就马克思主义一些基本观点与部分网友的论辩

在搜狐军情论坛就马克思主义一些基本观点与部分网友的论辩

这是我的一篇纪念毛主席诞辰116周年的拙文《毛主席晚年思想痛苦之一：独孤求败》在搜狐军情观察论坛被选为“精华贴”发文后引起上100条争论后的就马克思主义一些基本观点与部分网友的论辩，供大家分享指教。以下是我与部分有代表性的网友的论辩：　　

“股市中的猪坚强”认为：　　

毛主席是一个马克思主义者，是一个唯物主义者。因此他老人家不相信有什么神仙。毛主席作为一个人，犯错误也是难免的，在毛主席晚年，同样违反了马克思主义认为生产力决定生产关系，社会的发展是客观规律是不以人的意志为转移的观点，犯了唯心主义的错误。　　

把一个马克思主义者打扮成先知五百年，更后知五百年得神，本身就是对一个唯物主义者最大的诬蔑，对毛主席最好的纪念就是多读些马克思主义的书，使自己成为一个真正的马克思主义者和唯物主义者，而不是打着马克思主义和毛泽东思想的旗号在那里造神拜神来愚弄人民。客观规律是不以人的意志为转移的,文革的结束再次证明了马克思主义是真理。如果毛主席真的可以知前后500年,那么事情的发展只能说明,毛主席在晚年,已经发现自己背离了马克思主义,但是也没有决心改正错误,因此,将一些人提拔到关键岗位,以便在自己百年之后,替自己拨乱反正.让中国的发展重新回到马克思主义的道路上去.　　

“股市中的猪坚强”网友：从你的字里行间到穿越你的灵魂发现，你为什么这样说有两个原因：　　

一是你确实是对“马克思主义”一知半解，并不怎么懂什么叫“马克思主义”，或者叫“半吊子半罐水”的马克思主义，但在你潜意识里的本质上并不是反广大人民的反动派。二是你懂“马克思主义”但为了你或者你所代表的利益集团的一己之私打着“马克思主义”的招牌故意主次不分，是非颠倒，以偏概全、以点带面，取你所需“愚弄”广大人民，妄图利用广大人民对“马克思主义”的推崇心理但确实本身也如你第一种情况一样对“马克思主义”的一知半解来激起很多人民的被进一步“刺激愚弄后的共鸣”，若你是这种情况，你现在就是反人民的反动派，如果你死不悔改，将来必然要被清醒过来的广大人民所“打倒”！无论你是哪种情况，你现在开始，从今天开始，你需要做的就是“改变”，这算是我对你本着“治病救人”的原则给你的忠告。　　

有时候我也感觉很累，一个回复要写这么长会占用我不少时间，但从另外一个更有意义方面上来讲，我的回复也能够帮助更多的朋友越加清醒，看透事物的本来面目，让大家不但不再受到“愚弄”，更出了一口长期堵在心中的恶气，有利于大家的身心健康！　　

股市中的猪坚强说：马克思主义认为，生产力决定生产关系，这是对的，我也这样认为。但你这种死抱教条的人不愿意进一步思考，还引经据典的“一片好心”为毛主席“开脱”，说毛主席晚年不但犯唯心主义错误，还别有用心的安排后继人员，以此愚弄群众，那我就不得不回复以正视听了。其实道理很简单，但说起来至少得说一段话。生产力决定生产关系，并不意味着生产关系反过来就一定永恒不变的适应生产力的发展。正是因为决定生产力发展的三要素即劳动者、生产工具、劳动对象发展了，而生产关系在一定的时间内存在的相对稳定的发展形式不愿意改变，这就大大束缚了生产力的发展。生产力的作用是什么呢？生产力是为了满足广大人类（从“大公”的高度而言，其实也是为了满足全人类包括你“猪坚强”）日益增长的物质文化精神的需要。那怎么办呢？“你”生产关系束缚了“我”，不让“我”满足“我”日益正常增长的各种身心健康的需要，那“我”就要革命，我就要造反，先礼后兵，先文后武，说道理“你”不听，那我只有“打倒”你，解放“我”生产力。这就是“生产力决定生产关系”的必然。“猪坚强”，你以前明白这些道理吗？　　

打破了束缚生产力发展的旧的生产关系，产生新的生产关系，实际上就是改变了社会制度。将大大解放生产力的发展，生产力的发展就将产生巨大的飞跃！这个时候，如果谁或者谁所代表的利益集团为了一己之私要开“倒车”，那生产力的最主要要素即广大人民是要起来打倒这个“谁”的。毛主席就是看到了有人要这样做，那他就要发动代表生产力的广大劳动人民起来打倒他，毛主席其实不光是对广大人民好，讲“公心”，他对反动派其实也够好的，他主要的打倒方式还是以“文争”（WG）治病救人为主，而不是以“武斗”要这些人的老命为主，当然中间有交叉这很正常，广大人民中有做得过火的现象也存在，但主要原因还是这些人利用了广大人民中由于受客观主观因素的限制对毛主席思想的一知半解故意挑唆造成的，这帮人在这个时候总体上受到打击，但他们自己内部因为“自私”的臭味相投的的结合动机促使他们故意推出他们当中的一些人被“整死”，很多时候还是他们自己故意整死自己的，再栽脏到广大人民头上，进而栽赃到毛主席身上。　　

毛主席“心太软”，但我认为他“心太软”总体是对的，为什么我这么说？大家可以穿越我的灵魂来感悟一下我是怎么想的？　　

“WG”的结束“猪坚强”认为是证明了马克思主义的真理，确实“对牛弹琴”是很痛苦的，但我现在主要是为了对着更多的“人”来弹琴，我就好受多了。这个问题我抽时间单独再说，一段话两段话根本说不清楚，但我想对大家说一点：“WG”可以说是毛主席综合采集人类思想之后为人类做的最伟大的贡献之一，除挽救广大人类之外，也是为拯救后来统治者肉身、思想、及他们自身血脉的最后一根救“命”稻草，它不但没有结束，而且在没有实现人类大同的的情况下会长期存在。　　

至于说“猪坚强”说我对毛主席“前知500年，更后知500年”是造神之说，其实我说的500年只是一个虚数而已，毛主席的境界远比这个要大得多的多。如同今天的人，通过不断的学习，不但前知500年，实际上可以知道整个人类社会从生命起源开始到进化到人类起源再到现在现代人的整个上多少亿年的大体发展脉络。当然这个“猪坚强”是不是会愚蠢的问，毛主席知不知道秦始皇那天那月那日那点去撒了泡尿？那毛主席肯定不知道，这种事只有唯心主义者“知道”。但毛主席及辩证科学唯物主义者只知道，秦始皇产生尿意的时候就很有可能在那个点去撒泡尿。更后知500年，同样是这个道理，是毛主席洞穿了人类的所有思想意识，他当然能够穿破时空，去预期到人类未来的大体发展脉络。这是“神”吗？在唯心主义眼中，这确实是“神”，他们解释不了，认为“人”是不可能达到这样的境界的。　　

正如我之前回复过一段话，在佛教界很多朋友为其所需，已经把毛主席认定为大佛，认为毛主席是“大佛”转世。[轻风西域]网友一句话说透了他们的本来面目，乌鸦总是无视凤凰的超群,落毛的独雅更变态到闻不得对凤凰的赞美声。不学无术的人其实就仅仅比动物的境界高那么一点点而已，他们哪里能够穿越人类的灵魂，穿破时空看到人类的未来呢？但他们有机会改变吗？当然有，那就是从现在开始学习、再学习、不断的学习人类付出无比惨痛的代价才换来的辩证科学的唯物主义人类最先进的哲学思想，还要学习各门各类的学科，再结合生活中的点点滴滴加以观察，理论联系实际，才能慢慢的达到人的境界。如果天天靠统治者媒介宣传的“说教”，只会越走越远，越来越类似于低级动物。确实很悲哀！　　

至于有网友请教历来统治者是怎么控制广大人民的，我简要作了一点回复，供大家分享：

 你知道你的言行举止是由你的思想意识支配的，你的思想意识哪里来，来自客观世界，当你看到有人有“私心兽性”行动的时候，自然映如了你的思想意识之中，当很多人都这样的时候，你就会觉得这是正常的，这是很多人的普遍心理。

你应该懂团结就是力量的道理，当权者本来人就少，他们靠拳头是干不过广大人民的，他们怎么才能够控制住广大人民呢？最好的办法就是控制他们的思想，通常有俩种方式，一是造神，二是私有制，不断刺激广大人民本身从动物传承来还具有的私心兽性。 当两种方式同时发生效应的时候，广大人民每个人在心理上首先因为自身主观客观认识上的限制，不能够解释世间万事万物的现象，经过当权者的千遍万遍的鼓吹，认为世间万事万物的现象都是神的旨意，包括他们就是神派来的，有的还是神的儿子，“解释”了广大人民的“疑惑”，自然对神的儿子开始崇拜到畏惧；本身广大人民每一个人都有私心兽性，所以就想一些花招比如黄赌毒黑游来无限刺激每个人的感官，当大家都爱好的时候，就会不顾一切彼此之间的你争我抢，失去了团结的基础，统治者再通过一些暴力机构来维护这种现状，最后基本上通过这两方面就算控制住了。但统治者自身的贪婪比起动物而言更加无耻，更加无止境，终于，把广大人民逼的走投无路，从另外一个角度说，严重阻碍了生产力的发展，那就只有造反，文的不行就来武的。但成功后，他们自己的私心兽性发挥了作用，自己又开始原来统治者那一套，继续“造神”，继续私有制。先回答你这个他们怎么控制的问题。 

毛主席时代正好相反，既不造神，又坚决以公有制为绝对主体，这就是毛主席时代和历代统治者的最大本质区别。更主要的是毛主席想尽办法要让统治者变为广大人民，而不是家天下和私有资本利益集团的天下。

反正也写了这么多了，顺便提提“天涯之孤鸿”，这个人如果我从反面角度理解他的话，我认为此人确实适合做统治者的“鹰犬”或者“狗头军师”[说实话，我要是愿意像他这样，他与我的差距也不是一个等量级能够形容的]，他相对比较出色的地方就是：愿意一分为二的看问题，激起很多人的第一印象好感，但之后故意主次颠倒，以点带面，断章取义，再含混不清的转移话题，然后用大多数人接受的观点来证明已经基本脱离主题的转移话题，激起一知半解很多人的共鸣。这是统治者最常用的花招。要是我是统治者，我将比他们玩得更高明，不过我就是不告诉他们。　　

生活中很多的人，受这样的愚弄，我看到心在流血，痛心不已。他说对了一点，我正是因为这样惨不忍睹的现实，才促使我不能够再沉默，不要再专注于自己的爱好，要开始用我的“心”来战斗。我帮助改变个人容易，但太多的人受到愚弄，我惟有想到改变社会，哪怕只推进这个社会一点点，才可以帮助改变更多的人，再携起手来共同推进社会一大步。　　

对“天涯之孤鸿”而言，我前面对“猪坚强”说讲的不少话同样适合于他（她），毕竟这个人还有一点思想，应该比“猪坚强”领悟要快，是否能够快速的醒悟全在他（她）一念之间。对他说的“世界革命中心”的问题，我提供一个素材，大家来感悟，去感悟毛主席“当时”思想深处到底是怎么想的？　　

中共中央、中央文革关于“世界革命的中心”论的重要通知　　　　

中发［68］ 72号　　

毛主席批示： 照发。　　

最近毛主席批评了在一个文件中用了“世界革命的中心--北京”这种提法。毛主席再一次指出：“这种话不应由中国人口中说出，这就是所谓‘以我为核心’的错误思想。”毛主席的批评，应引起各级党，政，军，群及驻外使馆的注意。毛主席的指示，我们应坚决贯彻执行。今后，不论在报刊上（包括各种小报），在内部文件中，在各种讲话中，特别在接待外宾时，一律不要再用“世界革命的中心”的这种说法。对于“以我为核心”的错误思想，应经常警惕和批判。　　

（发至县团级）　　

　　　一九六八年五月十八日　 　　

　　另附：拙文《毛主席晚年思想痛苦之一：独孤求败》，便于大家参详！

毛主席晚年思想痛苦之一：独孤求败　　 　　　

人类社会“思想”的发展也遵循“量变到质变的规律”，当发展到毛主席时代，整个人类社会的“思想”从量变发生质变应该说进入了一个崭新的“思想高峰”阶段。　　　　

毛主席的“思想”也不是凭空而来，他是批判地继承和创新地发扬了古今中外整个人类社会“思想”的“结晶”。取其精华，去其糟粨，古为今用，洋为中用，集整个人类社会“思想之大成”，终于成为千古一人，堪称人类的“精灵”，而发生了整个人类社会“思想”上的又一伟大“思想高峰”的质的变化。　 　　　

很多人包括中外的人现在才对毛主席佩服得五体投地，当年对毛主席的很多所作所为根本不理解，直到今天，比较“开化”一点的人终于才低下了惭愧的头颅，才知道毛主席不但“先知五百年，更后知五百年”。这样的人才确是千年难遇，古今罕有，自觉不自觉地希望向毛主席的思想靠拢，走入毛主席的思想，去感悟、去体会人生的真谛。而还有更多的中外的人对毛主席的思想到现在或者若干年后都还不能够真正理解，只能够成为真正意义上的“死不开窍、至死糊涂”的人。 　　　

外国人对毛主席思想的研究非常多，但与中国人比较而言，他们确实有最大的一个“硬伤”就是不能充分理解“汉语”的曼妙精华。中国人在这一点上，占有先天的优势，所以对毛主席的“集人类社会思想之大成的”思想更能够掌握。从这个意义上说，民族的是世界的，但首先确实是民族的。　 　　　

毛主席的思想在其晚年已达化境，大有“天下皆醉唯我独醒”的感觉，那种“独孤求败”高处不胜寒的寂寞是常人难于体悟到的。他对常人的要求不高，他知道这需要一个渐进的思想转化过程，但他无论如何也需要教会他们转变的一些方法[比如WG]，他们才会也就会慢慢的走到他的境界的。　 　　　

但毛主席对其他的所谓的“人类精英”一开始还是高看一眼的，因为毕竟他们长期以来把持着“思想”的高地，不断的反复冲击磨练，是不是在这些人中能够找到一些人是真正懂“思想”的呢？但他发现几乎所有的高贵者都是愚蠢的，还不如卑贱者聪明，他相当的失望。　 　　　

最后，他还是不死心，把这个希望寄托在当年的美国总统尼克松身上，看看尼克松的境界如何？这件事情应该很多人都知道，我就不详述了，只简要说说。　 　　　

尼克松访华，在书房与毛主席见面，有周总理和基辛格国务卿在场，尼克松说来说去总想向毛主席表达“中美联手”一起改变世界的意思，说了一大堆道理和方法。毛主席像长者一样更多的时候只是微笑着，但就一句话显示出了境界的高低。毛主席说：“具体的这些问题你可以和恩来谈，我想跟你讨论哲学问题”。 　　　

毛主席一生罕逢对手，当然那是因为他拥有了最先进的“人类思想”集合在他自己的“思想”之中。他太需要一个真正的“思想高手”去读懂他，甚至希望还有比他更具有人类先进思想的人能够“打败”他。然而，毛主席依然失望了，尼克松也基本上没能够跳出凡夫俗子的境界，到最后向毛主席告别的时候，还是在说“中美联手”的问题，毛主席只能说：“我就不送你了”。 　　　

毛主席是“幸福”的，但又是“痛苦”的，那种“独孤求败”的寂寞而需要知音之情溢于言表。更重要的是我们现在活着的人类在毛主席生前未有机会成为他的知音，今天呢？又有多少人现在可以真正读懂毛主席？以他最最希望看到天下苍生都能够懂他的形式来纪念人类史上最伟大的人类导师之一毛主席呢？　 　　　

谨以此文纪念中华民族史上、人类史上最伟大的人类导师之一毛泽东主席诞辰116周年！　 　　　

中华人民共和国公民：钓鱼岛岛主　　　　

　　2009年12月14日