改革使国人的婚姻失去了人性

改革使国人的婚姻失去了人性　　

自人类进入文明以来，一夫一妻制便占导着人类婚姻的主流，社会也以夫妻恩爱作为家庭幸福的见证。能用思维控制本能，这是人类不同于动物的一个典型标志。然而，人控制本能也要合乎人的基本生理，如果连基本生理都被剥夺，那么，作为区别于动物的人类，它的生存就连动物都不如了。社会进化到今天，竟然在媒体报出一个城市有上十万独身的优秀剩女，这不知道真的是女人多了，还是什么其它原因呢。可历年的统计报告都是显示男子多于女子，而现实生活中竟然又是如此的结果，这其中原因，其实也与现今经济布局及轻农重商有关。　　

改革开放以前，因为全国各地的经济基本上都一样，没有什么经济特区，国家新增工厂都是按各省就业率，或国防安全来考虑。因此，国家投资也比较均衡而分散，除个别尖端科技人才之外，其它所有工作人员基本都是就地招聘，这样既平衡了经济，也少去了无谓的人口流动。　　

人口的相对固定， 稳定的生活环境，给人们带来的不但是稳定的社会秩序，也带来了稳定的婚姻。那时很少看到离婚，也很少看到婚外情人，更看不到优秀的女人剩在家里当老女的怪事。不过，也有些特殊的行业，特殊的工种。象纺织业就有很多女工难以找到对象，而矿山的男人们又很难找到老婆。当碰到这样的情况，当时的工会便当起了牵线搭桥的红娘。每一个单位，每一个职工的婚姻，都是工会的责任。当然，这样的婚姻也得益于当时的人与人之间的平等，那时没有人认为煤矿工人是下等人，只有思想落后，不想出力的人才没人瞧得起，因此，纺织厂女工与媒矿工人，同为建设祖国的工人，没有谁会认为自己高人一等。相反，按当时的工资取向，在一线生产的矿工的工资普遍要比不下井的干部要高出很多，福利待遇也比干部优厚。没有人与人之间的差别，在婚姻上，只要人的性格相乎，没有什么其它的附加条件。这种没有附加条件，在一定程度上也保持婚姻稳定性，加上当时的政治管理制，大部分的夫妻吵架，妇女队长劝不好的话，便由妇女队长出面把大队妇女主任请来作调解，百份之九十九的夫妻矛盾、婆媳矛盾，一般都会在这一级得到解决，个别的也有闹到公社一级的，但是，基本都不会放任夫妻随便离婚，这其中最主要原因就是关系到孩子的教育问题，也关系到社会的秩序和道德问题。这是题外话了。　　

回到主题上来：改革开放后，随着深圳特区的产生，大批的农民工涌入这个新型的大都市，都来寻找着各自的梦想，以及显示自己的能力。从农村和小城填里来的那些红红绿绿的男男女女，不管他们用什么方法，都在向着各自的目标奋斗着。若干年后，有成功了的，有坠落了的，更多的是既没有坠落，也没有辉煌的只是被迫而生存了下来的人们。当他们意识到要成立一个家庭的时候，他们的婚姻纲念产生了分歧，没有辉煌的男人想找个老婆好好回家过日子，没有成功的女人则想借这个人生的最后机会来改变自己的命运，因此，中国的婚姻便开始进入到了一个不和谐的时代。　　

前些时子，湖南电视台播报；经过统计，只管长沙市就有十万多的优秀剩女，她们被传统的婚姻家庭抛弃了，成了独身一族。出了这样的结果，有的人就会问，国家历年统计不都是男人多于女人吗？现实中怎么是女人多如男人呢？对于这个问题，在两个月前我也不甚理解，我心里一直在思考：这两个信息，总有一个是错的。直到前不久，丈夫带回来一个信息，帮我解释了这个问题。就在湖南的安化县，有那么一些偏僻的农村，由于过于穷困，有很大一部份男人找不到老婆，三四个男人共一个女人成了默认的事实。在我们老家的农村，也有常见一些讨不到老婆的男人，只是还没有达到几个男人共一个女人的局面。众所周知，湖南的农村还不算是最穷的，如果到北方那些更穷的地方，其结果只会更让人痛心。造成农村男人讨不到老婆，而城市女人又大量剩余的这种局面，正是三十年来开放大都市的结果。一边是：大都市里的女人被挤垮了，被农村来的女人占了本该是她们的男人。一边是；农村男人的女人被大都市的繁华抢去了，这里请注意，不是大都市的男人，而是大都市的繁华抢去了他们的女人。因为，本人亲眼看到许多残废，甚至于志残的都市男人，在他们父母精心为他打造的安乐窝里，安置了从农村取回来的如花似玉的妻子，这样的家庭里，男人只是一个传宗接代的工具，除此之外，他还不如有的家庭里养的狗那么亲爱和气。　　

这种畸形的婚姻布局是怎样造成的呢，首先是农村的女孩子不顾一切的要做一个城市人，在不能用读书跳出农村的情况下，她便以婚姻作为赌具，换取她跳出农村的跳板。于是，她几乎是不去考虑她的将来，只要有城里人愿意取，她就愿意嫁。在现今主流媒体一切以利益为主的宣讲下，有这种主导思想的女孩子不占少数。我这里有无数的例子，如果一个城市男人死了老婆，不管他有多大年龄，有多么的丑陋，但是，几乎所有的农村女孩子都不会放弃来做一个真正的城市人的机会，嫁一个老男人做老婆，这也是她的一个机会。反过来，如果一个城市里的女人死了丈夫，她不会去考虑与一个比她小的农村男孩结婚的，而农村男孩也不会取一个比自己大很多的女人，因为在人们的道德标准上，这比独身更显得无能，就是大家所说的，叫吃软饭。如此这般，男和女便形成了两条不对称的婚姻线。（我们暂且用第一类，二类，和三类来作一个形象上的表示。）由于第一类女人以婚姻的形式离开了农村，因此类推，那些本很出色的第一类农村男人就只能低就一点，找二类女人作老婆。而二类男人就只能找三类女人了。这样一来，三类男人就空出来了，因此，农村便出现了一批找不到老婆的男人。同样道理，城市里的三类男人抛开了城市这个婚姻市场，另辟蹊径，从农村找回了一类女人，于是这里的一二类男人在婚姻上便大有挑选的市场了。其结果是，那些持才自傲，性格怪异，不合大群，或事业心太重的女人们，便自然而然地被城市里的男人淘汰了，而往往这些被淘汰的女人，她们又都有一定的事业。这样就形成了两个极端，一个极端是农村那些缺乏能力的男人成了单身，而城里那些比较有能力的女人成了独女，因此，就形成了两个不对称的异性群体。假如要那些农村的单身男人与城里的剩女结婚，他们当然是一百个愿意，而如果是要城里的那些剩女和农村的单身男人结婚，她就是打一辈子的单身，她也不会去和农村所剩下的三类男人结为一家的，这就是不平等地位的结果。　　

众所周知，六七十年代的知青下乡，就有好多从城里下乡的女子嫁给了农民，作了农村人，如果不是后来的知青返城，也许有更多的知青留在农村，他们和农民一样，没有什么高低贵践之分，作一个农村人的老婆，还是一件值得政府表扬的政治突出表现。　　

中国的婚姻延续到今天，却同时出现了单身男人，和嫁不出去的女人的两个群体，虽然没有规定他们不能嫁，不能聚，而事实上，在这样的社会份围里，这两个群体是不可能结合的。她们在默默地压抑生理上的要求时，却一点也没有去考虑社会给他们造成的伤害。只道是自己的命运中，婚姻必然是这样。更为不公的是，还有人对这样的两个群体大加指责，好象是他们犯下了多大的错误。比起七十年代时期，单位用大巴车装着自己单位的职工去相亲的场面，还有那些专门为相亲主办的各种联欢会，那是何等的人性，何等的人权，男人都有作男人的权力，女人都有作女人的权力。而今，出现了两个不相同，而又相同的群体，社会和政府又作何解释呢，行动就更不用说了。　　

心里虽然还有很多想法，今天暂且写到这里，有时间再来表述这方面的想法。