《当代新论语》道法自然篇

《当代新论语》　　

  道法自然篇　　

宇太曰：宇太何物？气也，非器也；道也，非到也；溢也，非挤也；人也，非狗也；苍鹰也，非鹌鹑也。　　

宇太曰：怀念毛泽东，中国属于人民！　　

宇太曰：中国是祖宗，美国是孙子。　　

宇太曰：鹏恋天，雀恋食。　　

宇太曰：性交之中有大道。（性情的交互变化中有大道）　　

宇太曰：精满自溢。（精自化气，气自化神，神气饱满）　　

宇太曰：人与人之间，交的便是一颗心也。　　

宇太曰：词不达意，意不达天，天不达道，道不遂心。　　

宇太曰：任何神化，只不过是一种文化；而任何文化，又都不过是一种人化。　　

宇太曰：提高人的质量高于一切。　　

宇太曰：圆者，缘也。画圆，即化缘也。　　

宇太曰：有了大规矩，才能成大方圆。　　

宇太曰：有了更好，没有拉倒。　　

宇太曰：拥抱一切存在，吞噬一切存在，消融一切存在，忘记一切存在。　　

宇太曰：无生有,有生缘,缘生中,中生和,和生融,融生静,静生定。　　

宇太曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。　　

宇太曰：这“道”字，先写两点，左为太阳，右为太阴，似太极图，阴阳鱼相抱。在天象日月，在地喻水火，在人为双目。两点下的“一”喻一切。“自”字指天、地、日、月、万物集于自身。“首”即头，为第一要事、好事。“走”即行，喻道行不止，道行天下。　　

宇太曰：不从实际出发，不从真诚出发，只从实利出发，只从自我需要出发，还到处招摇，看，我多爱人，我多爱国。你爱个球，都像你这麽爱人，人越来越没出息，因为他出息了就显不出你。都像你这麽爱国，国家越来越不是东西，因为国家存在得首先保护你的利益。　　

宇太曰：防止越露脸越现眼。　　

宇太曰：不腐败没人爱。　　

宇太曰：除非你拔着自己的头离开地球。　　

宇太曰：大道生天地，天地生人生物，故天地人物一性同体。　　

宇太曰：把道比作如来佛的手掌，宇宙则只不过是来回翻腾却逃脱不走的孙悟空。　　

宇太曰：《新约·约翰福音》中讲：“太初有道，道与神同在，道就是神。万物都是藉着他而造的。”道是神的化身，道是宇宙之母，万物之根。　　

宇太曰：道是哲学的最高范本。道是一切哲理的高度统一和有机结合：大道确定、阴阳互根、相反相成、质量互变、因果锁链、心物辩证、整体观、系统观、结构论、根本论、联系论……皆溶解于道蕴之中。　　

宇太曰：合于道的理，是大道之理；合于道的行为，是大道之德；合于道的规矩，是大道之法；合于道的义，是大道之义。　　

宇太曰：上德行善，忘记行善。　　

宇太曰：没画的白纸是道；有画的画纸是道；画消失了的纸还是道；是道各个不同时期的相。　　

宇太曰：一个孤儿，如果父母必得其一，得母亲者定会更幸福。　　

宇太曰：老子是女性崇拜者。　　

宇太曰：《道德经》是老子的修炼歌，唱出了他的修炼感觉和过程。　　

宇太曰：对道的感悟和理解，只有进入高级修炼状态才能达到。　　

宇太曰：心即佛，佛即道。　　

宇太曰：修炼，就是倒退，就是反朴归真，就是复归于婴儿，就是回归自然。　　

宇太曰：修道，就是掏东西，把形形色色的杂念掏出来，把所有非分之欲平静消融，让身心如行云流水。　　

宇太曰：我之弟子，须经大浪淘沙。（老师此言，非淘弟子也，乃掏弟子心中之不真，不善，不明，不诚也。）　　

宇太曰：只有达到通通脱脱无挂无碍的虚静状态，才会感悟到天地人综合一体的本质内涵。　　

宇太曰：人之不断升华，悟性之不断积蓄，方可逐渐接近道之境界。　　

宇太曰：道以生之，德以蓄之，自然以行之，何以不明智之？　　

宇太曰：悟道者，必生性清白，何以污染？得道者，必行云流水，何以盲目？　　

宇太曰：道本为0，始求为“一”，而“得一”者，获“一”境界者，九九归一者，必成大圣。　　

宇太曰：道蕴的最高境界是0，佛家亦然。佛家讲“苦、集、灭，道”四谛，讲‘色、受、想、行、识”“五蕴皆空”，追求的最高境界是一个“空”字。悟空、觉空、性空、身外空、身内空、一切的一切，一的一切，全部化为“空”。空了，便佛了。　　

宇太曰：“空”即无，无即0。道亦0，佛亦0，佛即道。　　

宇太曰：中共成立初期是一个假大空，靠着革命过分的理论喝西北风。　　

宇太曰：0是圆的，是光的，是滑的，是空的。　　

宇太曰：我自认为通灵了毛泽东。　　

宇太曰：合性入道，已达灵界。　　

宇太曰：0最大特点是无特点，最美的个性是无个性，无特点又包蕴了一切特点，无个性又溶化了一切个性。　　

宇太曰：0最小，但又最大；0最无，但又最有；0最穷，但又最富；0最弱，但又最强。0是所向无敌的，0是不可战胜的。　　

宇太曰：一个人多了个圆（缘）或少了个圆（缘），将会有多大悬殊？“1”最小，但只需添一个“0”，添一个圆（缘），就比“9”大。　　

宇太曰：道太难，道太难，难就难在太简单,太自然……　　

宇太曰：贞“仁”不显，显“仁”不贞。自然是美，作秀是丑。　　

宇太曰：也不要疑神疑鬼，处处草木皆兵。　　

宇太曰：我也是人或鬼，半死不活的。　　

宇太曰：咱也不谈玄的，那样容易吓唬人，还是谈点实际的。　　

宇太曰：椅子学会了弯着；衣架学会了站着，床学会了倒着。　　

宇太曰：世间万物，皆能以本性为根，法其自然，故能延其生命，各得其所。人生倘能如此，又何患焉？　　

宇太曰：大透彻老子与大规范孔子；大疯子屈原与大浪荡李白；大闲人陶潜与大酒徒阮籍；大懒汉陈抟与大白痴曹雪芹；大刺头鲁迅与大狂妄李敖。　　

宇太曰：我们是谁？我们从哪里来？我们究竟要到哪里去？我们的主性在哪里？我们的个性在哪里？我们应该培植怎样的根基？我们应该嫁接什麽东西。　　

宇太曰：我们总不能没有根，我们总不能没有家，我们总不能什麽都不是，我们总不能没有自己的格调。　　

宇太曰：如果说孔夫子及其同类打造了国人第一代传统人性，那麽毛泽东及其党文化无疑打造了国人第二代传统人性。　　

宇太曰：人类让历史不纯洁，历史就会让人类更肮脏。　　

宇太曰：现在需要重新打造第三代中国人性了，这需要中国文艺复兴先驱者们的合力。我们首先要创造这样的氛围。来吧，我的同道们！　　

宇太曰：我对淘宝网早已失去了兴趣，看我们50后的洗礼了。　　

宇太曰：老子最反对的是对自然人性的过分干预，就好象孩子睡觉，没必要故意叫醒他。他自己醒，是自然的，美的。叫醒，是违背自然的，丑的。　　

宇太曰：若念念不忘结果如何，只会加重自己的负担。　　

宇太曰：困了，就睡一觉；累了，就跑一圈。难道跑一圈就是为了睡一觉，睡一觉就是为了跑一圈吗？　　

宇太曰：白骨精再怎么变还是白骨精，孙悟空再怎么变还是孙悟空。　　

宇太曰：《道德经》如行云，似流水，赛闪电，没有任何造作痕迹，完全是精满自溢水到渠成。　　

宇太曰：《道德经》，就象一帘挂在前川的飞瀑，自天而降。　　

宇太曰：道的动态形象是流水。　　

宇太曰：道之内涵有恒定性，道之形式有变通性，然纵有千变万化，万变不离其宗。　　

宇太曰：一切顺其自然，听其自然，任其自然，顺势而导，闻风而动，做到自然而然，自自然然，便达到了法其自然的境界，合于“道”的境界。　　

宇太曰：大道不行，则大德不兴；大德不兴，则法纪不正；法纪不正，则公理不行；公理不行，则人情不通；人情不通，社会休矣！　　

宇太曰：高粱结果于头，玉米结果于身，甘薯结果于根。各取其长，各有所得。谷穗扬头是轻，低头是熟；芝麻青时掩藏，熟时自爆。　　

宇太曰：杨柳春发芽，夏甩绿，秋落叶，冬休息，可谓随风入俗，活得安泰；松柏四季常青，可谓以不变应万变，活得坚贞。　　

宇太曰：牡丹开于春，荷花艳于夏，菊花盛于秋，梅花傲于冬，可谓循性而动，各领风骚。　　

宇太曰：高山栉风沐雨，岿然不动，活得稳健；沙漠随风飘流，无遮无拦，可谓活得自然。河流风姿倜傥，奔泻不止，可谓活得潇洒；大海容纳百川，不辞细流，可谓活得博大。　　

宇太曰：蛇能伸缩，故无路径之难；鹰能高旋，故无地面之险。　　

宇太曰：不要乞求完美，人生就是维纳斯，美就美在残缺。即使不少胳膊，也会断条腿。　　

宇太曰：不要苛求安适，人生就是基度山伯爵，蕴味儿就在于艰难。即使没有险阻，也会有苦累。　　

宇太曰：不要企盼单一，人生就是花园，好就好在五光十色，多彩多姿。即使种类单一、色彩也会多样。　　

宇太曰：不要渴望静止，人生就是马拉松，迷人之处就在于动态。　　

宇太曰：不要幻想超脱，人生就是一棵树，动人之处就在于脚踏实地，富有实感。　　

宇太曰：就剩一句啦！　　

宇太曰：鞋，虽然被踩在脚下；路，却永远属于它。　　

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