盛世不必喜，乱世不必慌

盛世即太平盛世，是国家繁荣昌盛、统治集团文治武功到达一定水平的特殊社会现象。

　《后汉书·崔駰传》：“何天衢於盛世兮，超千载而垂绩。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“盛世千龄合，宗工四海瞻。” 清 唐甄 《潜书·用贤》：“盛世常见多才，衰世常患无才。”

       法治严明，经济繁荣，民生安定，民族凝聚力强；科技发达，思想活跃，文化昌盛，国民安居乐业；军事强大，贸易繁荣，外交活跃，影响力大（番邦臣服）。

         中国历史上的太平盛世有上古时代的尧舜盛世，夏朝的少康中兴（少康）， 商朝的武丁中兴（武丁）， 西周的成康之治（成康）， 西汉的文景之治（汉文帝、景帝）、武帝盛世（汉武帝）、昭宣中兴（汉昭帝、宣帝）， 东汉的光武中兴（汉光武帝）、明章之治（汉章帝、明帝）， 南朝宋元嘉之治（宋文帝）， 南朝齐永明之治（齐武帝），北魏的孝文中兴（魏文帝），隋朝的开皇之治（隋文帝）， 唐朝的贞观之治（唐太宗）、永徽之治（唐中宗）、武周之治(又称“贞观遗风”，由圣武皇帝武则天开创）、开元盛世（唐玄宗）、元和中兴（唐宪宗）、大中中兴（唐宣宗），北宋的建隆之治（宋太祖）、咸平之治（宋真宗）， 南宋的乾淳之治 (宋孝宗），辽朝的景宗中兴（辽景宗），金朝的明昌之治（金章宗）， 明朝的洪武之治（明太祖）、永乐盛世（明成祖）、仁宣之治（明仁宗、宣宗）、弘治中兴（明孝宗）、万历中兴（明神宗），清朝的康乾盛世（康熙帝、雍正帝、乾隆帝）。

　　 乱世即混乱不安定的时代，是统治集团和国家政权走向衰亡的特殊社会现象。

      《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。” 唐杜甫《宿凿石浦》诗：“穷途多俊异，乱世少恩惠。” 老舍《不成问题的问题》：“专凭风景来说，这里真值得被称为乱世的桃源。”

       乱世在内政外交方面的表现是：

       朝令夕改，法治混乱，朝政腐败，科技落后，经济萧条，民不聊生；道德沦丧，公信力丧失，举国上下追求金钱物质享受，追求淫、赌、毒低级趣味；贪官污吏横征暴敛，贫富两极分化严重，天灾人祸不断，国民怨声载道，社会矛盾复杂尖锐；外交软弱无能，强寇浑水摸鱼，外侮纷至沓来。

　　中国历史上有过多次乱世，持续时间不一，虽然其对社会秩序造成了短暂的破坏，但大大促进了社会历史的发展进程。例如夏商周三代王朝统治末期、秦朝末期、两汉末期（含魏蜀吴三国鼎立时期）、两晋末期（含八王之乱与五胡乱华）、十六国时期、隋朝末期、唐朝末期（含安史之乱与藩镇割局）、五代十国更迭时期、两宋末期、元朝末期、明朝末期、晚清时期、北洋军阀统治时期和国民党右派统治时期。

       不可否认，乱世给人民带来了痛苦和灾难，但不破不立，乱世是治世乃至盛世的序曲。从这个意义上讲，“乱”未必不是一件好事。