什么是中华文化的精髓？中华文明有可能挽救人类吗

人类文明遇到了前所未有的挑战，人类面临灭种的危险！

什么是中华文化的精髓？中华文明能挽救人类吗？　　

中国河北省石家庄市平山县小觉镇龙耳清村张国文

当前，人类的发展已到了一个重要的关口。人类如果继续沿着老路走下去，地球将无法承载人类的发展和存在，地球资源在可以预见的不久的将来马上就会耗尽，人类为了争夺剩下不多的资源极有可能会展开一场血腥残酷的厮杀，这场厮杀可能会使人类与地球同归于尽。人类面对这个残酷的即将毁灭的现实，奔向死亡的脚步不但没有丝毫的减缓，反而是越跑越快，加速前进，加速奔向死亡！人类难道疯了吗？是的！人类的确是疯了，疯得很严重而无察觉！，这是为什么呢？

人类患上了贪婪症　　

人类是高级“动物”，高级在何处？就高级在人类具有一般动物所不具有的神性，人是万物的主宰，是世界的管理者。由于人类的贪婪，人类一步步地毁灭了自己管理的地球，毁灭了地球上的生物、毁灭了地球的生态平衡、也掏干了自己赖以生存的地球资源。

那么人类的贪婪症是如何患上的，人类有没有良方可以治愈自己的病症？

在远古时代，人类和所有的动物一样，为了生存，必须通过不断的劳动来获取食物维持生命和繁衍后代，人类天生的对物质有一种与生俱来的贪婪，古人说：“食色性也”，就是说的人的这个本性。但那时，由于生产力极其低下，人类对地球其他生物还构不成大的威胁，人类对物质的需求也仅仅是维持生命的延续，还谈不上什么贪婪。随着生产力的发展，人类社会逐渐出现了阶层分化，人类中的精英阶层逐渐成了统治阶级，他们对社会上的大部分人群进行了残酷的剥削和压迫，以此获得远远多于大部分人的物质财富。统治阶级的这种压迫和剥削助长了人的贪婪本性，使得人人都想获得更多的物质财富来确立自己压迫剥削别人的物质基础。到这时，人类的精英获得物质财富的目的已经不是为了维持生存了，而是为了获得社会地位，为剥削和压迫别人。统治阶级的这种思想逐步演化成了全社会的思想，人类的物质贪婪症正式形成。从此，人类走上一条为了获得更多的物质而疯狂地掠夺之中。

人类的先贤们发现人类的这种掠夺不能为人类带来真正的幸福，创立了佛教、基督教、伊斯兰教、道教等宗教，为人类的可持续发展点亮了文明之光。但这些还是没有抵挡住物质带给人类的诱惑，使人类沿着不惜一切追求物质的道路一直走到了今天。

人类的先贤为人类留下了挽救人类的文明之光，它会不会首先照亮世界东方的中国？　　

中国不仅是世界人口最多的国家，而且是世界唯一一个各种文明和谐并存的大国。中国如果能够和平地崛起，中国将会为世界走向大同起到领头羊的作用。中国是一个自古以来的多民族国家，不同民族的文化差距很大，不仅如此，印度的佛教和中东的伊斯兰教传入我国后，已和中国的文化融为一体。近代，西方的基督教传入我国后，也很快的与中国的文化水乳交融，融为了一体。事实说明，中国的文化已成为世界上独一无二的各种文化共融的复合型文化。特别是上世纪初马列主义传入我国后，我国的新旧文化得到了很好的融合，使人民的民主意识、公平意识得到了很大的提高。中国本土的道教、儒教和外部的佛教、伊斯兰教、基督教以及马列主义和西方发达国家的民主思想相互交融，中国文化所独具的包容性、发展性、先进性世界独一无二，使中国文明具备了引领世界潮流的条件和魅力。那么，中国文明的这些特征主要体现在了哪里呢？它将会对中国产生什么影响呢？中国文明有没有可能引领世界文明的发展？中国文明有没有可能挽救人类？这的确需要我们世人，特别是我们中国人认真的思考、总结、提炼一下了！

中国实际上已产生了融各教派之大成的“新教”　　

已故中国著名国学大师季羡林先生曾经总结过佛教、道教、儒教的不同文化内涵。季羡林认为，佛教主要是研究人与人的内心的关系，也就是人与精神的关系；道教主要是研究人与自然的关系，主要是自然对人的影响；儒教主要是研究人与人的关系，也就是人如何才能处理好个人与另外的人以及国家和集体的关系。其实我认为，伊斯兰教和基督教也是研究人与人的内心关系的，虽然与佛教信仰的“神”不同，但都认同神的存在，都认同神对人的支配作用。

季羡林对佛教、道教、儒教的总结其实就是新的中国文化，就是中国的“新教”。虽然没有人把中国人对世界各教派的总结规定为中国的新的教派，但这并不妨碍中国新文化的形成，并不妨碍这种新文化对中国知识分子和中国人的巨大影响，中国的这种新文化在实际上发挥着新教派的影响力。

信仰了佛、主、神的存在，使人的内心有了神性，使人能够克制人的欲望的冲动，抑制了人的破坏力；信仰了道教的自然定律的存在，使人去除了盲目性，使人能够按自然的定律有计划的生活；信仰了儒教法则，使人去除了浮躁和狂妄，使人人有序的生活和发展。中国的新教使成为了一个完美的人。

佛教、伊斯兰教、基督教、道教、儒教都从在各自不同的缺陷。佛教过于消极、基督教的侵略性国强、伊斯兰教的封闭性过强，道教的消极性和儒教的中庸也危害很大，中国的新文化、新教所要做的是去除各派的缺点，把各派的优点结合起来，使中国的新文化、新教成为一个可以使人能够完美生活的教派，可以去除人的各种劣根、发扬人的神性的新文化。

公有经济已在中国深入人心，不可改变，这是人类实现民主的最大保证　　

政治制度、经济制度是社会制度，虽然也属于精神文明的范畴，但与文化是两回事。精神文明包括文化、科技和社会制度。那么中国的社会制度具有先进性吗？

自马列主义传入中国后，中国建立了中国共产党，并最终成立了中华人民共和国。中华人民共和国的主要特征是公有经济和共产党的领导。公有经济去除了人剥削人的经济基础，在新中国的发展中已显现了它的优越性，在中国已深入人心，不可改变。这从现在人们对毛泽东的深切怀念和对走资本主义道路的坚决反对可以得到很好的体现。

民主是指国家由大多数人当家作主，公有经济为这个政治目的提供了经济基础，这是中国的优势所在。西方国家由于是经济私有制，社会财富集中到了少数人手里，政治民主的目的很难实现。但中国现在也没有实现真正的民主，原因何在呢？

中国的一党专制已造成了非常严重的腐败，不光是官员的腐败，甚至是全社会的腐败，怎么办呢？现在的共产党也已经不是工人阶级和农民阶级的劳动者的党了，而是社会各阶级优秀分子的党——社会精英党了（党章修改后是这样规定党的性质的）。共产党能做到是各阶级的精英党吗？会不会变成官僚阶级和资产阶级的党呢？是不是最后会形成资产阶级的党呢？这是中国目前面临的最大问题！

目前世界性的金融危机和国内的各种危机迫使共产党不会这样继续改变下去！广大的共产党员不同意，广大的人民不同意。共产党必须代表最广大人民的利益，那就是劳动者的利益，共产党还必须是劳动者的党，共产党的性质必须回归。否则结果很好预料。

中国的公有经济制度是中国实现真正民主的最大经济保障，中国只要解决了官员贪污腐败问题，中国就能实现真正的民主和公平，美国能吗？美国的官员即使不腐败，美国的民主也实现不了，原因就是美国的经济私有制。

贪污腐败是违法的，中国只要搞真正的法治社会，搞真正的群众监督，腐败就会消除，一党专政的弊端就会消除，一党执政的优势就会充分的发挥出来。所以说，中国的改良比美国的改良要容易得多，中国仅仅需要消除腐败，美国需要的是改变私有制。

中国可以消除腐败　　

一党执政就必然腐败的推论是错误的，一党执政的内涵和空间很大，只要做到让群众监督政府，政府就不敢腐败，难道一党执政群众就不能监督政府吗？一党执政有一定的弊端，主要是监督薄弱，造成了一定的自由性，一党执政的弊端我们必须承认。一个党执政可能会造成这个党搞一段时间的腐败，就像一个人有一段时间不务正业也是可以理解的，我也曾有很长的时间腐化堕落，但我现在警醒了，我发现这样下去不行，我必须改变。现在的中国共产党也和一个人一样，腐化堕落了一阵子，当然这和改革开放以及以经济建设为中心有很大的关系。共产党现在也发现再这样下去不行了，人民不同意，再这样下去人民会推翻共产党，即使人民不推翻，党内也会发生分裂，自己打倒自己。胡锦涛总书记在“七一”讲话中说的“四个危险”就很说明问题，说共产党意识到继续这样下去要亡党！

近期我注意到，中央高层明确要求加强法治，“要求各级政府要像重视经济建设和改革开放一样重视法治建设，中央也会像重视考核经济建设和改革开放一样重点考核各级政府的法治建设。”这就是一个很明显的信号。看了中央的这个决定，我心里很欣慰，中国共产党正在转变，中国还有希望！

共产党是执政者，追求特权是它的本性，是不会主动让出权利的，是很难主动转变的，人民必须对这一点十分的清醒。人民是改变共产党的主导力量，人民必须努力，特别是中国的知识分子必须努力。必须让共产党感觉到民意的强大力量。但共产党的建党宗旨是维护多数人的利益，谁也不敢改变共产党的这一宗旨。

中国文化可以引领世界　　

现在有些人，一提中国的文化，就说中国人没文化，说中国人就会仿造！我也很纳闷，中国人的仿造能力为何那样强呢？我倒觉得这说明中国人善于学习，是中国的一大优点，这反映了中国的文化特点，就是中国文化的包容性。不过中国的儒家文化确实是限制了中国人的创新能力，中国人本来是很有创新能力的。我们必须对儒家文化的缺点进行严厉的批判。就拿儒家的：“修身、齐家、治国、平天下”来说吧，这个理论看来很好，是要求人要想管理国家，管理社会和家庭事务，必须先修好身。但它却导致了一个坏的结果，那就是一个人在修好身以前不要参与国家事务，但一般的人一辈子也没有“修好身”，也就没有资格关心国家事务了，这还有什么民主可言？这岂不是笑话？还有，儒学要求人们要严格的尊重老师和长辈，不能有丝毫的冒犯。这就导致了中国人没有了发明和创造。总之一句话，“只有学习没有创造。”我们看电视剧《霍元甲》，我就发现了一个问题，霍元甲把各派的武学结合在一起创造了“迷踪拳”，打败了他的所有师傅，但各派谁也不认他，是不是很可笑？现在的中国共产党也深受儒学的危害，官僚主义且放一边，就连马克思的唯物主义也不敢有丝毫的突破，好像稍一改变就不是马克思主义了，就是修正主义了。马克思主义的精髓是辩证法和共产主义理论，而不是什么唯物主义。马克思对物质和精神关系的认识我感觉是很浅薄的，起码和中国的中医理论就不相符，要认可马克思的唯物主义就必须否定中国的中医，中国的中医能否定了吗？马克思很伟大，但不能用他的伟大把人类的所有文明都掩盖了。其实中国共产党对马克思主义也是部分的接受，就连毛泽东也说过：“我对神是不可不信不可全信。”这是什么意思，那就是毛泽东信神，毛泽东不是一个唯物主义者。据我了解，现在中国的精英大部分的信神，大多的老百姓也信神，只有少数的人比较无知，啥也不信，就信“钱”。

中国现在的知识分子的思维早已突破了马列主义和各种宗教的的约束，已经向人类文明的归宿发起了冲击，中国的知识分子必将引领世界文明的发展方向。我一个小小的高中毕业的人都认识到了这一点，难道中国的大知识分子认识不到吗？这是不可能的，我的认识可以代表中国的知识分子的大多数，中国的知识分子已认清了人类文明的发展方向，也必将引领中国的大众走向辉煌的未来。

许多人说中国的外交软弱，我倒很理解中国的外交，中国不能轻易动用武力，那是西方的外交思想。各国之间有争议，可以协商，协商不成可以搁置争议，共同开发，在共同开发中逐步形成共识。和平是第一位的。当然我们也不能像清政府一样纵容外国的侵略，那样没有和平可言，只有战争，但那是人类的灾难。现在许多人对我国支援外国有异议，我们国家在还有困难的情况下支援外国，就像我们个人在有困难的情况下支援别人一样，是必须的，是人道主义和国家之间友谊的体现。不能说在中国没有任何困难的时候才支援外国，那样的话，中国什么时候也有困难，什么时候也不应该支援外国，那样的话中国还会有国际朋友吗？

中国，这个世界东方的大国，必将担当起历史的责任，引领世界走向光辉的未来！