告诉反毛者：社会主义对人民是民主，对敌人是专政

  人不能太无耻，人不管什么时候总得有个称呼。
  不称呼你吧，让人觉着我大概是在对牛弹琴，叫你“无产者要革命”吧，我实在听着别扭！
   这分明风马牛不相及嘛，挂羊头卖狗肉嘛，嘴上自吹自擂是无产者，且还要革命，而行的却是资产阶级之实，这也是与今天打着红旗反红旗的资改、官僚、精英所行之事不谋而合，也和鲁迅先生文中说道的：“既要当表子，又想立牌坊”不谋而合。
至于强坛这个假无产者起初还真像有点人气——和那个反动到顶的摸着黑一路要走到底的老秦先生唱反调，后来不知怎的？
估计让主子给扣钱了，突然将枪口对准了强坛凭着心说话的左派人士。
   且一发不可收拾：一路狂轰乱炸，四处开花。
似乎资改派的抢班夺权已接近黑夜前的黄昏了。
然而，这个假无产者高兴得有些太早了，竟然得意忘形了！
还是引用毛主席他老人家的那句词：“待到山花烂漫时，她在丛中笑。
” 看谁笑到最后。
  我不得不佩服这个假无产者的学识，帝国主义能有这样的孝子贤孙，资改派能有这样的得力干将，也难怪中国社会人心不古、世风日下了！
  其实我和这个假无产者之间也没有争论什么，只是以我一个炎黄子孙的起码良知去反驳他的无耻言论。
他给我罗列了七条有关的话题 ，或者按照他们惯用的说法叫做七条“不同政见”。
1、他讲到了我党一直以来必须遵循的组织原则：即少数服从多数，个人服从集体，下级服从上级。这是毛主席最早提出来的民主集中制。
对此他没有提出任何异议，究竟离他心中的“民主”制度有多远，他说不出所以然来，只是空泛地描述了一二。
2、他又拿文革说事，似乎这就是攻击社会主义制度的软肋。
  记得十多年前李春波的一首歌中唱到：“毛主席的手一挥，挥到哪里我们到哪里；广阔天地、大有作为，知识青年到农村去…” 这一首歌正是反映了文革从1966年开始，在持续了两年的高朝后轰轰烈烈的红卫兵运动按照自己阶级的意愿，出于天生就有的热情和愤怒打倒了很大一部分走资本主义道路的当权派，即今天资改派的前身。
在收到预期效果的同时也难免出现了一些混乱和破坏社会秩序的行为。
  就像烧菜时掌握火候一样，时间到了，火候够了就要将火熄灭，否则菜就要烧糊了，毛主席看到了这一点，尽管火候掌握可能有些过了，但他还是毅然、决然地、并且睿智地转移了青年们激～情燃烧的方向和阵地——奔赴边疆、奔赴农村接受贫下中农的再教育。
历史的实践证明：他们这一代人是最为勇敢、最为稳健、最讲究诚信和纪律的，这一点人们完全可从当今党中央领导成员看得出，这一代领导集体几乎全是第一代知青。
  因ゐ他们得到了人生最为光荣、最为辉煌的锻炼。
在哪个假无产者看来，所谓的民主似乎有一个天然对立的死敌，那就是组织纪律，难怪如今美国大兵可以到世界各地以民主为幌子jianyin撸掠、肆意虐囚、滥杀无辜…原来都是“民主”惹的祸。
民主当然是有范围和层次的，我说过焦大是不可能与宝二爷称兄道弟的，香港黑社会的马仔是不可能和老大平起平坐的。
在阶级社会里，由于地位的不平等、利益的不一致，这种民主的范围与层次是显而易见的。
  但惟独毛主席却完全与人民打成一片，他心糸天下苍生，为人民翻身解放和持续获得幸福生活付出了毕生的心血，他是人民拥戴的领袖，为什么就不能将民主制度一竿子通到底扩大到老百姓中间去呢？
我当然不会同意你的意见，当睡在身边的赫鲁晓夫要搞修正主义，企图进行资本主义复辟，无数先烈的鲜血就会白流，他们抛头颅、洒热血，为之牺牲来之不易的革命成果将会覆之东流！
当时中共领导层有多少人意识到了这么严重的危险！
  内讦、工贼就出现在共产党高层，作为人民领袖的毛泽东难道会视而不见，任由他们一条黑走下去吗？
  这些他曾经的战友至少有一半以上抱着打江山就是为了坐江山的官僚主义作风，相互之间又勾心斗角、拆台挖坑，作为人民领袖的毛泽东，他能高枕无忧、坐视不理吗？
  不知有多少y谋家给毛主席“柬言献策”，这样的意见他能同意吗？
讦佞小人象李·锐之流的话能相信吗？
以此就判定毛主席专断独权吗？
  例如：庐山会议本来是批“左”为会议主题，半路杀出个彭德怀递了个万言书，挑起了L、彭之间的旧怨新仇，相互攻讦不休，毛各打五十大板，准备结束下山，刘等大多数人不依不挠坚持批判彭，毛无奈只好将“意见书”印发下去人手一册。
  L在批判过程中狠狠地捅了彭一刀，说彭是“魏延的骨头，朱可夫的党姓，冯玉祥的作风。
与其让你纂党，不如我纂党。
”毛为了党内团结，加上L是刚上任的国家主席，党内第二号人家，慑于这种权势，毛权衡利弊、顾全大局也违心地批判了彭。
后来刘等人坚持撤消彭一切职务，必欲置彭于死地而快，毛坚决没有同意。
  从这件事情可以看出，是毛主席独断专权吗？
  如果毛主席不是以大局为重，不是为了维护党内民主，如果他力排众议一味袒护彭，必然造成党内分裂的局面。
反观美国，当华盛顿的金融大享们七嘴八舌地说中国在噪纵汇率，奥巴马立马施压中国，让人民币升值；当军火商们叫嚣着要掌握中东的石油，而那个该死的萨达姆横加阻挠，小布什就随即以莫须有的罪名发动了战争，绞杀伊拉克民选总统萨达姆．候赛因。
可见，美国可真够“民主”的！
3、假无产者一面说毛主席独断专制、无视民主，一面又说“文革就是毛对搞掉刘邓及其组织体糸没有把握，而日思夜想从古书堆里得到启发而想出的绝招。
  如果把他的如意算盘如数全部托出交中央委员会民主一番，毛肯定是死路一条，所以他不能主，不肯民主、不敢民主”。
大家瞧瞧这是多么无耻下作的言论!
此番言论对于历史的歪曲程度达到了骇人听闻的地步。
而且前后自相矛盾。
  试想一下，如果毛主席真如封建皇帝一样独断专行、大权独揽还怕你几个逆臣贼子？
  假无产者难道不懂得“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建纲常？
那叫做什么？
那叫做君叫臣死，臣不得不死！
  凭毛主席在党内、军内及全国人民中的崇高威望，假如他真是为排除异己，还需要发动那么大规模一场轰轰烈烈的群众运动吗？
历史上各朝各代的皇帝又有哪一个是夺取了政权后又发动底层百姓去打倒自己亲手缔造的官僚体系的？
  毛泽东思想是毛泽东同志创造的根据马克思主义的普遍原理与中国的具体实践相结合的产物，毛泽东的伟大不是你一个假无产者鹌雀般的目力和想像力所能企及的，他所做的每一项决策几乎都超越了几代人的思维能力，对于发动无产阶级大革命运动毛主席是经过深思熟虑的，但绝非像你这个假无产者浅薄地认为就是“日思夜想从古书堆里得到启发而凭空想出来的绝招。
”或许，他对于当时的国际国内形势估计得比一般人认为的过于严重些，而这正反映他作为人民领袖高瞻远瞩的眼光和对整个中华民族的前途高度关怀和负责任的态度，从今天看来发动这场史无前例的运动依然有着不可磨灭的伟大意义！
  最起码做到了防患于未然，最起码对于当今的资改派不敢明目张胆地照搬西方复辟资本主义具有鲜明的震慑力。
况且，进行文革的决议是虽经毛主席提出来，但当时的政治局常委包括刘、邓在内都全体通过的，且在八届七中全会上得到绝大多数人表决通过的，完全是符合民主程序和表决原则的，这都是有案可查的。
说毛主席“不敢交由中央委员会民主一番，肯定是死路一条，所以他不能民主、不肯民主，不敢民主“的此番言论根本就是信口雌黄、有悖于逻辑、无视历史事实的胡言乱语。
4、在这里这个假无产者自以为自己博闻多学，以从《炎黄春秋》那帮反动老朽们那里学到的惯用伎俩来利用社会主义在发展中必然遇到的这样那样的问题和一些不完善的体制恶意攻击我们的社会主义民主制度。
  在他眼里我大概是一个老气横秋不开化的左派老朽，说什么我从那个年代过就应该见到什么云云。
我老实告诉你这个假无产者：我一不是中央党员；二你还真别不信我那时就从没参加过支部和党委选举。
作为公民我当年不够资格，如今我即使够资格也没有机会参加地方选举的“人大代表”。
  你若要问我为什么？
  因为我是七零后。
  毛主席逝世时我仅仅才三岁，你若还要问我为什么如今不参加地方选举的“人大代表”，我再如实地告诉你有两个原因：一、我根本不相信现在的地方选举能做到公正、公平、公开、自愿的原则，因为如今的地方选举正如你所说的一般无二；二、资改派既得利益者以改制为名贱卖国有资产、私吞银行贷款、犒扣工人工资以致于最后以“优化组合、资源配置”为名让我不得不离开干了十年的国有企业下岗失业。
  如今我和无数失去土地，背井离乡的农民兄弟一样外出打工，奔波劳苦、颠沛流离、居无定所！
  你所在的东莞、深圳我都去过，说不定三年前延长我工作时间，不给我超时费、加班费、高温费，养着几条狼狗动辙恫吓我的黑心老板就是你这个如今打着无产阶级旗号的资本家狼，顺便提醒你一句：在此请你放尊重些，不要像寒夜那样肆意再污蔑国企下岗工人了，我在我的另一贴《反毛小丑污蔑国企下岗工人没有好下场》一文中已将那个卑劣小人批驳得体无完肤，你若要咒骂国企下岗工人，等待你们的是足以淹死你们的汪洋大海般的唾液，甚至可能还有棍棒和拳头。
5、无须细想，勿庸置疑，若在文革中像你这样手舞足蹈，极尽污蔑之能事的反毛小丑根本不会被打成现行反革命投进监狱，而是早就让愤怒的群众将你撕成碎片了，即使他们再挨饿也不会生啖你肉的，这个你放心好了，因为你们太让人恶心了！
  等待你的是如今早已消声匿迹的那旷野中的狼。
  有一点你说得我非常赞成，那就是“目前最最重要的任务是如何让中国人过上不受欺负、不受压迫又丰衣足食的好日子。
”不过这一点在前三十年除了老百姓未能丰衣足食外，其余都做到了。
  另外，你自己也承认资本主义是为纳税人（其实只是为资本家）服务，社会主义是在为人民服务，这也一点没错。
  前三十年“夜不闭户，路不拾遗”的淳朴民风恰恰说明人们都是团结互助的，社会各成员之间是和谐的，恰恰在不和谐的“特别是”年代才将“和谐”当做口号提了出来，这自然而然勾起了人们对过去日子、童年往事的美好回忆。
  你说到社会主义尚处于试验模索阶段也不假，不然怎么“摸论”、“猫论”盛行一时呢？
  摸了三十年，石头是越摸越深，河是越过越宽，无有尽头！
  前苏联的试验的确是一败涂地，但中国的试验却不尽相同，至少百分之六十以上获得了成功，这得益于毛主席所发动的无产阶级文化大革命，并且现如今无产阶级仍然将按照毛主席的号召继续革命。
  你的名字虽虚伪，但也无形中提醒并鼓舞了当今受欺压的无产阶级。
  那时住房再紧张也没有现在紧张，城市中居民住得几乎全是共产党毛主席惠民政策下无偿提供给人们的公房，很多职工按照工龄、级别的不同还拥有大小不一的职工家属院。
房屋产权作为全体人民的共同财产是国家的，不许转让，私人无权个人出资修建房屋，由国家统一规划、统一修建，人们根本无须负担任何费用。
  反观当今社会，例如在上海的浦西和黄浦江两岸1平米八万元的房子普通老百姓十辈子也买不起。
  父子、母女、兄弟姐妹之间因为房屋产权的争执反目成仇的比比皆是，上海电视台《新老娘舅》栏目有个柏万青柏阿姨为调节此类家庭矛盾一天到晚忙得不亦乐乎！
  房产新政出台后规定一户一房政策，上海的有钱人家为了多买几套房子想出的对策无所不用其极，千奇百怪！
有和别人假结婚的，更有和自己家人假结婚的。
如有儿子和老婆“离婚”后和老妈登记“结婚”的（或儿媳与公公类同）；有女婿和女儿“离婚”后和丈母娘登记“结婚”的（女儿与老爸类同）。
  这样一来在法律上一家变两家两户、两家变四家四户，等多买回房子后老少“夫妻”再办理“离婚”，老夫老妻、少夫少妻再复婚。
这就是“特别是”年代的时代“特色”！
  而穷人却连付高额的房租都负担不起，是实实在在的房奴。
普世价值派成天叫嚣着法制建国，满嘴普世价值。
三十年来制定了大大小小无数的法律，连宪法都修改过两次，可是有什么用呢？
  有法不依、执法不严、知法犯法何以屡禁不止？
反而愈演愈烈，而且最近两年既得利益集团公然贱踏法律的尊严：私设监狱，如北京的安元鼎保安公司阻止、非法羁押各地来京上访维权人员，恶意抠打，然后遣送回原籍。
  去年8月19日西安警方以莫须有的罪名非法拘押为工人阶级维权的赵东民律师，一年多不审不判不放。
  赵东民妻子邓永霞忧郁成疾至死未能求得警方放出赵东明见最后一面。
普世价值派天天高喊着“自由、民主、人权”，高喊着什么“法比天大”，怎么不见向赵东民投向那怕些许的关注呢？
  什么叫“法比天大”？
  法是人制定的，人有天大吗？
  妄想给宇宙大自然制定法律来服从你的意志么？
有句成语叫“无法无天”，自古至今当法律对穷凶极恶的人失去效力的时侯当还有天理，即自然规律。
  “天作孽犹如恕，自作孽不可活”讲得就是违反天理，天理不容。
假无产者先生，你所说得民主法制难道真是为了阻止剥削阶级的产生吗？
  你在哄三岁小孩玩过家家吧？
  按照你的说法你心目中的理想王国美国当是没有剥削阶级了，比尔．盖茨和开出租车的司机是一个阶级吗？
他和他手下微软的员工是一个阶级吗？
他们之间难道没有剥削存在吗？
美国的垄断资本集团难道就没有榨取中国血汗工厂工人们的剩余价值吗？
  他们的财富都是从天上掉下的，是“天赋人权”？
  他们是笑容可鞠的慈善家？
  我自然不会问你什么是“民主法制”这样愚蠢的问题，因为我早就看透了你所垂涎三尺的民主，说白了就是资产阶级各利益集团内部按财势进行分脏并更加有效地榨取无产阶级血汗的游戏规则。
6、毛时代不是说绝对没有腐败，刘青山、张子善就是让腐败分子以敬效尤的榜样，但总体来讲腐败微乎其微。
毛时代在一些厂矿企业中确有一种“子承父业”的顶岗制度，但这仅限于普通工人阶级，在党政机关中决无此事，没听说过局长、县长将职位传给儿子的，毛主席等中央领导更没有这样做，这种顶岗制度只是扶持一些地区工人子女就业的优惠政策。
况且即便顶岗也是需要经过严格考核培训的，决不能将之视为集体腐败。
  当然后来改开后有些脱离群众的特权官僚任人惟亲则是另外一码事。
  这时候才出现像这个假无产者所说的“父母在法院的子女可以顶职当法官，父母在公安的子女可以顶职当警察”等严重违反组织纪律和损害共产党干部队伍形象的怪事。
  7、假无产者在其文章的最后高谈阔论“人性化与人文化”，兜售资产阶级反动文人将“人性”孤立起来的论调，和西方国家攻击中国的人权如出一辙。
  不可否认在毛泽东时代共产主义集体信仰是凌驾于一切道德之上的，在片面地强调“以阶级斗争为纲”的极“左”思潮占统治地位的情况下个人的个姓自由、言论自由确实受到不同程度的限制，但这种限制恰恰来源于群众大范围地对共产主义理想的高度认同和东方文化里特别是儒家思想以集体、社稷为重的观念。
  无论是共产主义还是儒家思想、佛家思想、道家思想都是约束和限制人的自然属姓（物质、欲望的需求），即极端个人主义，均强调和倡导人的社会属姓（精神、道德的追求），如共产主义“为集体主义无私奉献、牺牲的精神”，儒家“先人后己、克己复礼”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、道家“无欲则刚、至虚极守静笃、宁静而致远”、佛家大乘菩萨道“无缘大慈、同体大悲”、“拔众生苦，施众生乐，我不下地狱谁下地狱”等等，这些思想几千年来构成了中华文化的博大精深和中华民族的传统美德，是伟大的人文精神。
反观西方资本主义文化，片面孤立地强调个人至上，追求个姓自由、个姓解放，将达尔文物种进化论机械地搬到社会学中，从而形成了“适者生存、劣者淘汰、物竞天择、弱肉强食”的丛林法则，改开后在这种文化的浸蚀下在中华大地上一度造成自由化泛滥，黄赌毒猖獗。
  并且和中国独有的封建糟粕——特权官僚的“人不为己、天诛地灭”思想，小农的狭隘意识，小市民短浅意识杂交在一起，逐渐让人们丧失了原有的信仰，丢弃了传统美德，迷失了正确的方向。
反映在上层建筑中，就是在“摸论”、“猫论”、“惟生产论”的纵容下、在“普世价值”外衣的包裹下造成人与人之间关系紧张、人情淡漠，唯利是图、见利忘义，腐败不堪。
这不能不说是历史的悲剧，民族的不幸！