人民在觉醒   妖言难惑众—一个60后的醒悟

人民在觉醒   妖言难惑众

                           —一个60后的醒悟   

    我是一个六零后， 刚刚赶上了文革尾声。毛主席逝世时 我正上小学三年级，吃过忆苦思甜饭 带过“红小兵”臂章， 去过知青农场，是唱着“学习雷锋好榜样”长大的。尽管当时生活条件比较艰苦， 但我觉得那段时光是我一生中最幸福的时光。我常在如今的年轻人面前自豪地说：我经历过毛泽东时代。   

    自从1978年以后，各种报刊 杂志 媒体充斥着对文革的控诉，给人们的印象是：毛时代是贫穷落后 ，专制独裁，僵化保守，压制人性的时代。我当时分辨不清，也真那么信了许多年。   我记得当时一些报刊  杂志常这样评论毛时代的电影如何如何不好，比如：人物脸谱化， 模式固定化， 正面人物高大全 ，情节虚假不真实等。俗话说：仁者见仁 智者见智。毛泽东主席早在延安文艺座谈会上的讲话就指出：文艺要为工农兵服务  反映工农兵的生活，文艺要来源于生活  而又高于生活。关键是看你站在什么立场看问题：站在无产阶级立场上看  这些所谓的缺点正是社会主义文化的体现 ，是塑造光辉形象提供人们学习的楷模的需要。当时，我们不是真切地被感动被激励，并满腔热情地学习他们吗？枯燥无味、生硬呆板的艺术形象怎么可能出现这样的效果？

    自从改开以来，文艺上表面的繁荣。确实也让一些年轻人眼花缭乱，一些国外大片 、港台片 、功夫片、 娱乐片确实也吸引了人们的眼球。不可否认：文娱片中 ，美女更靓丽了 ，帅哥更潇洒了；功夫片中的打头更精彩了， 特技更高超了 ，战争片中战斗更惨烈了 ，情节更曲折了 ，场面更逼真了。可是朋友们想过没有，这些影片有没有思想内涵？如果有 ，又传播了什么样的思想内容？  文艺片宣扬爱情至上 ，崇尚资产阶级的享乐生活方式，否认阶级的存在 ，以麻痹青年人的思想。功夫片中没有了正义与邪恶较量、美与丑的搏奕，甚至连传统的除暴安良  路见不平拔刀相助也很少见了，有的只是为了打斗而打斗， 用残酷血腥的场面吸引观众，以提高收视率。战争片中英雄人物也是在塑造优点的同时突出表现他的缺点，似乎这样处理 ，人物形象才更逼真了 ，更丰满了；反面人物的形象也是英俊 ，潇洒，做了恶也是形势所逼 ，迫不得已，让人感觉似乎也并不那么可恨。从而抹杀了英雄人物在人们心中的形象，混淆了人们的是非观念。  

三十多年的舆论宣传常以“***秘闻  ***揭秘”等为题大肆抹黑毛主席，常以“走近雷锋 真实的雷锋”等为题把雷锋还原的更接近于一个普通百姓，也是一样的自私，光环的背后竟然是造假！这样一来雷锋的高大形象没有了，让老百姓恍然明白：原来 自私自利才是人类不灭的本性。经过三十多年的宣传，人们的共产主义理想没有了、雷锋 焦裕禄式的人物都被边缘化了，甚至被看成另类 ， 人人都信奉了“人不为已  天诛地灭”的人生信条。难怪小悦悦事件出现后  人们表现出了那样的冷漠。  

    三十多年的改革，改的工人阶级的主人翁地位没有了  ，而沦为了弱势群体，改的工农兵的高大形象没有了， 而沦为人们取笑的对象。自从赵本山成名以后 ，憨厚的农民成了文艺小品里的笑料。再看看一些资本家在影视剧中形象是那么高大，连他们的子女都是女的美丽大方 ，男的英俊潇洒。我现在才恍然明白，为什么毛主席说，文艺阵地，无产阶级不占领，资产阶级必然去占领。 以八个样板戏为代表的文化才是社会主义文化，才是属于人民大众的文化。    样板戏中的人物脸谱化 ，就是要在潜移默化中宣传正义必定战胜邪恶，宏扬真善美 鞭挞假恶丑。样板戏中“高大全”的人物形象并不是所谓的虚假 ，不真实， 脱离生活。文艺作品应该来源于生活 而又高于生活。样板戏旨在塑造工农兵的高大形像 ，利用榜样的力量来拔高群众的觉悟。   

     所谓的精英说毛时代独裁专制，难道权力掌握在全心全意为广大工农群众谋福利的毛泽东手里就是独裁吗？难道修正主义者篡夺了权力就不是独裁了？况且毛主席推行哪项政策不是集体表决通过的？毛时代人民有大鸣 大放 大字报的自由，人民有出版 集会 游行 罢工的自由能算专制吗？     
                                                                 
那时的国家是人民的国家 ，政府是人民政府，被压制的是极少数地 富 反 坏 右分子 ， 他们是注定不敢闹腾的。现如今 广大工农群众再次沦为弱势群体,一句“不争论”结束了毛时代社会主义民主的大好时代，高压政策导致了全国大量群体性事件发生。   精英们所谓的压制人性，就是毛时代压制了他们私欲的膨胀，破坏了他们剥削工农群众 极尽享乐的美梦。再看看现在的精英们 ，豪华别墅 香车 美女，而工农群众看不起病 上不起学 买不起房的比比皆是，“朱门洒肉臭 路有冻死骨”的历史悲剧又重新上演。我要讲毛时代是最讲人性的，是毛主席提出男女平等， 婚姻自由，把妇女从封建桎梏下解放出来；毛时代工人享有完善的福利制度， 养老制度 ，安全生产制度 ，八小时工作制度。随着生产力的不断提高 六小时工作制是完全有可能的。毛时代人人平等 没有贫富悬殊，年青人可以自由地去追求纯真美好的爱情，而现在又有几人敢说婚姻不为金钱 地位所左右呢？现在一个底层人连生存权都时时受到威胁 ，哪来的美好爱情呢？贾府里的林黛玉会爱上焦大吗？我劝那些信奉爱情至上的年青人该醒一醒了。   

   自从改开以来，精英们否认阶级的存在，不讲国家的阶级性了，说什么发展才是硬道理。国家从来都是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具，一个国家不可能既维护资产阶的利益 ， 又维护无产阶级的利益。发展不讲为谁而发展 ， 只能是资产阶级愈发展 ，无产阶级愈贫困。精英们嘴上说不讲阶级斗争，  实际上他们阶级斗争运用的最纯熟，“不争论”，厂长经理一枝笔，集会审批制 ， 不准越级上访  ，并把毛主席赋与人民的四大自由剥夺殆尽。   

    自从改开以来，精英们以引进竟争 ，增强活力，发展个性， 充分展示个人才能为名， 使私有观念盛行， 公有观念被边缘化，大力宣扬资本主义文化以符合生产资料私有化的需要。致使许多人失去了信仰  ，失去了道德，挣钱成了生存的唯一目的。   

      毛主席说过：敌人拥护的 我们就要反对，敌人反对的 我们坚决拥护。修正主义者全盘否定文革， 把文革定性为十年浩劫，我们就要坚决拥护文革。三十多年的事实告诉我们，毛泽东主席领导发动的这场空前规模的文化大革命是完全正确的  完全有必要的。 文革的宗旨是斗私批修，批修就批党内企图走资本主义道路的当权派，斗私就是斗人们头脑中私有观念。五十年代生产资料社会主义公有制改造完成以后，虽然生产资料公有了 ，但人们头脑中的私有观念还根深蒂固，所以毛主席提出要改革文化， 改革教育，建立社会主义新文化以适应先进的生产关系。     

      在现实生活中，封建糟粕 资本主义腐朽思想 无时无刻不在影响着我们，比如很多老年人都爱听古装戏曲，古装戏曲其体栽大致也不外乎什么帝王将相 ，保君卫国 ，才子佳人 ，清官断案 ，科举中榜等。 这些戏曲中就有大量封建糟粕的东西 。比如学子登科戏宣扬的不过是通过个人的苦读 步入仕途，目的是为了升官发财，同时给老百姓一个“朝为田舍郎 ，暮登天子堂”的幻想。在清官断案戏里 最为老百姓熟悉 称颂的唱词：“当官不为民做主 不如回家卖红薯”虽说有一定的进步意义 ，但同时也可以看出老百姓对官权的崇拜 ，视官员为父母官。其思想还停留在盼清官阶段，还没有提升到民主层面。试问 没有工农群众的主人翁地位， 没有官民平等的思想， 能盼到清官吗？其思想只能起到麻痹人民斗志的作用。我就见过这样的例子，  一个下岗工人租了两间小破房 开了个小饭馆 挂个招牌就叫  “帝王酒家”。我家附近新开一家小洗车点，其牌头也不小叫“至尊洗车”。可见封建残余思想在老百姓头脑中的根深蒂固，可见和私有观念 封建糟粕的斗争是一个漫长而又艰巨的过程，比和拿刀拿枪的敌人斗更为艰巨。这种斗争不会一次成功 有时会出现反复，所以毛主席不惜自己一世的英明身后被修正主义者诋毁为代价，发动了文化大革命，这点毛主席是有预见的。同时毛主席为我们指出“道路是曲折的 前途是光明的”，文革应该隔六七年就要来一次。毛主席不忍在他百年之后 修正主义上台工农群众再吃二遍苦受二荏罪啊！   

      所谓的精英们，在文化领域宣扬普世价值 ，讲什么自由博爱，否认文化的阶级属性，别有用心地抹去文化的社会主义属性 ，就势必会滑向资本主义文化。因为人自私的本性是根深蒂固的。其实每个人的心里都有公私两个方面，只不过每个人的心中公私两方面占的份量不同。社会主义文化就是最大限度的抑制人的私心，最大程度发扬人的公心。社会主义文化是一种积极向上的文化 ，它要求克制个人私欲 ，不断提高个人的思想觉悟。它犹如逆水行舟不进则退。资本主义文化是一种腐朽堕落的文化，个人修养稍一松懈就会堕落。正如我们常说的： 一个人学好需要很强的意志力 ， 学坏很容易。所以毛主席说：斗私批修要年年讲 ，月月讲， 天天讲。与其说是人自私的本性导致了现在世风日下 ，道德沦丧，不如说是精英们有计划有预谋地摧毁社会主义文化， 发展资本主义文化导致的结果！   

       庆幸的是毛主席在中国发动了一场文化大革命，从某种意义上讲文革并没有失败，文革精神已在亿万工农群众心中扎了根，    我相信会有更多更多的人会迅速觉醒过来！