文学成就，没有多少人关注这些天才文人们盛年而夭折的原因。

当思想最为活跃的文人们都弊导思维，或愤世嫉俗，或明哲保身，不问世事的时候，整个国家和民族将陷入一种无望的恐慌中；当文人们都成为愤青或者沉默的大多数的时候，整个社会和家庭也将陷入一种绝望的恐怖中。不难想象，假如不像毛主席那样利导思维，看不到正义的力量、人民的力量和自身的优势，不相信“星星之火，可以燎原”，一切反动派（汉奸、走狗、卖国贼、贪官污吏）都是纸老虎，而不约而同地将屈原等人的这种处世态度当作一种传统来继承的时候，有的甚至自暴自弃……如此让汉奸、走狗、卖国贼、贪官污吏横行霸道，家国天下将出现一种怎样的局面，个人将会有一个怎样的人生结局！！！！！！　　

对于不公不义的事情，今天如果你不坚持利导思维，不敢站出来仗义直言，明天受害的可能就是你！明哲保身，最终受害的是自己呀！

美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上的德国新教教士马丁．尼莫拉的著名短诗：“在德国，起初纳粹追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着纳粹追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来纳粹追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后纳粹追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人为我站出来了。---；