关于《当今壮族部分知识分子鼓吹僚民族主义思潮的分析》一文的答复

2、壮族本来就是越人的后裔。所以“鼓吹壮族是古代越人的直系后裔”的 说法莫名其妙！
绝大本分的壮族认为壮族来自古越人中的骆越和西殴，少部分来自南越。一般研究壮族历史的学者都基于岭南骆越和西殴为主。所以“要求对古越人的一切遗迹成就的继承权”是瓯江之子你的捏造。某些个人的观点不能代表壮学研究的方向。

3、即使没有“以覃圣敏等为代表的体制内知识分子利用中国国家经费先预设立场再予验证的手段不断认证之”，“泰族、老族、傣族与壮族有同源关系，是所谓的比侬”是地球人都知道的上百年的事实。只是你无知而且无耻而已。

3、绝大部分了解壮族历史的壮族人，都清楚的明白壮侗民族的故地是中国的岭南地区，所以所谓的“泰国是中国壮族的母国，要求中国的壮族效忠泰国的荒诞言论”不是你的捏造，就是你的同胞为了某些罪恶的目的捏造舆论准备。作为壮族人必须警惕。

4、僚人家园建立于2002年，一建立就是以继承发扬壮族语言文化为宗旨。所谓的“最早是以出售壮族手工艺品为生”又是你的谎言。瓯江之子引用的百度“僚人家园”是的“最早是以出售壮族手工艺品为生”，竟然是瓯江之子自己 加写上去的。又自己引来做证据。呵呵，这手段也太下流了吧？

5、“因为在建国前认同自己是僚人的广西人合计不过八万人，直到ZG当权，为了平定当时全国最乱的广西叛乱，通过民族划分以瓦解抵抗力量，把当时大批量祖先是同化于当地土人因而认同汉族而的汉人划入壮族，人为创造了数目庞大的当代壮族。”
你捏造的本事还嫩了点。
如果“大批量祖先是同化于当地土人因而认同汉族”，为什么他们不自称汉人。却把操粤语、平话和桂柳话的人称为“哈（汉人）”？而且到广西问问粤人，蔗园人（自称是宋朝从山东移民的汉族），他们会认为壮族等于汉族吗？可笑。
如果“把当时大批量祖先是同化于当地土人因而认同汉族而的汉人划入壮族”，为什么在左、右江壮族传统居住区，还是有20%--30%的汉族居民。告诉我也告诉大家，为什么要留“20%--30%的居民”为汉族？
你有什么证据说明“为了平定当时全国最乱的广西叛乱，通过民族划分以瓦解抵抗力量”？说出来听听啊！呵呵……

6、既然“大批量祖先是同化于当地土人因而认同汉族而的汉人”，那么为什么“从建国到改革开放前，因为一直是用阶级斗争掩盖民族矛盾”，而“改革开放后，长期压在民族意识上面的石头一旦搬开，潘多拉的盒子就打开了。”？
不是壮族人都“认同汉族而的汉人”了吗，又经过“从建国到改革开放前，因为一直是用阶级斗争掩盖民族矛盾”，那么壮族何来的“改革开放后，长期压在民族意识上面的石头一旦搬开，潘多拉的盒子就打开了”？难道几千年的“认同汉族而的汉人”的人们，竟然“改革开放后”几天功夫就培养了出壮民族意识？你不是自己打自己嘴巴吗？

7、“壮族语言上可以划分为北方方言（占80%）,南方方言（占20%），北方方言相通性较大，南方方言则是差异极大，根本无法交流”，问一个南壮方言靖西人和一个南壮方言龙州人。呵呵，你对壮族语言文化了解多少？这样的大谎言说出来竟然能脸不变色心不跳！

8、“罔顾壮族与泰人除了些微底层词汇相同其它文化语言相去甚远的事实，抓住百来个底层词汇鼓吹壮族与泰族的“密切关系”，”
呵呵！只要对语言学稍微有点点了解，都知道中国境内的壮语、傣语、布依语和越南境内的岱、侬语。东南亚的泰国的泰语，老挝的老语，缅甸的掸语、印度的阿洪语。同属于台语支（thai），或者叫壮侗语族（中国语言学者教法）。

建议 瓯江之子 就壮族语言的归属，再做个新研究新结论，相信一定名扬语言学。民族学界。

9、“另外就是将秦军统一岭南、宋代狄青平定侬志高叛乱污蔑抹黑成侵略，将叛国分裂分子侬志高捧为民族英雄，其用心之险恶不可不鉴；为了撕裂汉壮两族人民现实中的不分彼此的和睦关系，不惜大肆造谣，宣扬所谓的壮泰血泪史，叫嚣要下一代壮族牢牢记住，这里的壮族竟然也包括那些先祖是汉人同化于当地土人的后裔的壮族，他们的用心不可谓不歹毒。”
在你的历史观中，你完全可以把“侬志高叛乱污蔑抹黑”“叛国分裂分子”。但你无法制止壮族人民怀念侬智高，直到今日，壮族人民依然过“隆瑞节”“红饭节”就是为了纪念“昆真”侬智高，纪念“宋代狄青平定侬志高叛乱”时候屠杀和掠夺而被迫民族迁徙的苦难。你要来禁止壮族人过节吗？哈哈……

另外，建议瓯江之子 以后千万不要提元、清时期的事情，否则就是“为了撕裂汉蒙古、满族人民现实中的不分彼此的和睦关系，不惜大肆造谣，宣扬所谓的汉族血泪史，”，更不要纠缠一件衣服一天辫子。呵呵……

10、“所谓的布洛陀在桂西以红水河谷地带为中心广泛流传，大致相当于汉民族的盘古”。再一次暴露了你的对壮族文化的不是无知，就是故意混淆。