悟宇论说文集（一）

悟宇论说文集（一）

悟宇

我是小人物喜欢思考大问题，我的物质性基础不优秀，我没权，没财，没名，没地位。但是我绝不做精神的奴才思想的乞丐。思想自由追求真理是我生存的最重要价值。在我的论说里，没有一点死记硬背的东西，都是我自己独立思考出来的。

论真理

我最讨厌那些被灌输死教育扼杀了独立思考能力的书呆子，他们只会用死记硬背霸占真理。其实，真理在探索、发现、创造的实践中，不在文字中，被人用死记硬背霸占了的理论不是真理，是专制统治工具，很多人在用他们霸占了的文字理论当标准真理，打击别人，专制别人的思想自由。真理是在实践中觉醒了人民，产生的主动信仰凝聚力，凝聚起来了人民的创造力。

真理是能够使人产生主动积极性的，当然一部分人用主动积极性把别人当牛，只要求别人被动服从掠夺、专制、剥削、压迫，或者用生存资源的垄断，物质财富的恩赐把别人变成精神奴才，那绝不是真理。

论宇宙自然法则

宇宙自然的法则是平衡有序，平衡自然有序。不平衡产生的无序只是局部的暂时的现象。天人合一就是人类与宇宙自然平衡，才能有序发展，失去平衡，自然混乱，混乱就是人类的灾难。但是，天人合一首先是要做到个人与国家社会的和谐合一，就是个人与国家社会平衡发展，自然能有序稳定。

论国家

什么是国家?这个问题是我思考了很久的问题，我认为，国家就是全民和保障全民生存发展的自然资源和文化资源。自然资源就是国境内的所有自然资源。文化资源就复杂多了，文化有文字文化，有社会性行为文化。社会性行为文化包括政治、经济、民俗、家庭、种族、民族、宗教、党派等等，不同的政治，不同的经济，不同的民俗不同的家庭，不同的种族，不同的民族，不同的宗教不同的党派，他们的社会性行为文化是不同的。但是，他们都是人们生存发展需要的文化资源。当然这些文化资源有对人类有益的，也有对人类有害的。

政府不是国家，政府机关是国家的机器工具，政府官员就是全民的机器工具，这些工具出现毛病，当然需要全民修理，修理不好了，就废弃罢免。

论智

富贵的精英说穷老百姓仇智仇富，意思是说，穷人因为弱智才贫穷，是合理的必然结果。事实是仇奸，不是仇智。是仇剥削，不是仇富。奸与智是不一样的。智是不断探索的，是不断发现的，是发展的，是创造的，是建设的，权力是受人民控制的，是为人民服务的。奸是破坏的，是巧取豪夺的，是阴谋夺权的，是颠倒黑白的，是指鹿为马的，是把珍珠翡翠白玉汤的特色理论变成真理的，他们用权力控制人民，他们用权力霸占真理，他们用垄断生存资源和物质的恩赐把人民变成精神的奴才。

人认知世界依靠三种工具，也是探索、发现、创造的工具。第一种是感知力，第二种是文字语言思想，第三种是机器仪器工具，三种工具其实都有极大的局限性，都需要发展提高。三个工具在实践中结合合理应用互相帮助才能更多的认识世界。把三种工具结合合理应用能力就是人的能力，我管这种能力叫实践性智慧，这种能力只能在实践中锻炼提高，在实践锻炼中需要补充文字思想“营养”，这种实践性智慧能力的大小决定是否是真人才。绝不能单独的把三种工具的任何一种当做检验真理的标准。

老子说；智慧出，有大伪。这个智慧就是现在的奸。智是实践性智慧，智是把知识当成探索、发现真理的工具，是创造、发展的工具，奸是把知识当成掩盖自己丑恶行为的诡辩术，说的是仁义道德，做的是专制、掠夺、剥削、压迫。工人农民用实践性智慧创造财富，但是没有得到财富，那些财富被经济学家用奸研究的交换奸谋机巧掠夺给了资本家。

论人权

我的人权宣言：“生养教育孩子是父母的天责，不是父母对孩子的恩赐。不要用恩赐把孩子从小训练成精神奴才。不要用物质的垄断，恩赐把别人变成精神奴才。　　

地球繁衍了人类，地球是全人类共有的生存资源，分成国家就是全民所有，分成集体就是集体所有。任何人，任何政府都无权出售生存资源。这是自然人权。精英掠夺生存资源，搞生存资源精英垄断私有制，就是侵害自然人权。　　

就这两条人权宣言就够了。一个是物质的，一个是精神的。没有自然资源的垄断，就不会有资本的私有化掠夺积累，也不会有资本主义。没有物质财富的垄断，也不会把任何人变成精神的奴才，也没有思想的独尊专制，就不会有思想的乞丐。”

论民主

没有真正的人权保障，就没有真正的民主，民主首先要符合我说的人权宣言。

 只有群居性动物才存在依靠单独力量专制统治，每群群居性动物都有一个王。人类是社会性动物，依靠一个人的力量是不可能专制独裁的。人类从来就是精英专制的。人类由两种社会性行为文化产生了精英专制，一种是精英们喜欢强者精英勾结起来专制、压迫、掠夺、剥削弱者的社会性行为文化。一种是弱者投靠强者欺负更弱者的狗腿子社会性行为文化。

民主与专制的斗争就是群众路线民主与纳粹法西斯精英专制的斗争。专制精英们为了掩盖精英专制这个真相编造了个人独裁专制谎言，个人独裁专制这个谎言是典型的被专制精英们用无限重复宣传变成了真相。

精英治国就是纳粹法西斯精英专制，纳粹法西斯精英党专制就是精英们专制控制思想意识形态对人民灌输、洗脑、欺骗、愚弄，就是精英们专制政治权，就是精英们垄断一切生存资源，他们专制控制了人民群众的思想，使人民群众失去了思想自由。他们专制了人民群众的政治权，使人民群众失去了参政议政权。他们垄断生存资源，是人民群众的生存权发展权被他们精英控制。所以说，这样的精英专制就是纳粹法西斯专制。

个人独裁就是纳粹法西斯专制精英们为了掩盖纳粹法西斯精英专制这个真相编造出来的谎言。希特勒成了最大替死鬼，其实纳粹德国就是纳粹法西斯精英党专制，就是精英治国，精英治国就是纳粹法西斯精英专制。

真正的民主是纳粹法西斯精英们最害怕最仇恨的群众路线民主，他们极力的宣扬精英专制就是民主，选举民主不过就是为了把人民群众的力量搞成一盘散沙，用选票选举专制统治人民的精英，用选票换来一点个人的泡沫利益。失去的是真正的权利利益。

真正的民主是用造反反抗精神通过斗争消灭精英专制，建立群众路线人民民主，就是官、学、民平等和谐合作产生有创造力的高效率。这样的民主需要全民在学习和实践中全面提高全民的政治素质，提高文化素质，提高道德素质，在批评与自我批评，批判与自我批判，教育与被教育中提高全民素质。形成社会主义大公无私的社会性行为文化。

论私与公

大公无私不是没有私利，无私是没有侵害别人私利的自私行为，按劳分配就是公平的分配给每个人私利。公有制就是全民私有，私有制其实就是少数精英私有。但是，不能搞每个人分开私有的公有制，就是绝不能包产到户，因为整体的功能绝不是部分的总和，整体的功能远远大于部分的总和。而且公有制是不可买卖的，而分成个人包产到户的私有，就会被自由流转的阴谋市场交换掠夺。主观的自私绝不可能客观为社会，主观为社会才能客观发展个人私利。

主观为私，客观为公这个理论就是把人当成动物研究的猪学发展观。自然界的生态平衡是自然的，每个动物植物都是为了谋生和传播后代才弱肉强食，这种每个动物弱肉强食谋生的结果是自然的生态平衡，就是公。主观为本能，客观为平衡，问题是猪学发展观把本能说成是自私，把本能当成自私，那么平衡就是公。主观为私客观为公这个理论在动物中才能成立。按照自然法则，“公”就是平衡，平衡自然有序是宇宙自然法则。其实私和公只在社会性的人类中才存在，动物只有本能。主观为私，客观为公其实就是每个自然生物的本能结果就是自然的生态平衡，弱肉强食只是个别行为，生态平衡才是自然法则。

在人类社会中才存在公与私的问题，当然人也有生存本能，这个生存本能需要不是自私，自私是社会性行为文化，为公也是社会性行为文化，公与私的问题是社会性行为文化问题，是文化性社会性的问题，社会的思想意识形态决定这个社会性行为文化问题。主观为私，客观为公在人类社会是不可能存在的，因为人不像动物植物那样只是为了生存本能而掠食。人类在自私的社会性行为文化影响下会变成贪婪、恶毒、残暴、专制、掠夺、垄断、剥削、压迫。

贪婪、恶毒、残暴、专制、掠夺、垄断、剥削、压迫就是自私。这种自私怎么能是客观为公？我们看到人类社会主观为私的结果就是战争不断，就是纳粹法西斯专制精英们们都在仗势欺人，仗权势欺人，仗财势欺人，仗垄断的生存资源欺人，仗武力暴力欺人，仗智力欺人，弱者连喊冤、喊痛、喊不公平的话语权利都没有，弱者连有不满情绪的权利都没有，对不公平的社会有不满情绪都不行，弱者喊冤、喊痛、喊不公平就是仇富、仇智、仇权、仇强者精英。事实都是他们纳粹法西斯专制精英们在仗势欺人，仗权势欺人，仗财势欺人，仗垄断的生存资源欺人，仗武力暴力欺人，仗智力欺人。

其实他们宣扬自私就是为了把人民群众搞成自私的一盘散沙，他们精英们互相公平分赃的勾结起来，结果必然会因争夺分赃权分裂成多党派精英内斗。

主观为公，客观才能为私。把发展问题作为所有人共同面对的问题，这样才能有凝聚起来的创造力，官学民和谐合作共同发展。自然法则是平衡自然有序，社会法则是公平自然有序，不公平的社会用多强大的暴力工具强制维护秩序也是抱薪救火。主观为私就是把所有别人当成自己的矛盾对立，社会必然矛盾激化，社会问题越来越多。

论政府

自由市场经济学家们宣扬大社会小政府，这样的小政府有两个重要作用，一种作用就是先把所有权虚拟给政府，让政府获得出售权，让政府的银行印制货币贷款给资本家，资本家用这个贷款购买所有权。现在中国的精英们的骗民伎俩就是把所有权与经营权分开，政府获得虚拟的所有权，有实际价值的经营权被政府出售给资本家，贷款还是政府的银行印制的。第二个作用就是把政府变成资本家精英的傀儡替罪羊。市场经济的危机是必然的循环，而且是在不断的循环危急中积累彻底崩溃的力量。而发生经济危机，这个小政府就是替罪羊，这个政府下台，再换一个替罪羊。这就是资本主义的骗民伎俩。

社会主义国家是人民做国家主人，政府是人民政府，政府官员是人民管理国家的工具，这个工具坏了废了可以被修理，或者被人民罢免。

社会主义国家的政府主要作用是凝聚力，管理国家的最高智慧是激励人民的主动积极性，凝聚起来人民的创造力，全民全社会的主动和谐合作。绝不是用私有化激励少数人的主动积极性，用少数精英的主动积极性勾结起来把人民群众当牛，只要求人民被动服从掠夺、专制、剥削、压迫，或者用生存资源的垄断，物质财富的恩赐把工人农民变成精神奴才。

当然企业管理学的最高学问也是这个道理。

论经济

国家的投资力发展力需要人民群众的消费力拉动，就是资本家投资也是要首先调查市场需求的，市场需求就是消费力，人民的生活水平就是拉动经济发展的消费力。这就是经济学，经济学就这么简单，每个人都能明白。那种让大多数老百姓看不明白的经济学都是骗人的假经济学。

真正的经济学是为了保障每个人的生存和发展，真正的经济学研究如何创造财富，而假经济学是研究经济交换中的机巧，是研究把工人农民创造的财富用经济交换的机巧掠夺给资本家。

茅于轼非常诚实的说：“这个世界上谁劳动得最多？应该是工人和农民。如果说劳动创造了财富，那么他们应该是世界上最富有的人，但现实不是这样”。茅于轼说，他想了很多年以后，最后才悟出真相——不是劳动创造财富，而是交换创造了财富。”

创造财富的工人农民没有得到财富，那些财富被经济学家研究的交换机巧掠夺给了资本家。这就是茅于轼那样的经济学家们研究的经济学。

经济发展最重要的就是要符合自然法则，就是平衡，经济发展的平衡就是投资力和消费力的平衡发展，主要平衡是在剩余价值分配的时候，就是给工人分配的工资和分配再投资资本的平衡，为了防止囤积居奇，炒作泡沫价值，还需要用价格机制这个杠杆调节投资力和消费力的平衡，用中国传统哲学说就是阴阳平衡互相相生，阴阳不平衡就会不平衡相克产生混乱。而金融业，我认为只有银行是必须存在的，其他金融业都是掠夺资本的骗民机构，那些用金融炒作掠夺积累资本的金融业的官僚们全部枪毙都不冤枉。

论效率

资本主义的经济学从人权方面来讲是侵害人权的，从效率来讲也是不符合科学的。

最高效率来源于凝聚起来人民的创造力，是官、学、民平等的和谐合作。人只有在主动积极性中才能产生创造力。而资本主义经济学是把人当成被动的被逼迫出来的劳动效率，把人当牛，只能被动服从命令，这是愚蠢的经济学。

亚当斯密号称经济学之父，亚当斯密认为，人的本性具有“利己心”，也就是说，每个人都追求个人利益。人类的利己心是一国乃至整个人类社会经济发展、财富增长的原动力。自由社会的利己能够促进社会的快速进步和国民财富的增长。那么，我问亚当斯密和亚当斯密的吹鼓手们，人在设计汽车的时候，是不是不顾汽车整体功能而研制各种零件？汽车的整体功能是不是每个零件功能的相加？而且在设计那些零件的时候根本就不考虑汽车的整体功能？那么，经济就是一个整体社会利益，如果每个人都不顾整体经济的社会利益，各自自私的互相弱肉强食，怎么能增加社会利益？就像这个汽车的零件都是互相不相配的，怎么能制造出来先进的汽车？这样的汽车连安全都不能保障。亚当斯密这种弱智的经济学之父设计的经济，事实结果就是经济危机不断的循环。

研制汽车首先要有整体功能设计，所有零部件的研制都必须遵守整体功能。每个部件都要精密相配。

整体的功能大于部分功能的总和，每个人为国家做贡献也不是每个人的贡献相加，而是平等和谐合作凝聚起来的创造力。

那些所谓的世界权威经济学家都是垃圾学者，他们根本就不懂得人的主动性劳动才能产生创造力，人们高兴主动的劳动才会产生创造力。哪个科学家发明家是被逼迫创造科学发明的？就是普通体力劳动也是需要智慧，普通体力劳动并不是单纯的体力劳动，是需要智慧的，是脑力劳动帮助体力劳动才会产生高效率，这脑力劳动的智慧不是被逼迫出来的。主动积极性是创造力的动力，人的创造力是最高劳动力。没有公平，人们就不会有主动积极性。那些西方权威学者不懂这些道理，崇拜迷信他们的中国书呆子学者更是垃圾。

上夜班，白天睡不好觉迷糊，论不出来了。睡觉去。以后继续论，我这个扫地和尚要把迷信资本主义的知识精英们论迷糊。哈哈！