人民的经济解放，必须破除货币迷信

一   货币符号不是财富是权力

    今天，在以美元为首的西方经济霸权、文化霸权和军事霸权，维护着这个世界体系，一切社会关系都被货币符号直接代替和间接代表了。货币符号成为人们心目中最高的 “信仰”。

    在现代银行体系下的种种货币符号，其数量已经可以完全地、无限地人为控制了。因为这类货币符号，已经与原来充当货币的金银等数量有限的自然物完全脱钩了，这就意味着现代的货币符号，对劳动的支配控制，以及对自然资源的支配控制，都无限增强了。

    然而，银行体系无论多么复杂，以及在此基础上建立的股票、期货等金融市场多么发达，用货币符号表示的种种所谓经济指标多么地“全面科学”。可以肯定的是，无论货币符号，还是资本符号（股票、期货等等），都不是自然资源，也不是劳动者的劳动，但是谁掌控了这一符号体系，似乎就意味着掌控了这个世界的劳动的和自然的因素，也就意味着掌控了这个世界！这是多么划算的一件事。这难道不是美元近乎上帝的一个秘密吗？

    这个近乎上帝才能把握的秘密世界里，传出来的解释是，这种货币符号叫“信用货币”，是靠人们的信心建立起来的，信心比黄金还要重要！在这个货币符号和它们衍生的资本符号，所进行的控制掠夺世界的游戏不是游戏，而是“虚拟经济”。相应的所有“实体经济”都离不开“虚拟经济”统治，否则会出现“金融危机” ……这类不厌其烦的，耐心权威的，为强盗树牌坊的解释，目的其实就是一个，让这个货币符号永远成为这个现代世界的主宰，从而让躲在后面操控这个符号体系的人成为看不见的上帝，这个世界的版图要重新按照货币符号覆盖的范围来划分。

二  仅有劳动价值论还不够

    在批判老的西方政治经济学中发展起来的马克思政治经济学，也是现代西方货币经济学的基础。马克思政治经济学的核心理论——劳动价值论，解决了人们对私有制条件下交换产品的媒介——货币因素的一个本质认识，即货币代表了凝结在普通商品的人类劳动，因此，拥有货币的人可以占有本来不属于他的劳动产品，即占有劳动。在此基础上，马克思进一步创立了剩余价值理论，说明货币转化为资本的过程中，资本追求的利润来源，本质就是劳动者创造的剩余价值，本来属于劳动者的劳动，却被资本“莫名其妙”地剥夺了。在个别资本的简单运动过程中如此，在社会资本的复杂运动中也是如此。

    无疑，这些论断在分析资本主义世界人与人之间的关系方面，有一定的正确性。

    特别是现代，在全世界羡慕的眼光被发达的媒体吸引到发达国家的同时，劳动价值论提醒我们，最好不要忘记，看上去好像是非常复杂的国际资本，正时时刻刻在全球的每一个角落，大量地剥削着人们的劳动，特别是不要忘记，来自广大第三世界穷国的，生活在绝对贫困线下面，并且随时面临失业威胁的劳动者们，正在集中营式的工厂劳动。

    劳动价值论提醒人们，大量第三世界的劳动者——他们既要养活本国的大小资产阶级，还要养活富国的大资产阶级，更加奇特的，是还要养活一批“工人阶级”——就是那些在富国拥有民主的选票，或者在跨国大公司享受着悠闲的假期，受到股票的激励，为大资产阶级服务的，说是“相对贫困”的生活，却已经资产阶级化的现代化“工人阶级”。

   为什么在世界人口中占大多数的人们，会拥有更多的劳动或失业却拥有者更少的可以支配的金钱，而另一部分人口却拥有更多的金钱、更好的教养和悠闲的假期，而无须付出更多的劳动，或者是不劳而获时，剩余价值论和阶级分析可以很完美地加以理论解释。

    但是，还有一个没有被劳动价值论或者以货币符号来衡量一切的现代经济学解释的问题，就是人与自然关系的问题，这是一个经常被忽视的一个情况。

    一方面是发达国家受到大力赞美的蔚蓝天空、严格的环境保护措施、高标准的产品，另一方面是不发达国家被严厉批评的环境污染，以及不断开挖的山体，死伤不断的矿洞，拥挤不堪的城市和工厂，假冒伪劣的产品，以及贪腐无能的官员等等。这个资本全球化的问题，似乎一直被西方经济学忽略了，即便是马克思政治经济学，除了生产资料的生产资料被私人占有这一条，也没有找到更多可做解释的理论。

    原来，老的西方政治经济学有一个潜在的前提：自然资源，似乎是无限量的。社会财富似乎就取决于劳动，或者用劳动生产率、生产效率等名词定义表示。就是在产生满足人们的物质需要，可以直接使用的劳动产品之前，劳动的对象乃至自然资源似乎是无限量的。马克思在考察资本主义货币和资本运动时，显然只是分析资本主义生产方式中人与人的关系，即生产关系方面的表现，包含了劳动产品的有限性问题，而没有分析在人与自然方面的关系中，没有进一步分析自然资源条件也是有限的，哪怕是科学技术高度发达，作为自然物仍然是有限的问题。

    一个事实是，作为劳动对象的自然资源显然不是无限的。还有一个事实是，货币通过交换，不仅占有商品中的社会劳动因素，同时还占有了商品中的自然资源因素。换一个表达是，货币虽然只是凝结在商品中的一般劳动的等价物，却同时在交换中支配着商品中的自然资源因素。

三   不要陪“有钱人”玩虚的

    但是在今天，我们还可以继续忽略人与自然的关系，继续忽略货币资本制造的日益严重的资源紧张问题吗？

    用货币符号表示的各种复杂指标反映的所谓经济增长，却无法表现这个世界自然资源的日益减少和危机。这是人类的生存繁衍必须要面对的一个事实。怎样对待人与自然的关系，以及人与人的矛盾，显然只用货币转化为资本，只用货币符号或资本符号，是既不能解释，也不能解决的。

    这个问题在对于被掠夺、被压榨以及最后将被抛弃的第三世界的人们和民族尤其迫切。

    正是西方文化以及资本主义的货币制度，无视自然资源的有限性，在全球性剥削穷国劳动者劳动的同时，也在全球性地掠夺着穷国的自然资源，同时给占世界人口大多数的不能离开穷国的穷人们，带来了种种难以穷数的灾难，末了，还要穷国的穷人们承担上素质低劣，危害人类未来的罪名。

    对于被发达国家的跨国公司及其代理人，通过货币和资本的“公平贸易”，残酷地压榨了血汗，血腥地掠夺了资源，不断地制造贫困人口，而日益陷入地狱的第三世界，难道不是毛泽东领导下走过的那段中国社会主义公有制道路，那种以实物计算为重货币计算为轻，全民统筹安排的计划经济的伟大实践，才有正面的历史意义吗？

    对于像中国这样的第三世界国家和众多民族，还要人民迷信所谓“信用货币”和“虚拟经济”，还要任由货币符号和资本符号这种不费一枪一卒的“高科技高技术”，对人民生命的肆意压榨，和对人民赖以生存的自然环境吸血式的掠夺吗？

    在日益有限的自然资源面前，作为“第一生产力”的科学技术，作为同时拥有“货币信仰”的科学家们，难道也是上帝？

    人民的经济解放，必须打倒对货币符号的迷信！

    人民的经济解放，仅靠劳动价值论还不够！

    人民的经济解放，需要从毛泽东领导过的社会主义计划经济重新开始！

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