浅论中国的“左”和“右”

 

      左右本是个方位词，左派和右派是一对政治概念。

    “ 左派”和“右派”源自十八世纪末的法国大革命时期，起源于1791年法国制宪回忆上的一次辩论会，拥护激进革命的人不约而同的坐在了主持人的左侧，而主张温和保守的人们坐在了右侧；习惯上后人把革命的派别称之为“左派”，反对革命的派别称之为“右派”。

     在马克思、恩科斯的科学社会主义理论里把左派引申为无产阶级革命派，把右派引申为资产阶级反动派。

     在法国大革命时期代表左派的是平民、农民、工人和新兴的资产阶级等地位低下的人们；而右派是处于权力中心的贵族和教士的代表。显而易见和事实上无论是在科学社会主义理论中，或是在法国大革命时期的左派都是社会上处于底层的人们的代表，反观右派大多是代表着既得利益者和权贵们。从政治属性上来讲，左派代表了革命的和思想进步的；右派代表了保守的，思想落后于实际的、悲观和反动的。

      自从有了阶级就存在着阶级间的斗争，革命的和反革命的斗争就从来没有停息过，这是由人的生存状况来决定的。处于社会底层的、占有社会资源较少的人们为了生存的需要，为了谋求更大的、更多的占有生活资源就需要不断的革命；而高居社会的顶层、占有绝大多数的社会资源的统治阶层，为了维护自己的既得利益最大化，处处表现在保守和贪婪，甚至于暴敛和反革命的。

     既然在政治观念上划分派别的属性，即使在“左派”和“右派”之内也存在着左右之分，故此“左派”和“右派”之间应该存在着一定的交叉。严格意义上讲，左右之间本应具有一个中间的交集带，也可以讲在极左和极右间存在着一个中间派才符合实际。

     社会是在斗争中发展进步的！人与自然的斗争，不同阶层的斗争是促进社会进步的首要条件。 当自然环境严重影响到人们生存的时候，人们就通过对自然环境的改造与合理利用以满足生存的需要。当社会环境不适宜人们生存的时候，社会就需要自身的变革或被被动的革命所改造。

                    

                                       二

    现今中国的社会我发现一个奇怪的现象，特别是在互联网上表现的尤为突出；在所谓的右派嘴里左派貌似变成保守的了，而所谓的右派们好像是多么的具有革命性，他们口中高喊着“民主与自由”，处处表现成一副改革者的样子；一手拿着放大镜看待社会上的一些状况，大声的到处嚷嚷着，把自己标榜成道德的卫士；这些人在暗处享受着保守带给他们的种种优越地位和物质财富，一副高高在上的样子，嘴里却指责着社会上的一些不足，丝毫不反思正是他们的贪婪造就了社会的不公。当有人怀念毛时代的社会公正的时候立马就甩过去一顶顶的帽子，什么“文革余孽”呀，什么“极左”啊等等，岂不知自己的种种做法不就是你们口中声称的处处攻击的文革标签吗？

     这些所谓的右派们一手优雅的端着血红的美酒，一手凌辱着妓女的乳头，嘴里念叨着社会堕落了，怎么到处都是妓女呢？真的不知道这些妓女们是怎么产生的吗？难道不是一切向钱看，一切谓经济利益为重，避而不谈思想建设所造成的吗？哦，他们有时候也讲道德和法律的，是在自己的利益受到侵害的时候，不过在这些所谓的右派讲道德和法律的时候他们往往是盛气凌人的了，比如那个我爸是李刚，比如那个在重庆的李庄……在我看来在所谓的右派眼里，道德和法律仅仅是为他们服务的与广大的P民无关了，要不然在富士康十三连跳的时候他们怎么集体失声了呢？他们的失声和鼓噪都源自内心的私自和贪婪罢了！

    之所以在这里把一些人称之为所谓的右派，是应为这些人并不是真正意义上的右派，可以讲在他们中间不乏一些被“西方”豢养的走狗，也有一些被“西化”了的蒙蔽者，和充其量也仅仅是些极右之流；真正的右派是不会卖国的，真正意义上的右派和真正意义上的左派一样，都是爱国的，都是具有民族主义思想的。

     这些所谓的右派在面子上是最具有革命性的，高举着“改革、民主、法制”的大旗，在里子里脚踏着社会道德，践踏着法制，在改革的名义下冠冕堂皇的把属于人民的资源财富敛夺到自己的手中。

     这些所谓的右派高喊着美化了的“西方”民主，侵蚀着传统，毁灭着人性的善良，在弱小和道义面前又选择了失声，比如在伊拉克，在利比亚，在阿富汗……  他们的本质是为了他们主子的利益，唱衰祖国，掠夺资源、财富罢了。

      在这些所谓的右派面前我们不能仅仅是愤慨，最应该做的是剥去他们的美丽外衣，让他们的贪婪和自私暴露在阳光之下，使他们无处躲藏，让更多的人们看清楚他们丑陋的嘴脸！

 

                                         三

     

       在现今的中国，真正意义上的左派是很难看到的，这是政治气候所决定的。在网络上的左派大多是些遭受着社会的不公，占有社会资源较少的人们，当然也有些是具有良知的知识分子；他们是一盘散沙的，由于没有自己的诸如报刊、杂志、电视媒体平台，只有混迹在网络之上，才能发泄出内心的不满，才能疾呼着对社会的忧虑。

      这些左派以缅怀毛时代的公平为代表，饱受着哪些所谓的右派们的攻击；缅怀昔日的公平并不代表着就是想回到昔日的落后，这样的声音我很少听的到。不过在哪些所谓的右派嘴里缅怀就是倒退了，岂不知社会的进步是不会停止的，无论社会处于一种什么状态，历史的车轮是不会停歇的。真想问问哪些所谓的右派们：你们怀念儿时母亲怀抱的温暖吗？难不成你们怀念母亲怀抱的温暖就代表着你们想回到娘胎里面了？这不是无稽之谈了嘛。我想他们是不敢说自己从不怀念母亲怀抱的温暖吧……那样的人会是为什么样子呢？

     在这里值得谈谈的还有一些假左派，他们骨子里是极右的，为了达到其不可告人的目的混入到左派的队伍里面，干着分化诋毁左派的勾当。这类人是最应该引起真正的左派们关注的，要看清楚他们的嘴脸，不要受他们的蒙骗和诱导，假左派比极左更具有危害性！

    

                                      四

      说到极左的危害，自然而然极右也具有同样的危害性。

       左也好，右也罢，只是路线之争，其本质都是为了社会的进步，只是表现的形式不同。就像在道路上行车，无论你是在左车道上行驶或是在右车道上行驶，偏左了要打打右方向，偏右了要打打左方向；如果你在左车道上行驶一直打左方向，或者你在右车道上行驶你一直打右方向，车子都会冲出道路的，车辆冲出了道路自然要发生祸端了。

      一九五七年的反右，到一九七五年的反击右倾翻案风；由此可见在新中国的前三十年内在中国的政治生态中，左右之争是客观存在的，并相互交织着的；当然右派一直处于弱势，左派占据着上风。从一九七六年粉碎“四人帮”，到一九九八的“不争论”期间是右派占据上风，左派处于弱势。左右之争依然客观存在。

       在不争论的形势下，一切以发展经济为中心，在黑猫白猫抓住老鼠就是好猫的指引下，在改革就是摸着石头过河，不怕出错，允许出错的保护下右派彻底胜利了，左派变的无影无踪了，起码人们听不到了左派的声音。在这一时期内，好像忘记了邓公的“不争论”是建立在坚持“四项基本原则”的基础上的，忘记了一切以经济建设为中心是要坚持“两手抓，两手都要硬”前提下的。不知道这是选择性的忘记还是选择性的淡漠？

      当前值得欣慰的是除了在网络上能听到左派的声音外，由于近来的“蛋糕”之争终于又听到了左派呐喊的声音。

    

                                       五

      什么是正确路线？只有能代表大多数人利益的路线才是正确的路线！

      这个大多数的路线之所以是大多数，就在于她包囊了除去极左和极右外的大多数人！

       所以，左些不可怕，右些也不可怕，可怕的是极左和极右！故此，“要警惕右，但主要是防止‘左’”实在是有失偏颇了。我们应该警惕的是“极左和极右”，应该防范的是腐化堕落！

      中国共产党的性质决定了党代表着中国人民的大多数！当前作为执政的中国共产党首先要警惕和防范的是内部肌体的僵化和脱变，把“为人民服务”的宗旨落实到实处！分清什么是“立党为公”的“公”，什么是“执政为民”的“民”。也只有分清楚了这个“公”，分清楚了这个“民”才能真正的代表中国人民的大多数！