牡丹台畔的论战

然而下午三点钟以后的牡丹台畔，聚集的几堆谈天老人之间有时会爆发激烈的论战，由于各自的信仰不同，相互争论时免不了唇枪舌剑，但很少发展为拳脚相加，是真正的“君子动口不动手”。

前天下午，我经过牡丹台时，听到有人在激烈辩论，情不自禁地驻足倾听，又增加了不少的知识。

一位五十多岁的高个子圆睁着双眼说：“这个世道我算是看穿了，那一位当权者都摆脱不了四个字，就是‘吃肉，好色（他的原话很粗俗，以好色二字替代）’。古今中外的皇帝，达官贵人，那一个人都跳不出这个圈子”；然后振振有词地列举了许多例子。听众中有人表示同意，有人默不作声，有人则表示反对。我还没有来得及表态，这位仁兄气不打一处来，声色俱厉地对我说：“别在这里给我摆教授的臭架子，你读过几本书？写过几篇文章？想当年我在单位里也是演讲团的，我上过山、下过乡，曾到部队扛过枪，也到深圳下过海。几十年博览群书，这个世界上有什么我不知道的？……”。我本来想同他分辩几句，转念一想觉得没有必要，就对他微笑了一下以示默认他的看法。谁知旁边一位中学老师不太服气他：“小高，我觉得你看问题太片面，你说的那四个字只代表人的生理需要，其实人还有其它更多的需要，比方说，安全需要，归属和爱的需要，尊重的需要，自我实现的需要。而且我不吃肉只吃粮食也不见得就活不下去，吃肉有什么好？欧美国家的人不就是肉吃得太多，一个个大腹便便，弄不好还猝死！……”。小高边听边拿出自己的装有救心丸的瓶子，没有反驳他。

不一会一位头发全白了的长者说：“你说年青人好色我同意，自古英雄难过美人关；你说所有当权者都好色有点以偏概全，希拉里、慈禧太后、寺庙里的方丈，他们好色了吗？隋文帝、明孝宗、乾隆皇帝他们好色吗？年轻人，说话要留有余地。……”；刚才还趾高气扬的小高耷拉着脑袋，拿起马夹一声不吭地走了。小高一走，大家觉得有点索然无味，正要散去，忽然听见牡丹台南边的一堆人似乎有激烈的争吵，于是都走过去想看个明白。走一到跟前才知道刚才的争吵是一位骑车子中年人的不慎言语引起的。

中年人说：“文革时有一首歌唱道‘爹亲娘亲不如毛主席亲’，我总觉得这句话不象人说的，而是畜牲说的。难道这个世界上还有比爹娘更亲的人？”，他的话音刚落，几位鬓发斑白的老人气愤填膺地说：“你这个年轻人，怎么可以如此骂人？我们就是信仰毛主席，我们就是认为毛主席比爹娘还亲。毛主席的时代多好呀，当官的是人民公仆，处处为人民着想。国家虽然比现在穷，但穷得有骨气，苏美两霸谁也不敢欺侮咱们，那是中国人民真正扬眉吐气的年代！……”。中年骑在车子上说：“你们觉得那时候好，就回到那个时代去。我也不是没有信仰，不过我不信仰人，我只信仰真理！”，“那你说说什么是真理？”，“谁的拳头硬谁就是真理。美国收拾了南联盟，绞死了萨达姆，击毙了拉登，现在又在拾掇卡扎菲，人家的拳头硬呀！咱们中国人一向很好斗，人家炸咱们大使馆、撞咱们的飞机、在咱们领海搞军亊演习，唆使藏独疆独台独分子挖墙角……，咱们咋不反抗呢？光口头抗议有啥用。”，“这一切的发生都是因为毛主席不在了，毛主席若还活着，谅他美国人也不敢如此噐张。……”。听完他们的激烈辩论，我终于明白“天下兴亡，匹夫有责”的含义。我给学生们讲心理学二十多年了，在讲解马斯洛需要层次论时总没有恰当的例子给同学们诠释，今天各位貌似大老粗的老人们的辩论给了我很深的启发。

人世间只有少数庸俗的人才会为满足耳目声色之娱而活着，他们中间有些人可能身居高位，但并不代表他们的思想境界就超越了那些平凡的社会底层的人。一个人、一个群体、一个民族、一个国家可以先追求低级需要，但如果在满足了基本需要之后，没有更为明确的高级需要追求，无论如何也是一件可悲的事情。

 人世间最难统一的是人的思想，每一个人都可以有不同的信仰，可以表达自己的信仰，但不要通过强迫手段让别人接受自己的信仰。人类应该有一个都遵循的共同道德准则：一花独放不是春，万紫千红春满园。让每一个活着的人都能沐浴太阳的光辉，享受作人的尊严！

    人类所追求的世界大同的局面总有一天会变为现实，我相信那一天就是共产主义！