驳“富人群体，总体来说对社会所起的正面作用更多一些”

　　我刚写完《关键是屁股坐在哪一边》，严厉批评“过去将来”的屁股“一直坐在极少数既得利益者一边”，专门为极少数既得利益者唱赞歌，极力维护极少数既得利益者的利益。就又看到“过去将来”撰写的为“富人群体”唱赞歌，指责“穷人群体”“对富人群体提那么多非分的要求”的文章。看来，他“过去将来”肯定和富人们穿一条裤子，不是百万、千万富翁，就一定是鲁迅先生笔下的十足的“资本家的‘乏’走狗”。要他不替极少数“富人群体”说话，比登天还难。

　　他的这篇文章，题为《社会和公众为什么理直气壮地对富人群体提那么多非分的要求》，标题中就强烈遣责社会和公众的“非分的要求”。他惊讶地说；“网络上的舆论，不知道从什么时候开始，进入了｀穷有理＇状态的。”什么是“穷有理”？“过去将来”明确地说，“可以说，穷有理，是我们的新中国建国的前提。毕竟不管是‘打士豪分田地’，还是‘没收官僚资本’，都是我们的共和国建立的前提之一”。“打土豪分田地”，“没收官僚资本”是“穷有理”吗？这是在玩偷换概念的把戏。共产党带领广大劳苦大众闹革命，“打土豪分田地”也好，“没收官僚资本”也好，都是为了消灭私有制，消灭剥削和压迫。“过去将来”把这些说成是“穷有理”，意思是说，共产党闹革命是在搞“劫富济贫”。这是对共产党革命性质的恶意篡改和歪曲。共产党带领广大劳动群众闹革命，就是要推翻一个人剥削人、人压迫人的旧制度，建立一个没有剥削没有压迫、人人平等的新制度。这是“革命有理”，不是什么“穷有理”。“过去将来”把共产党领导的无产阶级革命恶意歪曲为“劫富济贫”式的“穷有理”。手段太卑劣！

　　“过去将来”为什么要歪曲革命性质，把“打土豪分田地”、“没收官僚资本”等革命运动歪曲为“劫富济贫“的“穷有理”？其用意是说，这些“劫富济贫”式的行动，是新民主主义革命时期的做法，那时这样做是情有可原的。但进入到社会主义建设时期以后，还保留“新民主主义革命的惯性，把新民主主义革命时期的一切做法，继续当做社会主义建设时期的正常行为”，那就大错特错了。“过去将来”还胡诌，“穷有理没有错误”，现阶段“穷可以继续有理”，“但不可以不顾法律的规定，而为所欲为。”你“过去将来＂这话是什么意思？你说的“穷有理”到底指什么？是指穷人群体对富人群体提出“非分的要求”吗？你“过去将来”故意含糊其词，不直接讲明穷人群体对富人群体提了哪些“非分的要求”？但却在那里无端指责穷人群体“不顾法律的规定，而为所欲为”。这种手段太卑劣！你“过去将来”必须讲清到底是谁对富人群体提出了“非分的要求”？提出了哪些“非分的要求＂？不讲清楚，就是无中生有，恶意栽脏！

　　迄今为止，我还没有看到一篇对富人群体提出“非分要求”的文章。穷人群体反对“996”，要求按国家规定每周休两天，每天工作八小时，不搞隨意延长工作时间，这是“非分的要求”吗？穷人群体反对拖欠工资，讨要拖欠工资，这是“非分的要求“吗？穷人群体反对黑心老板私自制定各种五花八门的规定，隨意罚款克扣工人工资，甚至还要工人倒给老板钱，这是“非分的要求”吗？穷人群体提出工作要有安全保障，不能搞“疲劳战术”，防止打工人瘁死，这是“非分的要求”吗？当然，“过去将来”说的“非分的要求”主要不是指的这些问题。这些问题他是从不关心的，你穷人群体一天干十二个小时，你穷人群体一搞几个月拿不到工资，穷人群体因没安全保障出事故、因疲劳过度而瘁死，与他“过去将来”有什么关系？他讲的“非分要求”主要指的是“一些思维停留在法制不健全时代的人，可能会认为政府可以不讲理不讲法，强行跟富人群体要钱“。“想着用革命时代的思维，解决正常时期的问题。“也就是他极力指责的“劫富济贫”式的“穷有理”。他这是在暗指成立后的新中国（也就是他说的“法制不健全时代）搞“三大改造”是“不讲理不讲法”，是错误的。现在不同了，现在是法治社会，私人财产是受法律保护的。富人也是共和国的公民，他们的私人财产也是受法律保护的，是一分一厘也不能动的。有人想搞“劫富济贫”，从富人身上捞钱，那是“非分的要求”。到底是谁“认为政府可以不讲理不讲法，强行跟穷人群体要钱”？我没看到过这方面的文章，这是你“过去将来”自己杜撰出来的。你没明说，这是你的狡猾之处，也是你卑劣无耻之处。

　　“过去将来”一方面极力贬损穷人群体，另一方面却极力吹捧富人群体。他赞扬说：“富人群体都在忙于自己的事情，没有精力来论证有理，或无理这个问题。”富人忙得很，他们“需要考虑的除了自己的企业怎样生存发展壮大，还要考虑自己的员工是否不高兴”，“更要考虑别的富人，和不那么富的普通人，以及政府应该考虑的问题。”你看，富人的思想境界多高，事业心多强，工作是多么辛苦。不像穷人群体，成天想着“怎么从政府部门得到更多的补助款”，想着怎么“对经营实业的人提出非分要求”，从富人那里抢钱。在“过去将来”笔下，富人个个是目光远大，事业心强，又聪明能干的勤奋创业者。而穷人个个是目光短浅，自私懒惰，自己不努力奋斗，只想着不劳而获的从政府和富人那里捞钱的品德低下者。所以，他“过去将来”愤愤不平地指责说：“为什么你是穷人，就可以理直气壮不对社会做贡献，不但对政府提要求，还要对经营实业的人提出那么多非分的要求。”他这是对穷人群体最卑劣无耻的诬蔑！哪一个穷人“不对社会做贡献”？请睁大眼睛看看，哪一台电视、冰箱、电脑、手机不是穷人群体通过辛勤劳动生产出来的？哪一座高楼不是穷人群体亲手建造起来的？哪一样吃的、穿的、住的、用的不是穷人群体通过辛勤劳动创造出来的？你“过去将来”凭什么诬蔑穷人群体“不对社会做贡献”？你这种无底线的诬蔑穷人群体太卑劣无耻了。

　　反过来，你对富人群体却极力进行吹捧。把富人吹成事业心强，不但考虑自己企业的事，还要考虑更多别的事，甚至要考虑“政府应该考虑的问题＂。所以，“从这个意义上说，富人群体，总体来说对社会所起的正面作用更多一些。”这种肉麻的吹捧真让人感到恶心。你的笔下，穷人群体是“不对社会做贡献”，而富人群体是“对社会所起的正面作用更多一些。你“过去将来”真是“泾渭分明”啊，态度是真鲜明啊。“过去将来”们一向认为，改革开放能取得这么大的成就，中国能成为世界第二大经济体，主要功劳是富人群体。是他们创建了那么多“民营企业”即私有企业，为中国经济发展作出了巨大的贡献。改革开放他们的功劳最大，应该奖赏他们，特别要保护好他们的既得利益，决不可对他们搞“劫富济贫”式的“穷有理”。

　　我们要责问“过去将来”们，你们凭什么说富人群体“对社会所起的正面作用更多一些”？你们不要吹什么私营企业解决了多少人的就业问题，是富人养活了那么多打工人。全国那么多的国营企业如果不改成私营企业，工人不能在国营企业上班工作吗？再说，你富人拥有厂房、机器设备、原材料等生产资料，如果没有打工人上班进行辛勤劳动，能生产出大量产品吗？是打工人创造了大量剩余价值，让你们这些私企老板成了千万富翁、亿万富翁，你们应该感谢他们才对，没有半点理由吹什么解决了打工人的就业问题养活他们。你们不招收打工人试试，企业里没人上班干活，那些机器设备、原材料不成为一堆废品才怪！你私企老板凭一己之力能生产出大量产品吗？

　　你们也不要吹什么私营企业上交了多少税，为国家的财政收入作出了多大贡献。那么多的国营企业如果不改成私营企业，他们就不给国家交税、交利润吗？你们富人能有今天，是在特殊环境下的政策给你们的，是政府让你们富起来的，给国家交点税也值得吹嘘吗？再说，和你们每年的几百万、上千万，甚至几千万上亿的收入相比，你上交的税有几个钱？按章纳税本是天经地义的事，有什么值得吹捧的。

　　事实上，富人群体忙着考虑那么多问题，真的是为了给社会多作贡献吗？非也！“过去将来”也在文中讲明白了，富人们是担心“不这样不行，否则你的财富会缩水，或者会破产变成穷人。”这就充分表明，富人们其实是极端自私者，一心一意考虑的是怎样多敛取钱财，才不会考虑怎么给社会多起“正面作用”。他们考虑那么多问题，既考虑自己企业的事情，也考虑别人的很多问题，甚至考虑本是“政府应该考虑的问题”，其目的只有一个，就是不让“自己的财富缩水”，防止“会破产变成穷人”。全国百分之九十的人是穷人可以，但他们是万万不能成为穷人的。他们是“人上人”，应该过锦衣玉食的天堂般生活，让他们过穷人一样的苦生活是绝对不行的。

　　而“过去将来”一屁股坐在富人群体一边，毫无羞耻的为富人唱赞歌，百般羞辱贬损穷人群体，可见他“过去将来”跟极少数既得利益者是一丘之貉！是百分之九十穷人群体的死对头！